Fotografías de JMM enviadas a periódicos digitales.
Pinturas y Fotos de Pinturas de JMM enviadas a Periódicos Digitales.
Pinturas y Fotos de Pinturas enviadas a Periódicos Digitales.
Humor 1.102. Humor 1.103.
Humor 1.102.
Revista lugar de encuentro.com. El Diario Siglo XXI.com. La Voz de Palma.com.
Humor 1.103.
El Diario Alhaurin de la Torre.com. Pontevedraviva.com.
Artículo Periodístico 2.947º: “Sobre el leer y sobre todo”.
Artículo Periodístico 2.947º: “Sobre el leer y sobre todo”.
Cómo
hacemos las cosas, pensamos-sentimos-deseamos-percibimos, deprisa con
impaciencia o pausada con sosiego. Esta es una de las grandes llaves-claves del
existir…
Carmen
Martín Gaite
(1925-2000) en un artículo que publicó en Cauce 2000 en enero-febrero 1987,
titulado La cosecha de la lectura, Nos plantea, el tema de la lectura,
de la cultura, bajo mi modesta interpretación, pero también, como analogía para
la vida. Al final, existen cientos de definiciones-descripciones de la cultura
y Cultura, entre otras, la que más me gusta a mí personalmente: “los modos de pensar, sentir, hacer,
actuar, hablar o los modos de no pensar, no sentir, no hablar, no desear, no…”.
Muchas
veces, pienso y siento y percibo, que una misma especie, por ejemplo, la
nuestra, cromagnones u homo sapiens sapiens, que en cada década va cambiando la
cronología, de ciento veinticinco mil o ciento cincuenta mil años que llevamos
en esta tierra. Nosotros que hemos ido pasando por diversas culturas o sistemas
de interpretación del mundo, en el pensar y sentir y hacer y actuar y desear y
hablar. Somos como especie biológica, la
misma, con algunos pequeños cambios, según la genética y la biología, pero
somos diferentes en la interpretación de los hechos y datos, tanto interiores
como exteriores…
Dicho
de otro modo, con una misma base
biológica, en estas docenas de milenios, lo que va cambiando, no es solo lo que
hacemos o como lo hacemos, sino también lo que pensamos, sentimos, deseamos,
simbolizamos, conceptualizamos, somos y estamos en y desde el mundo…
La lectura es un
modo de entender-comprender-observar-conceptualizar-simbolizar el mundo, el
mundo interior y el mundo exterior.
De ahí, que podemos seguir haciendo lo mismo, durante siglos o milenios, diríamos
en las primeras culturas de nuestro género homo, desde hace dos millones de
años, e, ir cambiando muy despacio los significados e interpretaciones y
concepciones de lo que percibimos dentro de nosotros o fuera de nosotros… Ir
cambiando muy despacio nuestra evolución como especies…
Pudieron
pasarse miles de años, cientos de generaciones, de la misma especie moviéndose
por África y, apneas ir cambiando o modificando el entorno exterior o la
interpretación del exterior o del interior, no solo en lo que hacían, sino en
lo que sentían o pensaban o deseaban o percibían… Dicen, que somos y hemos sido
como un árbol donde se han diversificado docenas de especies humanas, hasta
llegar hasta nosotros, en estos dos millones y medio de años…
La cultura, la
lectura es un modo de interpretación o de fijación de interpretaciones, es la
que nos va modificando las maneras de ver-actuar-sentir-desear. Hace cien años, pongamos un
símil, las mujeres a partir de una edad iban de luto, hoy, a esa misma edad van
como adolescentes, en la medida que pueden… Cambios y recambios eso es la cultura, unos, durante milenios, eran muy
despacio, pero desde el Neolítico, hace ocho o diez o doce milenios, según
taxonomías, los cambios se han acelerado. Ahora se dice, en diez años, se
modifican más realidades que las que se produjeron en el primer milenio de
nuestra era…
Los que nos movemos
en los campos de fútbol de las palabras-ideas-conceptos-enunciados, tenemos un
deber grave y
leve, ante nosotros mismos, ante los demás, ante los presentes, ante los del
futuro, buscar que la palabra sea lo más
justa y equitativa y verídica y racional y explicativa de lo que estamos
esculpiendo-analizando-saboreando…
Somos y estamos en
el mundo, los
cambios biológicos, de nosotros, con respeto a los romanos o respecto a los
sumerios, o respecto a los primeros neolíticos, es decir, a hace dos o cuatro o
diez milenios, son nada, pero los
cambios de interpretación del mundo son enormes. Y, los cambios que
existirán a los humanos de dentro uno o dos o diez milenios, son imposibles, a
día de hoy predecir y prever, ni siquiera los autores de ciencia ficción.
El
único camino para no equivocarnos demasiado es intentar que todo enunciado o
concepto o nota o dato sea y tenga el
mayor grado de verdad-veracidad-verosimilitud de demostración y de evidencia y
de argumentación y de demostración y demostrabilidad (falsabilidad o
veracidad), además del mayor grado de
bien-bondad, si es posible, con belleza-estética…
No tenemos, pienso,
que convencer a nadie de nada, individuo o colectivo, sino intentar mostrar
trozos de la realidad, con el mayor grado de
verdad-bondad-belleza-racionalidad-prudencia-argumentación-demostración-eficiencia… no tenemos que con-vencer a los
demás, con nuestros argumentos-datos-razones-pruebas-hechos, sino dejar en el
aire de la cultura, que ese aserto tiene, el mayor grado de
demostrabilidad-verdad-bondad posible. No tenemos que llevar a los otros, a
nuestro terreno y puntos de vista, para nosotros sentirnos no tan solos,
percibir que otros sienten o piensan como nosotros, o que nosotros llevamos a
los demás a los arados de nuestros campos y terrenos e intereses, así, creemos
que hemos conquistado el futuro de progreso o de solidaridad o de justicia o de
paz o de riqueza o de…
Todo esto, está muy
bien, pero pienso que la aptitud y la actitud, para los hombres/mujeres de la
cultura, es como la de los matemáticos.
Durante semanas o meses o años, están detrás de una relación matemática,
encuentran los algoritmos, encuentran la posible demostración, la publican, y
la muestran a los demás, y, los demás, que hagan lo que quieran, la critiquen y
analicen y contradigan o demuestren que es errónea. Mientras tanto ese matemático, está detrás de otra
relación-combinación-ecuación-algoritmo matemático. Esa es la aptitud y
actitud, que pienso es la más acertada. Paz y bien.
http://twitter.com/jmmcaminero ©
jmm caminero (17 febrero-23 marzo 2022 cr).
