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Artículo Periodístico 4.708º: “No entiendo-no comprendo de nada y el móvil borrado”.

                         Artículo Periodístico 4.708º: “No entiendo-no comprendo de nada y el móvil borrado”.

Como una excepción voy a tocar el tema de barrido de datos de un teléfono, de hace unas semanas, o la destrucción o barrido de la memoria de un ordenador de hace unos años.

Todo lo que exprese, espero se me tenga como algo dicho por alguien que no entiende y no comprende nada, ni de la realidad legislativa, ni de la realidad jurídica, ni de la realidad política real, ni de la realidad política de las Altas Instancias…

No entiendo de nada, no comprendo de nada. No existen cálculos en este modesto artículo, no escribo para favorecer a unos o para favorecer a otros, no deseo ninguna finalidad previa, ni una finalidad teleológica concreta, por utilizar un palabra-término técnico filosófico, que viene a ser lo mismo que la filosofía de los fines. No hay nada de todo ello, no quiero favorecer a unos o desfavorecer a otros… Pero…

Pero, en mi desconocimiento de grandes ramas de la realidad sociopolítica, y, en mi desconocimiento de la realidad sociopolítica práctica, creo que hay que incidir en algunos puntos, que no se hace lo suficiente –bueno, quizás, cuando este artículo vea la luz, quizás ya si se haya hecho-.

- Primero, los del móvil va a terminar en nada. Ya habrá algún tribunal o Tribunal de algún tipo, que eche tierra encima. Y, con eso se terminará toda la partida. Esa es la sensación o percepción que yo dispongo o tengo o me surge del interior. No entro, de suceder eso, si es justo o no. Sino que creo que eso es lo que va a suceder… Y, de momento la partida de futbol o de toros del móvil, olvida otras temáticas…

- Segundo, digo yo, me digo yo, si existe “el principio que alguien a sí mismo, no se debe acusar o echar la culpa de una actuación si no le conviene”. Es decir, nadie se tiene que echar la culpa de un robo, como principio filosófico jurídico de todo el sistema occidental. Por tanto, a toda persona, se le achaca el principio de inocencia, ante que el Juez dicta sentencia, segundo principio. Digo yo, me pregunto yo, alguien que roba un banco que está en el satélite de la Luna, puede y debe, si cree conveniente destruir pruebas, para no achacarse el robo que hizo en la sucursal de la Luna. Este dicen, que es el principio de “la propia inocencia en el sistema occidental jurídico”. Y, si no quisiesen este principio, pondrían el polígrafo a todo el mundo, en cualquier tipo de sentencia o juicio, o al menos, en algunos tipos –y, no se hace-.

Y, en seguida, vienen la cascadas de puntualizaciones, pero no es lo mismo una cuestión que atañe al comportamiento de una persona en una temática personal, y, otra en una instancia de orden de la Autoridad Política o de la Política. –Debo confesar que ante esta cuestión, no sé que contestar, porque el paisaje es tan complejo, y, dispone de tantas consecuencias diversas, y, se pueden dar tantas concreciones diferentes, que mi inteligencia y mis conocimientos no son capaces de abordar todos los casos posibles, que se podrían dar en el futuro en esta temática-.

- Tercero, digo yo, me pregunto yo, me cuestiono yo, percibo yo, intuyo yo, considero yo… lo siguiente, en mi móvil, que apenas utilizo, y, que es de la era, antediluviana, no encontrará secretos. Pero me digo yo, que un Alto Cargo de la Administración Política Equis, de este país o de la colonia que se está formando en el planeta Marte, me digo yo, que existirán decenas, si no es cientos de conversaciones, diálogos, envíos de material de información, de cientos de cuestiones, de altas cuestiones, no solo la del caso concreto que se quiere averiguar…

Y, digo yo, me pregunto yo, que soy un don nadie, un sujeto del pueblo, que no sabe de nada casi nada… si, se expone a la comisión equis, la que sea, la comisión equis la que sea, aunque ésta tenga la mejor buena voluntad del mundo, si se expone toda esa información, acumulación de cientos de datos, de cientos de conversaciones, que pueden haber hablado o conectado con cientos de personas de todos los niveles, con cientos de temas posibles, con muchos, ser de esos temas, de grave secreto o discreción por el Estado.

Digo yo, aunque la “comisión o grupo de investigación sea lo más secreto y discreto posible”, no solo si conociesen todo el arsenal de comunicación de ese Alto Cargo de la Administración Política, si se conociese, quizás no solo saldría el “misterio y el enigma y el desciframiento de lo que se expone y busca” sobre esa persona que se quiere investigar o saber o conocer… sino otras docenas, si no cientos de otros temas, que pueden ser más graves aún. Y, que desde luego, tiene que estar bajo el Secreto del Estado, sea ese Secreto en mayor o menor grado…

Porque si se conociese todo ese saber, todos esos conocimientos, todas esas conversaciones, aunque sean legales y sean morales, aunque sean el ejercicio normal de la Actuación Política en sus Altas Instancias, dejarían al Estado en una situación de desnudez completa e indefensión completa. Es decir, el Estado podría caer en la hecatombe más profunda. En la disgregación más profunda, en el seísmo más profundo.

