Artículo 5.623º: “Cierre del MOCRA en Saint Louis”.
Este museo que fue pionero a
nivel mundial de insertar contenidos religiosos artísticos contemporáneo, el Museum
of Contemporary Religious Art (MOCRA) ha cerrado.
Si es cierta esta noticia, este
artículo se escribe para que las fuerzas vivas y vivientes de Estados Unidos pongan en funcionamiento
otra vez este museo de arte religioso y arte actual o contemporáneo, esa mezcla
y combinación tan compleja y tan simple. Y, si mis datos son ciertos, abiertos
al arte religioso cristiano, pero también a otras religiones…
Estaba situado en la Universidad de Saint Louis, Misuri, Estados
Unidos. Una universidad de inspiración y creación de la orden de los
jesuitas. Fundado en 1993. Que se caracterizo por combinar, como hemos dicho
arte contemporáneo con temáticas religiosas y de espiritualidad, con un toque
de diálogo entre las religiones.
Resulta difícil de entender y
comprender, que Estados Unidos que
se indica que es el país más propenso para incentivar cualquier actividad
cultural, que sea legal, haya permitido que este museo sea cerrado. O, al menos
en parte. En esta primavera que ha terminado y se ha llevado consigo uno de los
grandes proyectos de la cultura mundial. Estados Unidos en estas últimos ocho
décadas ha creado casi de nada, enormes museos, por ejemplo, el mayor museo del
cómic del mundo, por poner un ejemplo. Resulta difícil que deje caer y que se
muera este complejo cultural o museo…
Este museo en 33 años realizó
ochenta exposiciones, y expuso a más de trescientos autores plásticos, -lo dice
Internet, nadie crea que están estos datos en mi memoria, demos al César lo que
es del César, en este mundo de hoy, el César es el bosque de Internet-. La
colección de este museo continuarán siendo propiedad de dicha universidad, y,
una parte será expuesta en el SLUMA, Museo de la Universidad de San Luis.
Esperemos que los vientos de la fortuna vuelvan y revuelvan las mentes, y, otra
vez surja y resurja este museo. Porque era considerado el referente mundial en
esta temática. De alguna forma casi todos los europeos de esta temática se
miraban en él.
Como curiosidad hay que indicar
que el origen de este museo está en la tesis doctoral de un jesuita, que
estudió el arte y la religión y el arte y la espiritualidad. Paradojas de la
vida, aunque sea de pasada, el fundador Ignacio
de Loyola, que tanto trabajo le costó estudiar, primero en España, después en Paris. Pero que terminó, diríamos la “licenciatura”. Un estudiante,
ya viejo para su edad y tiempo y época. Diríamos un alumno mayor, y, que tan
difícil le resultaron los estudios. Ese fundador y su orden ha sido una de las
que más “centros culturales” ha ido creando a lo largo de los siglos –tantos o
más que los dominicos, franciscanos, etc.-. Paradojas de la historia y la
Historia.
Siempre se ha dicho que la
filosofía, la metafísica, la ética-moral, la religión, la espiritualidad crean
múltiples caminos. Sin entrar si las cuevas prehistóricas con pinturas y
grabados son o tienen una connotación religiosa, y, si así fuesen serían los
templos más antiguos de orden religioso del mundo.
Es evidente que Göbeli Tepe, tiene una fecha entre
11.600-12.000 años. Se considera hasta ahora el templo o lugar de culto
religioso más antiguo del mundo. Situado en la actual Turquía. Como en todo lo histórico y humano, suponemos se irán
encontrando otros lugares muy antiguos en el resto del mundo, incluso otros más
antiguos. Dicho monumento tiene pilares de hasta seis metros de altura, bloques
de entre diez y veinte toneladas…
Alguien diría con razón, que no
sólo el Arte o Artes y la Religión llevan un diálogo de milenios, sino que en
esta ecuación también es esencial el Estado-Política, la Sociedad-Cultura, etc.
Las múltiples funciones que ofrecen los templos, santuarios, lugares de cultos,
los ritos… Es más el Estado, que es la gran invención humana, el protoestado,
como muestra los Imperios Antiguos, no habrían sido posibles sin las
religiones.
Vamos pasando los humanos, las
generaciones, pero los templos creados por los hombres, permanecen siglos, esos
edificios duran siglos, a veces, milenios… Aunque, hasta ahora también caen y
se derrumban y son sustituidos por otros de otras “cosmovisiones religiosas”,
pero esto es un tema muy complejo, para un modesto artículo de mil palabras… O,
unos templos de unas religiones se van construyendo sobre otros anteriores de
otras religiones…
Pero si nos fijamos ya está la
plasticidad, lo plástico en una obra religiosa, Göbeli Tepe. La arquitectura es una de las artes. Posiblemente
dispondrían de escultura o de pinturas o de otras artes en relación y
aplicación a lo religioso. Hay que indicar que este conjunto sagrado o
religioso fue realizado y construido por cazadores y recolectores, antes del
periodo de la agricultura, aunque si posiblemente dispusiesen de la ganadería,
porque para algunos expertos, el proceso de la ganadería fue anterior al de la
agricultura… Guste o disguste es obvio y evidente, que ese diálogo entre las
artes y las religiones no es un invento de los curas/sacerdotes/presbíteros
cristianos, sino que lleva en el corazón humano milenios. Posiblemente, desde
la prehistoria, y, desde la prehistoria más antigua…
Es obvio y evidente, que este
modesto artículo no les va a llegar, estas palabras a los responsables jesuitas
de dicha universidad, ni a los responsables de dicho museo. Pero, por si acaso,
les digo y le propongo y les pregunto. Cosa que imagino que habrán estudiado.
Podrían continuar. Podrían retomar el proyecto. El museo siga existiendo y
viviendo, aunque sea a nivel Virtual. Sería uno de los museos, que como los
periódicos, dejan las ediciones en papel, y se pasan a Internet. Me pregunto,
si este museo podría hacer lo mismo. Dejar el edificio físico y material, o
dejar sólo algunas salas, y, continuar su actividad a nivel de Museo Virtual…
¡Dejo aquí el guante, que sé, jamás llegará a los responsables de dicha
universidad, ni de dicho museo, ni de la orden de los jesuitas…! ¡Ni de la
Conferencia Episcopal Norteamericana…! ¡Ni del Vaticano…!
¡Pero creo que el Vaticano
debería intervenir, para hacer que este museo resurja, no dejarlo morir, porque
es esencial e importante, que el diálogo entre el arte contemporáneo y el arte
religioso continúe, no sólo a nivel teórico y conceptual, sino a nivel de
creación de nuevas obras, de exhibición de nuevas obras, de nuevos autores y
autoras, etc.!
http://personal.cim.es/filosofia © jmm caminero (11
julio 2026 cr).
Fin artículo 5.623º:
“Cierre del MOCRA en Saint Louis”.
E.
24 julio