Fin artículo
2.947º: “Sobre el leer y sobre todo”.
Tarancon
Digital.es. Murcia.com. Xornal de Galicia.es. La Voz de la Palma.com
Artículo Periodístico 2.946º: “La mirada sobre el tresillo”.
Artículo Periodístico 2.946º: “La mirada sobre el tresillo”.
Posiblemente
las realidades rutinarias y pequeñas de la vida, sean las más difíciles de
entender y comprender, sea un botijo o un tresillo o una conversación informal
con un conocido.
Francisco
Umbral, publicó,
un artículo titulado El Tresillo, en el Norte de Castilla, el 27 del nueve de
1978 –nos saltamos la regla escrita o no, normativizada o no, de todo en
alfabeto o todo en números al citar una fecha-.
Pero
la realidad es que el observador y el pensador y el escritor y el médico y el
gestor de megafondos de inversión, el lechero y el vinagrero. Todos sueñan en el fondo, no solo con su
casa, “que es su castillo”, sino con el tresillo, puede que tenga uno o
solo un sillón o una silla. Pero todo el mundo, me atrevo a pensar, sueña con
volver a su hogar-casa y sentarse en su aposento. Dirá usted con razón, que
puede que alguien no tenga esa realidad en propiedad, que sea comunal –en todas
las formas posibles-.
-
Somos lo que es nuestro sillón-silla-tresillo.
-
Existirán no solo miles de modalidades, estilos, precios, valores, formas y
colores…
-
Como tantos tipos de humanos según culturas y según bolsas.
Un artículo no es
exactamente lo de Ruano-Umbral, un principio y
final, consistente y relacionado, y en medio todo lo que quieras, porque en una morcilla dentro
no se incrusta cemento, ni pegamento, ni vidrio. Y, aunque se podrían hacer
morcillas que tuviesen dentro trozos de queso o de jamón o de caviar. Todavía
que yo conozca no se hace.
Pero
observamos como todo ser viviente, en este mundo, en este planeta siente-piensa
que nos observan, -en parte, a trozos-, como es lógico. Nos observamos por
dentro, por fuera, para intentar entender-comprender-racionalizar lo que somos
o dónde estamos.
Tenemos que
utilizar los lenguajes de las ciencias y el de las palabras, entre ambos
mundos: ciencias, letras, artes, teologías y culturas. Todo esa sinfonía conforma lo
que somos y como nos entendemos. El tresillo, es, al final, la consecuencia de
todo lo anterior. Miles de años de acumulación de técnicas y de
interpretaciones de la realidad. Siempre temerosos de una guerra que sucedió,
de otra que podrá aparecer en el horizonte. Y, así, vamos caminando en estos
compases de esta sinfonía entre trágica y cómica en el existir humano…
En
medio algunos caramelos de alegrías, en medio algunos trozos de vinagre muy
vidriosos. En medio, apenas nos conocemos, en medio apenas, conocemos a los de
al lado.
Siempre intentando
que no caigamos por la pendiente de la negatividad-perniciosidad-maldad. Este es nuestro gran trabajo,
el oficio y la vocación, con ser enormemente importante y esenciales en la vida
de un ser humano, es secundario, en relación, a no caer en el mal o en la
maldad o en lo malo, como sufrientes de otros males de otros, o como causantes
de males en los otros…
Percibo la
jubilación, como que la sociedad-Estado me proporciona una beca, para que de
ese modo, haga-construya-realice algo que pueda ser positivo para la
sociedad-humanidad.
Unos, tendrán que continuar sembrando tomates, otros entrarán en organizaciones
filantrópicas, yo, en mi caso, creo que es redactar artículos, trozos de
ensayo, pinturas en papel, viñetas. Y, con eso, me digo, además de cumplir los
otros deberes de la vida. Con ello, me digo, pues, estoy intentando aportar algo a la humanidad. Le ofrezco algo a la
sociedad, a cambio de ese conjunto de dinares-dineros-dólares que me reofrece a
cambio.
Mientras
tanto, con las pastillas que ya se van tomando a cierta edad, sentados en el
sillón-tresillo-silla, de un color o de otro, de un cambio monetario o del
otro. Quizás, sin quererlo nos viene a la memoria-conciencia, demasiadas cosas-realidades
del pasado, serán tomadas-interpretadas-simbolizadas-recordadas, no totalmente
originales en verdad-bondad-racionalidad-certeza... Percibes los aciertos y
desaciertos. Posiblemente, solo recuerdas parte, que mucho sea
construcción-invención-diseño. Si crees en el Buen Dios, esperas, que dentro de
unos meses o años o pocas décadas, tendrás que ir a ese Tribunal-Teatro
Universal y Eterno, y, ya sin engaños te comprenderás y entenderás casi todo.
Te sientas en el
tresillo señor Umbral, que espero haya encontrado la Paz Eterna en el Lado
Bueno de la eternidad.
Porque pienso, que aunque no fuiste perfecto en esta tierra –yo, yo tampoco-,
también, te mereces estar con el Buen Dios, eternamente –donde por fin, ya
comprenderás la gran novela del mundo, mejor que Proust o Joyce o Kafka o Faulkner-.
Paz y bien.
https://museovirtualcuadernosdelamancha.wordpress.com © jmm caminero (23 febr.-23 marzo 2022 cr).
Fin artículo
2.946º: “La mirada sobre el tresillo”.
Prensa Noroeste Madrid.com. El Tambor Revista de la
Gomera.es. El Castillo de San Fernando.es.
Artículo Periodístico 2.945º: “Fotolibro Arte”.
Artículo Periodístico 2.945º: “Fotolibro Arte”.
Fotolibro
o Photobook es un libro con fotografías, que estás narran una realidad. Se
considera el primer fotolibro de 1843-1853 realizado por Anna Atkins (1799-1871), la primera
mujer fotógrafa.
Algunos
autores combinan el concepto de fotolibro o libro con fotografías, con libros
de Artista o Libros-Arte, realizados por artistas. Especialmente, si ambos,
disponen de la materia básica la fotografía.
La
realidad se complejifica, porque la tecnología a su vez, permite más
posibilidades, por lo cual. La fotografía se puede percibir-ver-pensar, como
fotografías sueltas, o cómo fotografías, expuestas en una sala o en una
colección particular. Pero los fotógrafos, empezaron muy pronto, por razones
científicas, como es el caso de Atkins, que era botánica, o por causas,
artística, a darse cuenta, que podían mostrar sus imágenes en libros, que es en
definitiva, un paso más del grabado.
Como
en todo lo humano existen interpretadores de cualquier fenómeno, el que sea,
más puristas o más radicales, y, otros más expansivos, más abiertos a
posibilidades. Entre los puristas, indican, que un fotolibro tiene que llevar una historia interna de narración entre
las fotografías, el estilo, sean realidades externas o internas. Por tanto,
inducen, que un álbum de fotos no es un fotolibro, una colección de simples
fotos tampoco.
Pero,
personalmente, tengo mis dudas, porque una
fotografía es una fotografía, realizada por un experto fotógrafo, o realizada
por un niño. Otra, cuestión es la esencialidad o radicalidad o
conceptualización o formalización de esa fotografía. De todas formas, los
cambios estéticos de las generaciones van haciendo mella. Hubo, recuerdo, un tiempo, que la fotografía en color, no se
consideraba, en principio artística, tenía que ser en blanco y negro.
Al
menos, esas colecciones de fotos familiares, podrían entrar en la categoría de
fotografía popular, y los libros que se forman, porque ya existen, en cualquier
lugar de Europa, en cualquier familia, al menos, podrían ser considerados “fotolibros populares”.
Las
diversas crisis que se están afrontando en estas últimas décadas, ha ido
creando el humus, de la necesidad, que la
fotografía artística, no solo se exponga en museos o galerías de Arte, sino
también en fotolibros de arte o fotolibros artísticos. Pero ha irrumpido el
fenómeno de fotolibros digitales, que su soporte no es el papel, sino la
electrónica, por lo cual, se pueden construir en cualquier lugar del mundo, y
ser, percibidos-sentidos-soñados-pensados en el otro extremo del mundo. De
alguna manera, ha desaparecido la distancia física y material. Y, la fotografía, al ser una imagen, ser
recibidos por cualquier persona –no se necesita conocer las cuatro o siete mil
lenguas del mundo, una imagen fotográfica, puede ser sentida por cualquier
persona-.
Los
fotolibros están entrando, desde hace décadas en las bibliotecas generales, en
los museos de arte formando secciones específicas - BNE, Museo Reina Sofía…-. Por lo cual, también, por coleccionistas,
tanto artistas, Martin
Parr, es conocido por ello, además de sus fotografías, o, por Gabriela Cendoya,
Pedro Melero…
Este
artículo o columna, entra en el campo de lo que se denomina, articulismo
personal o literario, en los cuales el
ethos, que se denomina así, desde el viejo y querido maestro Aristóteles, muestra la personalidad de la persona
que va engarzando palabras y conceptos de oros y plata y bronce y platino
de ideas y enunciados.
Dicho
de otro modo, conozco a un autor, que ha realizado cuarenta y cinco fotolibros,
que los muestra en Internet, con el nombre y título específico de fotolibros o
Photobook, seguido de una numeración simple, del uno al cuarenta y cinco, al
estilo, de cómo los romanos, hombres prácticos, denominaban a sus hijos,
Primus, Secundus…, -Primero, dende deviene el nombre de Primo, Primitivo,
Secundus o el nombre y apellido de Segundo, etc.-. Decíamos, cuarenta y cinco
fotolibros y, el silencio ha rodeado ese mar de imágenes, apenas varias
visitas. https://www.youtube.com/playlist?list=PLo8mmyRZ4_PUP8yXbcunB0dIZAmUwjqu6
Por
lo cual, siempre estamos en la misma situación. Dirán, que puede, con razón, que esas fotografías son deficientes,
pueden que no se pierde hoy, ningún Quijote, pero la realidad, es posible, que
existirán muchas Vivian Maier, que se han
dormido en el silencio de los carretes olvidados, ni siquiera pasados a imagen
o papel…
Quizás,
los Museos de Arte y las Bibliotecas tengan que abrir una sección, para ir acumulando y coleccionando y conservando
fotolibros, que no tienen soporte material, sino electrónico, y,
coleccionarlos-conservarlos para el futuro. Y, dicha sección completaría y
complementaría la sección de fotolibros con soporte material en papel, incluso
soporte material electrónico en discos o en otros sistemas.
Porque
lo que es obvio y evidente. Que el inmenso volcán de la WWW, no solo tiene
fotografías sueltas de autores y de colecciones, sino también fotolibros,
photobooks, realizados y construidos, en primer lugar de forma electrónica,
posiblemente, nunca se pasarán a papel, pasados y exhibidos en sistemas
digitales y en la red. Si el arte y si el arte fotográfico y si el
coleccionismo de fotografía es coherente, debe empezar, a crear una sección de
fotografía expuesta esencialmente, en Internet, y de fotolibros también en ese
medio. Siempre, admitiendo, ser generosos en la recogida de material –es decir,
conservar a autores/as conocidos y desconocidos…-. Paz y bien…
https://museovirtualcuadernosdelamancha.wordpress.com © jmm caminero (13 febrero-23
marzo 2022 cr).
Fin artículo
2.945º: “Fotolibro Arte”.
Revista
Lugar de Encuentro.com. Galicia Digital.com. Eurasia Hoy.es
Artículo Periodístico 2.944º: “La columna y María Jesús Casals Carro”.
Artículo Periodístico 2.944º: “La columna y María Jesús Casals Carro”.
Es un lugar común estar
constantemente planteándose que es una columna de opinión y lo que debe ser, si
un artículo de análisis o un artículo literario.
Hoy, tenía pensado, escribir una
posible columna-artículo de opinión literaria, sobre el juguete o los juguetes,
comentar algún museo de este ramo –tema que voy posponiendo semana tras semana,
aunque ya tenga la estructura-. No lo iba a hacer-edificar-escultorizar-hablar,
sobre lo que es o sea la columna-artículo-comentario-crónica, pero me he
encontrado en la cueva-gruta de la noche con el artículo, a mi entender, con
una clara perspectiva académica de María Jesús Casals Carro, titulado La
columna periodística: de esos embusteros días del ego inmarchitado.
Debo indicar, como principio-fundamento-axioma, que me parece este artículo
de Casals Carro muy acertado, no he
encontrado el año de publicación. Puedo estar de acuerdo con ella, en este-ese
mar-piscina-bodega del concepto del artículo. En estos años, he leído y
releído, continúo haciéndolo, más de una decena de tesis doctorales, sobre esta
temática, centrada en distintos autores –Umbral, de Umbral varias, Marina, Muñoz Molina, Vicent, Montalbán,
Martínez, etc.-, además, de diversos Trabajos Fin de Grado, y,
conferencias, artículos, ponencias, encuentros sobre el articulismo, en
general, en España, con textos escritos o grabaciones en video que están en la
esfera de Internet.
Desde muy joven, y cuándo expreso
muy joven, es una palabra acertada, siempre quise escribir y publicar columnas.
Pero cuando predominaba el papel, nunca tuve mentores, ni ideológicos, ni
personales, ni colectivos, que me abriesen esa puerta a ese palacio. He estado,
siempre esperando e intentándolo, -y, esta frase, no es egotismo, egoísmo,
vanidad, soberbia, yoismo-, sino expresar, la relación personal con este
género, que me parece, esencialmente, literario –sin menoscabo de la necesidad
de un articulismo analítico, a medio camino entre el periodismo y el artículo
científico académico-.
Con buen acierto, de Casals Carro,
coincido con ella, que el precedente del articulismo, es Montaigne y Bacon, es más, pienso, con muchos
autores, que el columnismo, al menos el personal, no el analítico, aunque no
sirve ningún artículo personal, que no lleve, análisis. Pienso, decía que el artículo es un microensayo, esencialmente.
Dónde se mezclan, el análisis de cuestiones, con datos y argumentos, con
opiniones razonadas personales, con algunos tintes de realidades del sujeto
escribiente, para dar un toque de realidad a lo que se expresa. Incluso yo, que
no soy dado a expresar los estados interiores de mi subjetividad, pienso, que como en todo género literario, hay que
narrar-contar algo objetivo o supuestamente objetivo, con algo subjetivo que
también pretende ser objetivo. El ansía de verdad es lo esencial, debe
serlo, en el lenguaje natural oral y en el lenguaje natural escrito.
Pienso que se debe hablar, en el lenguaje oral natural,
buscando-deseando-anhelando lo real y la realidad, antiguamente se expresaba en
verdad-bondad-belleza, pienso-creo-estimo, que en el lenguaje escrito, es lo
mismo. Cambia, los moldes de los géneros, que son las botellas diversas, el
vino o la leche o el agua, es esencialmente, semejante o la/o misma/o, pero
cambia si se expone en tinajas o botella de vidrio o caja de cartón revestida
de impermeabilidad, en un vaso… La misma
idea o el mismo vino no es lo mismo si se expresa en forma de poema o de
diálogo teatral o de noticia informativa analítica o artículo académico o
columna de opinión. El vino-leche-vinagre-aceite-horchata, esencialmente es
la misma e idéntica y semejante y, si en semejanza, pero se
vierte-traduce-materializa en distintos moldes.
El sujeto que recibe ese líquido,
debe ser consiente, que clase o tipo de material está recibiendo, para poder
interpretar el mensaje. -Aquí vendría el enorme problema filosófico y
metafísico de lo igual y lo semejante y lo analógico y lo idéntico y lo
contrario y lo contradictorio…-
Dicen, que en nuestro suelo
patrio existen actualmente, entre mil y mil trescientos periódicos, la inmensa
mayoría digitales, con distintas audiencias, proyecciones territoriales,
riquezas de páginas y… En la mayoría existe sección de opinión, con artículos,
algunos, también con viñetas. Lo primero que habría que indicar, es que se deberían conocer, cuántos articulistas existen,
al menos, que publiquen, de forma continuada, durante un tiempo o años, al
menos, un artículo al mes. Cuándo conociésemos ese dato. Sobre esa
información, tanto que hablan de análisis y precisión, se podría deducir e
inducir, decenas de conceptos y argumentos y conclusiones.
Pongamos el caso imaginario, que
existan diez columnistas, más o menos fijos, que publican en esos mil
periódicos. Tendríamos unos diez mil. Pienso que me quedo corto, si admitimos,
al menos, expresen ideas y opiniones y conceptos y datos y argumentos, con un
artículo al mes.
De esos diez mil, situemos la
cifra, de un diez por ciento, que reciben, un estipendio económico, porque sean
periodistas profesionales, en los distintos grados, porque sean, escritores a
los que se les encargan artículos. El resto, entre los que mi modesta pluma, se
encuentra, redactamos textos, sin dinares, ni muchos, ni pocos. Ni siquiera, se
nos felicita cada Navidad, al final, rellenamos huecos en esos medios. También
se nos proporciona, la oportunidad, de ser pequeños Montaigne o Bacon. Ambas
partes obtienen beneficios psicológicos, culturales, sociales, educativos, de
ocio y entretenimiento, etc. La enorme riqueza de multiplicidad dimensional de
las realidades humanas –y, el articulismo, es una más…-.
Para terminar, estoy induciendo y sugiriendo la enorme
necesidad, de un estudio empírico de este campo de la realidad sociocultural
–el articulismo o columnismo-. Porque al final, miles de articulistas,
expresan opiniones e ideas, más geniales o mas rudimentarias, más novedosas o
mas mayoritarias. Y, de alguna manera,
debemos pensar, están intentando, perfeccionar la concepción del mundo. Nos
están dando un regalo, sea acertado o no, verdadero o no, bello o no. Nos están ofreciendo agua fresca en el
atardecer del agosto de cada agosto. Casals Carro, pienso que nos abre los ojos y los parpados y las retinas, nos ofrece
verdades, que deberíamos rumiar-pensar-repensar-analizar-meditar. Paz y
bien.
https://www.youtube.com/channel/UCP1qKD3iC1dhkOschAftOAQ © jmm caminero (04 febr.-23 marzo 2022 cr).
Fin
artículo 2.944º: “La columna y María Jesús Casals Carro”.
Rota al Dia.com. Alicante Hoy.es. Canarias
Noticias.es.
Artículo Periodístico 2.943º: “El malhumor”.
Artículo Periodístico 2.943º: “El malhumor”.
En
otros tiempos se hablaba de los errores morales graves, de los pecados
capitales, por tanto, el sujeto se sometía, teóricamente, al análisis de su
conciencia, se autoevaluaba moralmente.
Pero
ahora, en esta variable-etapa de la sociedad-cultura-civilización, la moralidad o la automoralidad es un
ejercicio que se evalúa y autoevalúa poco. A lo sumo, nos evaluamos la
eficiencia de los métodos que utilizamos en multitud de artilugios. Ponemos en
análisis o crisis, la retórica o diálogos que utilizamos, su eficiencia, pero raramente, los sujetos hacen, lo que
durante siglos, se denominaba examen de conciencia, diaria o al menos semanal.
Los sujetos se sometían, casi la universalidad, a la confesión, aunque sea por
Pascua Florida, cuando no mensual al menos, cuándo la propia actuación del sujeto (pensamientos, deseos, hablas o
lenguaje, actos u omisiones) se disponían-analizaban a la luz, esencialmente,
de la moral del cristianismo, si eran o habían sido acordes con la doctrina
moral.
¿A
dónde nos lleva el párrafo anterior? A qué siglos de generaciones, los humanos
al evaluarse su conducta moral y ética y ética religiosa, se analizaban directa
e indirectamente, su personalidad, que hoy denominaríamos psicológica. Por
tanto, no se indicaba solo que un ser
humano, había caído en un ataque de ira y cólera, que era inmoral, sino que
además esa conducta, era psicológicamente, no correcta. Y, así el resto de
conductas y actos, psicológicos y morales.
Manuel Bretón de los Herreros, publicó un artículo titulado: El
Malhumor publicado el 17 junio de 1835 en el periódico La Abeja, precisamente, analiza que
existen seres humanos, que han caído en el error o defecto psicológico de
estar, si no siempre, casi siempre malhumorados, en romance, se utilizarían
otros vocablos-palabras-términos, y, dicen los estudiosos del columnismo, que
el lenguaje popular, añade expresividad al texto escrito. Pero todavía, no me
encuentro, con y en esa situación psicológica, porque si se escribe como se
habla y se escribe y habla como se piensa-siente, por lo general, salvo
excepciones, no es mi forma de estar en el mundo –lo que no lo expreso, con
orgullo o vanidad o soberbia, porque quizás, en algunos lenguajes-ambientes,
abre puertas, en otros, la mayoría, supongo las cierra, ya que demuestra la
falta de autocontrol personal-.
Me
estoy fijando, en varios artículos que estoy realizando-edificando-construyendo
que se sobrevalora a Larra como el primer articulista moderno de
nuestra lengua y sociedad y literatura. Y, sin quitar un ápice de valor y de
fama, pienso, que en el siglo XIX, hubo oros articulistas, que deberían
mencionarse también, entre los bisabuelos del género literario de opinión en
periódicos. Entre otros: Fernán Caballero (1796-1877), Bretón de los
Herreros (1796-1873), Ramón Mesonero Romanos (1803-1882), Mariano José de
Larra (1809-1837), Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870), Pedro Antonio
Alarcón (1833-1891), Leopoldo Alas Clarin (1852-1901). A caballo del
siglo diecinueve y primer cuarto del veinte, Galdós, Pardo Bazán, y…
Bien,
deberíamos aprender y aprehender la
lección de Larra, cuánto habría ganado este país-sociedad, en el siglo
diecinueve y generaciones futuras, si en vez de morir, autolisis, tan joven,
hubiese muerto de fallecimiento natural en su cama o, por desgracia, de
accidente natural, que le hubiese pillado una carreta, pero hubiese respirado
estos aires y suelos, durante veinte o treinta o cincuenta años más. Cuánto nos
podría haber aportado, cuánto a sus diversas generaciones, a los siguientes
ruedas de este molino, del pensamiento, de la literatura, del periodismo, de la
cultura, en general. Quién sabe, si análisis
que se expresaban en 1930 en el periodismo de esta Piel de Toro, se habrían
indicado en 1870, porque Larra podría haber continuado evolucionando y
progresando y, también la sociedad. Con esto, pongo una pica y lanza, para
combatir, modestamente, la epidemia del
suicidio mundial. Recordar, el axioma popular, “después de la noche siempre llega el amanecer…”. Después de un mes
o varios meses de noche, siempre vienen otros meses de amaneceres. Esta es la
convicción profunda, para soportar los doloes-angustias-traumas-sufrimientos-penas,
que la vida nos trae, de una manera o de otra. A todos, los que respiramos en
este planeta.
También
opino, que sería conveniente, que los estudiosos y expertos, tanto en
literatura, periodismo, bellas artes, analizasen y buceasen por hojas sueltas,
gacetillas, todo tipo de lo que podríamos denominar, la prensa, la prensa ya en
tipos móviles, la prensa, antes o al principio de la revolución industrial, de
la Ilustración, dónde pienso, presiento, o, se puede partir de esa hipótesis,
ya habría precedentes del columnismo personal, posiblemente.
Porque
no olvidemos que se considera oficialmente, que el primer periódico es de 1605,
que casualidad, el año del Quijote, surgió en Estrasburgo, entonces pertenecía
a los Estados alemanes, realizado por Johan Carolus (1575-1634) titulado “Relation
aller Fürnemmen […]”, traducido: Colección de todas las noticias
distinguidazas y conmemorables…
Ya,
tenemos en esa gaceta-gacetilla, de momento, el primer periódico, a nivel
oficial. Por tanto, pienso-creo-opino, que desde ese año hasta el siglo
diecinueve, debió de existir en el mundo, cientos, si no miles de artilugios
que copiaron esa idea, y, por tanto, en hojas sueltas o en dos o tres, formando
un pliego-gacetilla, ofrecieran noticias-informaciones-crónicas-comentarios,
sea una vez al mes, sea una vez semestral.
Por
lo cual, encontraríamos, los precursores del columnismo. Porque conocer las
raíces y la evolución, es esencial, para entender y comprender, para
entendernos-comprendernos, que para eso sirve la cultura, el periodismo, la
literatura… ¡y, de pasada analizásemos, esas malas formas en el hablar, de
ser-estar, en el ser humano, ese malhumor, que hoy, encima, se malentiende,
como personas de una personalidad fuerte, cuándo lo que demuestran es lo
contrario…!
https://museovirtualcuadernosdelamancha.wordpress.com © jmm caminero (03 febr.-23
marzo 2022 cr).
Fin artículo
2.943º: “El malhumor”.
Euromundo Global.com. El Diario Alhaurin de la
Torre.com. La Verdad de Ceuta.com.
Artículo Periodístico 2.942º: “Premio Friedrich Nietzsche, el Nobel de la Filosofía”.
Artículo Periodístico 2.942º: “Premio Friedrich Nietzsche, el Nobel de la Filosofía”.
Se
considera que es semejante y a semejanza de los Nobel pero en Filosofía, Se
empezó a otorgar desde 1996. El único español que se le ha dado es a Eugenio Trías.
Entre los autores, filósofos y
ensayistas están Eugenio Trías, Müller-Lauter, Paul Janz, Safranski, Grünbein, Vietta,
Urs Sommer, Walser, Heller…
La realidad es inmensa, la
realidad natural, la realidad social-humana, la realidad combinado entre lo
Natural humano y lo Social humano. En toda esa realidad, intentamos abordarla y
entenderla y conocerla, con una serie de metodologías, esencialmente la ciencia-tecnología, la filosofía, las
artes-estética, las teologías-religiones, la cultura –en sentido general-.
El
saber humano
Cada una de esas metodologías,
abarca, un grado o abanico de la realidad natural y realidad
natural-social-humana. Por consecuencia, tiene
un grado de verificabilidad y falsabilidad, de verdad o de no-verdad, un grado
de demostración...
Los dos saberes, en grandes
líneas o bocetos, que utilizan el método
de la verificabilidad y falsabilidad, en un cierto grado, estarían la
tecnociencia o la metodología científica, y, en menor grado, la racionalidad o
metodología filosófica –al menos, un grado de argumentación-. Más el
primero que el segundo –el resto de saberes, las artes y las teologías y la
cultura diríamos que participan en un grado diverso de la verificabilidad y
falsabilidad, pero ahora no es el tema a tratar-.
Por lo cual, nos encontramos con cientos y miles y docenas de miles de cuestiones
que en parte, en alguna perspectiva, son enunciadas y deducidas e inducidas,
por la metodología de la ciencia (ciencias matemáticas, ciencias naturales,
ciencias sociales), y, en otras
cuestiones, que la metodología científica no se puede utilizar, pero si un
grado de razón y racionalidad, lo que denominamos la metodología filosófica y,
todos sus métodos.
Pero el ser humano a la hora de
insertarse en el mundo, quiere saber, quiere demostrar, quiere racionalizar,
quiere entender cientos y miles de cuestiones, algunas, como hemos indicado las
aborda con esa combinación de metodología científica y tecnológica, pero otras,
no puede, y, son todas esas cuestiones las que abarcan con la razón, con la
demostración filosófica, la demostración racional, la argumentación de la razón
y la filosófica.
Puede parecer, que estas
cuestiones no tienen importancia. Pero, diríamos que estamos-existimos-vivimos en un edificio social, un enorme rascacielos
o catedral, formado por conocimientos científicos y tecnológicos, y otros,
cientos, esenciales y accidentales, que de momento solo podemos abordarlo con
la filosofía –esperemos, que en el futuro sean resueltos también parcial o
totalmente, con las metodologías científicas-.
Pero esos conocimientos que abordamos con la razón filosófica son
esenciales, son cientos y miles de cuestiones, que forman parte de nosotros,
y, que no somos conscientes, que respondemos ante ellas, afirmándolos o
negándolos, aceptándolos o no, creyendo que son verdaderos o verídicos o
posibles o son erróneos, negándolos a aceptarlos como realidades en sí, o
diciendo que son cuestiones sin sentido, solo especulativas o imaginarias…
Consecuencias
Pero en ese conjunto de cuestiones filosóficas, estarían cuestiones éticas,
cuestiones metafísicas, cuestiones de la filosofía de la ciencia, cuestiones
sobre la filosofía antropológica, cuestiones de todos los campos… Diríamos,
utilizando una imagen-símil-metáfora, que somos, como un enorme cuerpo formado
por un trozo de cabeza que nos aporta la ciencia, y el torso son cuestiones
filosóficas y metafísicas, y las piernas, son enunciados artísticos y
estéticos, teológicos-religiosos-espirituales y culturales…
Esta es la cuestión, las graves
cuestiones, que nadie puede negar es la teoría de la gravedad de Newton o
Einstein, nadie el teorema de Pitágoras, pero en cuestiones filosóficas y metafísicas, existen distintas opiniones e
ideas, distintos sistemas filósofos y metafísicos y religiosos y espirituales y
éticos y antropológicos y… ¡Y, aquí, esta el talón de Aquiles del hombre y de
la humanidad, las distintas opiniones filosóficas y metafísicas, que pueden
crear enormes enfrentamientos y confrontaciones…!
A veces, me pregunto, si los
Premios Nobel podrían llegar a acuerdos, con estos Premios Internacionales,
como éste de Filosofía o el Leonardo da Vinci, de Artes Plásticas, ambos formar
una unidad, un acuerdo, y así, podrían llegar a tener más importancia mundial. Porque necesitamos matemáticas, necesitamos
tecnología, necesitamos ciencia, necesitamos pan, pero también, necesitamos
filosofía. Aunque no sepamos que la necesitamos y que la usamos, tanto o
más que los conocimientos de ciencia y tecnología. Cada día, cada minuto…
http://twitter.com/jmmcaminero ©
jmm caminero (22-23 marzo 2022 cr).
Fin artículo
2.942º: “Premio Friedrich Nietzsche, el Nobel de la Filosofía”.
Mundiario.com. El DigitalSur.com. Culturamas.es.
Artículo Periodístico 2.941º: “¿Crear Red de Museos de Castilla La Mancha?”.
Artículo Periodístico 2.941º: “¿Crear Red de Museos de Castilla La Mancha?”.
¿Necesitaríamos crear una Red de
Museos de la Mancha o Castilla la Mancha, para aprovechar iniciativas, crear
sinergias, tomar contactos, sugerir ideas y prácticas?
Ya sé que existe en el Portal de Cultura de Castilla la Mancha,
existe una pestaña de los Museos de la
región, dónde se citan y se describen los más importantes, pero la cuestión
es doble, ¿se debería crear una red de
todos los Museos de la Mancha, sean de titularidad pública, municipal,
particular, etc.? ¿Y, también, dentro de ella, o al mismo tiempo, crear redes de museos en la Mancha por
temáticas o especialidades? ¿De tal modo, que entre ambas medidas y miradas
y perspectivas, se puedan incentivar el
valor de lo que disponemos, la
identidad de los manchegos en cuanto a conocer lo que mejor tienen, a crear
interrelaciones entre ellos, mencionar sugerencias, exposiciones itinerantes,
etc..? ¿Hoy a través de Internet, la comunicación entre directores y
responsables de dichos museos podría ser muy fácil, solo habría, que
modestamente, empezar a que el tren se ponga en
marcha…?
Un
articulista es alguien que habla-escribe-sugiere de todo, pero debe ser y saber
esa persona, que es un lego en todo o en casi todo. Por
consecuencia, el interlocutor lector-a, debe ser consciente de ello,
entender-comprender la idea-sugerencia-concepto general, y, algunos de estos
receptores que pueden ser especialistas-expertos o muy entendidos, perfeccionar
la idea. Por consecuencia, aplico, aquí,
a este tema, también, espero que los receptores-interlocutores-lectores,
perfeccionen este artículo, y, aplicable a todos los que modestamente cristalizan
la ebriedad de tinta, porque al final, un escritor-polígrafo-escribiente, como
el que redacta esta página, estamos ebrios de tinta y de ideas y de conceptos.
Hasta donde conozco limitadamente
existe, al menos teóricamente, una Red de Museos de España, por un Real Decreto del año 2009, y, también una Red Digital de Colecciones de
Museos de España, por Real
Decreto del 2010…, por lo cual y en lo cual, podríamos tomar ideas y
sugerencias y conceptos y teorizaciones y experiencias prácticas de todo lo
hecho, en estos dos tipos de concepciones-categorías que hemos indicado, y, lo
que se esté construyendo-edificando-materializando en esta temática, en otras
regiones de la Iberia central y periférica, de la excelsa y de la profunda.
Existen,
no citaré nombres, pero existen distintos museos en la Mancha, que han sido
gestionados y organizados por distintas entidades e instituciones,
incluso por iniciativa privada, que se han añadido, incluso han sido los
ángeles custodios de esas ideas, donando sus colecciones, y, prácticamente, dichos museos están en una especie de estado de coma,
solo se abren al público, algún día a la semana, algunas horas, -cuando lo
hacen-, etc. Por tanto, cabe, en todo este menester, analizar la situación, no
solo de los grandes museos de la región, sino también de los pequeños, no solo
los de la titularidad regional, sino provincial, diputaciones, municipales,
particulares. Y, entre todos crear ideas o sugerencias, que, incluso aunque
sean modestas y mínimas en sus partidas económicas, se puedan buscar maneras de
que empiecen a funcionar mejor…
Quizás, crear una serie de protocolos de actuación, incluso muy modestos,
cómo conseguir el objetivo de que todo
museo, sea particular o semipúblico, tenga unas horas fijas de abertura y obertura
a la semana. Porque hemos ido, en todos estos años, a distintos museos, que
se anuncian como realidades, que disponen de una estructura material y están
cerrados, no encuentras claramente las horas de abertura, ni los días...
Sugiero,
sin que nadie se ofenda, y, abierto a que se perfeccione la idea. Que
en cada ayuntamiento, la entidad
municipal, preste un conserje o dos, para que hagan las funciones, aunque sean
algunas horas y algunos días, de los que abren y cuidan dichas instalaciones.
Sugiero, que todos los museos, pequeños
o grandes, que la entidad regional o provinciales de diputación, presten el
servicio, de abrir una página Web, dentro de sus instituciones, o
entidades, o fuera, una Web de cada museo, con información veraz y eficiente,
de la realidad, y, de algunos parámetros, invito
a distintas instancias, que visiten los museos de sus comarcas y territorios y
provincias, viajes organizados de personas de la tercera edad, de escolares, de
distintas organizaciones sociales de diverso tipo,;que todos y cada uno de los museos de la región, grandes o pequeños tengan
abierta una página en Wikipedia, dónde expliquen datos y enlaces, etc.
Para terminar, pienso, que este
tren-avión-barco-cohete-submarino modesto, podría empezarse, a crearse pequeñas
aplicaciones. Disponemos de diversos museos, de Arte, sobre el Quijote y
Cervantes, sobre etnología, sobre cultura en general, etc. Museos y Fundaciones
y Colecciones Públicas y privadas. Todo ese material, si los propietarios de
esos medios desean y quieren, que por lo general, si lo aceptarían podríamos y
deberíamos obligarnos a abrir posibilidades de relaciones y de sugerencias y de
conceptos y prácticas, entre museos, colecciones públicas y privadas, entidades
culturales, ayuntamientos, diputaciones, administración regional,
universidad...
El
turismo y el turismo cultural, hoy, crea trabajo, y, necesitamos trabajo para y
en nuestra región. Pienso que los museos de la Mancha podrían tener
más visibilidad y más presencia en relación a los que habitan estos territorios
de sed de agua y de trabajo, de sed y de vientos y de azules y de soles y de
horizontes interminables, como manta tirada al mundo, planas y expectantes.
Deberíamos
empezar a sugerir a la población de la Mancha, que al menos, cada año, dedique
unos días, a visitar este territorio, museos, gastronomía, arquitectura,
costumbres, fiestas. Si alguien realiza descansos
turísticos de diez días, la mitad, los dedique a la Mancha, solo es cuestión de
voluntad, se puede ir en una mañana o día, en un fin de semana. Aquí dejo el
guante lleno de esperanzas de palomas que vuelan por este cuadrado rectángulas
de Castilla la Nueva, de Castilla la Mancha, de la Mancha. Tenemos una enorme
bodega-almacén-reservorio, lo digo con respeto, a unas decenas o cientos de kilómetros,
que es Madrid, podríamos empezar a vendernos mejor a esos millones de personas,
para que viajasen algunos días, cada año, por nuestros lares y terruño y aldeas
y ciudades y museos. Paz y bien.
http://youtube.com/jmmcaminero ©
jmm caminero (25 enero-23 marzo 2022 cr).
Fin artículo
2.941º: “¿Crear
Red de Museos de Castilla La Mancha?”.
El Dia Digital.es CLM. MiCiudadREal.es.
Humor 1.099. Humor 1.100.
Humor 1.100.
El Diario Alhaurin de la Torre.com.
Pontevedraviva.com. LaVozdelaA6.es.
Humor 1.099.
Revista Lugar de Encuentro.com. Diario Siglo XXI.com. La Voz de la Palma.com.
Artículo Periodístico 2.938º: “No producir sufrimiento”.
Artículo Periodístico 2.938º: “No producir sufrimiento”.
A lo largo de los siglos han
existido colectivos de personas, pueblos, etnias con una determinada
característica que han sufrido un constante sufrimiento por parte de otros
hombres.
Es cierto, que en unos casos, determinadas características,
que tuviesen unos seres humanos, ha sido
la razón para provocarles marginación, silencio, sufrimiento. En otras
ocasiones, en algunas sociedades o
territorios, dependía si eran mayoría o minoría, dicho de otro modo, en algunos
territorios y épocas, eran victimas, en otras, verdugos, en unos tiempos o
territorios, padecían el sufrimiento y, en otras los causaban.
Comprendemos y entendemos que la ley jurídica debe marcar un límite, unas
posibilidades, unas potencialidades. Pero ésta debe intentar no causar
sufrimiento. Unas veces, por motivos
psicológicos o antropológicos o teológicos o sociales o económicos o políticos
o étnicos o, de cualquier otra realidad humana, unos seres humanos causan
sufrimiento a otros seres humanos.
La
realidad humana es muy compleja, lleva en su seno multitud de variables y
constantes,
y, éstas se combinan de mil modos posibles, se materializan y cristalizan a lo
largo de la historia de cientos de modos posibles, por tanto, nunca somos
conscientes del todo, de las realidades en la que estamos, de las que hacemos,
de las que proyectamos en y para el futuro. Pero siempre, existen sufrimientos, causados por otros seres humanos,
y, que hoy, vistos a la luz de los Derechos Humanos, somos más conscientes de
ellos, de los que se han causado en el pasado a personas y colectivos, por
una diferencia entre colectivos o grupos o individuos y, los que se pueden
estar causando en el mundo hoy, en diversos territorios…
Podríamos poner ejemplos y casos
y casuística y ejemplaridades, pero dejo esta realidad, en abstracto y general,
para que cada individuo o colectivo, se aplique la concepción que estamos
desarrollando. Porque también, sucede,
que en un ámbito de la vida-existencia, una persona, es creador de sufrimiento,
y, en otro, es soportador de sufrimiento. O, indicado de otra forma y otra
manera, en unos temas, un individuo o
colectivo, puede ser victima, en otra temática, ser verdugo.
En
un ámbito de la vida o en un entorno de la existencia social y personal, puede
ser mayoría y en otro minoría, en uno puede ser victima y en otro verdugo.
Y, somos conscientes cuándo somos verdugos, pero no cuando somos victimas.
Porque la complejidad humana, su cerebración le permite, diríamos, una multitud
de juegos en la vida-existencia.
Aquí, en este artículo, en
definitiva, estoy blandiendo una lanza y espada y escudo, para que seamos
conscientes, que al menos, dentro del marco de los Derechos Humanos, que aunque
un individuo o colectivo, a nosotros, a ti y a usted, no esté de acuerdo con un
comportamiento, equis o zeta o uve doble, siempre que esté en el marco de los
derechos humanos, se le permita, pues no
produzcamos sufrimiento a esas personas y colectivos y grupos, aunque usted
crea que no es una conducta suficientemente moral, suficientemente de salud
psicológica o biológica, suficientemente religiosa espiritual acertada,
suficientemente…
Comprendo y entiendo que hablar
en abstracto y en general, de esta temática, es casi imposible, es más que el
ascenso de la piedra-hígado de Sísifo-Prometeo…
Porque
el sufrimiento que se produce es siempre peor, con consecuencias más dañinas y
nefastas y perniciosas para ese individuo o ese colectivo o esa misma sociedad
y Estado.
Cierto es, que debemos aceptar un doble reto o dimensión, que no distinguimos,
yo/usted/ellos/nosotros tengo/tenemos equis o zeta o eme o uve doble, por
disponer de una característica diferente en estos momentos, esto no quiere
decir, que se/le/me/les silencie o margine o minusvalore o cierren puertas
profesionales o sociales o afectivas o sentimentales o… -realidad-cosa que
sucede-.
Pero tampoco se puede indicar y expresar que la situación de esa
característica es la ideal. Se debe respetar
y tolerar por la dignidad de la persona humana, pero al mismo tiempo, también
indicar, si una práctica, es un error psicológico o moral o social o de salud
biológica. No podemos llamar al bien mal y al mal bien, a la verdad error y
al error verdad. Pero no podemos marginar y silenciar a individuos y
colectivos, produciendo más sufrimiento…
En un tema tan enormemente
complejo y amplio, que abarca tantas realidades humanas, es imposible acertar,
por consecuencia, solo puede servir este modesto artículo, para la
autorreflexión. Que alguien equis, usted por ejemplo, puede no estar de acuerdo
con un comportamiento zeta, por cuestiones psicológicas o biológicas o sociales
o culturales o morales o religiosas o…
Y, usted con sinceridad y verdad y respeto, si se le pregunta, debe ofrecer su
solución y su respuesta, pero usted, bajo ningún concepto debe producir sufrimiento
y angustia y agonía a otras personas, porque usted, debe procurar que a los
demás, se les aplique los Derechos Humanos, igual y a semejanza, que lo
hagan con usted. Cuánto sufrimiento se ha producido a los otros seres humanos,
por tener otra ideología, otra cultura, otro color de piel, otra etnia, otra
lengua, otra religión, otra… otra…
La
RAE define sufrimiento como padecimiento, dolor, pena, en su primera acepción.
¡¿Cuántas cosas hemos visto buenas que han sucedido en el siglo veinte, cuántas
cosas malas y nefastas y perniciosa en el siglo veinte? Cierto es que las realidades buenas y positivas han sido
más que las negativas y malas. Pero no
podemos dejar de olvidar, el sufrimiento que se ha producido, no por razones de
la naturaleza, no por el azar que ha reunido varias circunstancias negativas,
no. Sino porque los hombres han causado sufrimiento a otras personas, de un
individuo a otro, de unos colectivos a otros, de unas culturas a otras, de unas ideologías a otras, de...
Debemos aceptar, que en muchos
sentidos, somos una especie biológica y psicológica y cultural, bastante
primitiva. Nadie se rasgue las corbatas, ni los monos de trabajo de trabajo…Paz
y verdad y bien…
http://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm
© jmm caminero (22 feb-16 marz 22 cr).
Fin
artículo 2.938º: “No producir sufrimiento”.
La Manchuela al Dia.com. La Voz de la Palma.com.
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