Y, lo que empezó, siendo un problema “de unas filtraciones de unas noticias sobre una persona y ciudadano concreto”, que no digo que no sea grave, que lo es… podría convertirse en que el propio Estado se suicidaría, porque se conocerían, o se podrían conocer, cientos de informaciones, datos, conceptos, conversaciones, que un Alto Cargo de la Administración Política, uno de los Altos Cargos que sustentan las Cargas del Estado, con todas las conversaciones posibles que haya tenido, en estos meses o años… Es o sería, el suicidio del mismo Estado, en definitiva, el suicidio político, de millones de personas, con consecuencias imprevisibles…

He indicado soy un lego, no me quiero saltar ninguna ley o norma de ningún tipo. Si todo está confundido, permítanme que me equivoque. Permítanme que nadie se ofenda, con este modesto articulista de opinión…

Y, para terminar, no podrían los Altos Cargos Políticos con Altas Cargas Políticas, ese grupo de veinte o treinta o cuarenta Personas, que gestionan y rigen el Estado hoy y ahora, y, siempre. No disponer de un móvil para sus funciones públicas, sino disponer de varios –además de los personales y familiares-, varios con todas las seguridades posibles, y, cada uno, tuviesen contacto con unos departamentos y unas personas, y, otros con otras. Porque como en el famoso cuento infantil, “el equis no se puede decir, ni quedar desnudo, aunque lo esté”. Al final, los altos cargos de las altas cargas políticas, llevarían cinco o seis móviles, como los cowboys llevan dos o tres pistolas en la cintura. Paz y pan y bien.

http://youtube.com/jmmcaminero      © jmm caminero (13-16 febrero 2025 cr).

Fin artículo 4.708º: “No entiendo-no comprendo de nada y el móvil borrado”.

E. 16 febrero 2025 a La Voz de la A6.es. Murcia.com

Artículo Periodístico 4.443º: “Los humanos pueden hacer y legislar cualquier cosa…”.

                         Artículo Periodístico 4.443º: “Los humanos pueden hacer y legislar cualquier cosa…”.

A lo largo de la historia, de siglos y reciente, se llega a la convicción, especialmente mirando el siglo veinte, y, desde luego antes, que los humanos pueden legislar cualquier cosa.

Podríamos poner cientos de casos y ejemplos, pero solo deseo que nos fijemos en esta cuestión y en esta realidad. Existen cientos de temas a legislar o normativizar o poner normas. Y, dentro de esas normas, se pueden ampliar o reducir lo que se legisla. Se puede dar normas más abiertas o más cerradas, se “puede normativizar que un grupo étnico o religioso lleve un signo especial por la calle”, “se puede legislar que un grupo humano o ideológico no tenga acceso a la función pública o teniéndola se le quite”, “se puede legislar que la mujer no pueda hablar en público con desconocidos”, “se puede legislar cualquier cosa y sobre cualquier tema…”.

Y, este es el gran problema de la historia, o, al menos, a mi me lo parece, y, al menos uno de los grandes problemas. Porque entramos en otra cuestión: Se puede legislar en dos grandes sistemas sociopolíticos, que la historia desde Platón o Aristóteles, en la división de formas de poder, ya mencionan, pero que en la práctica se ha ido dando siglo tras siglo: con la nomenclatura de hoy, sistemas democráticos, en mayor o menor medida, o, sistemas no-democráticos en mayor o menor medida…

Y, dentro de este grupo anterior, los sistemas democráticos, por lo general, sus mandatos están dentro del derecho positivo. Pero los sistemas no-democráticos, pueden crear leyes o normas, unas que son sancionadas y aprobadas por los poderes del Estado de forma “legal”, aunque sea no democrático el sistema, y, otros que se “mandan o se aplican de forma ilegal”, sin normativizar según los órganos de poder –sino según el principio de obediencia debida, o semejante, la Shoah o Decisión Final del siglo pasado en Centroeuropa, sería un caso de esos…, las normas son habladas, no escritas, ni siquiera aprobada por los órganos de poder no-democráticos-.

Siempre se ha indicado que uno de los fines, de los sistemas democráticos, una de sus grandezas, es que “limitan la legislación o racionalizan la legislación o moralizan la legislación”, porque de alguna manera, al normativizar un tema, se tiene en cuenta, los diferentes grupos de personas e identidades e intereses. Segundo, la sociedad civil, en diversidad de formas e intereses, participan y condiciona, pueden quejarse y razonar en medios públicos, que tal norma que se puede aprobar no gusta a la mitad de la población. En tercer lugar, se legisla según la normativa aprobada de normativizar, de cómo hacer leyes. Y, en teoría, esa es la grandeza de la democracia, pues esta en sus diferentes sistemas de poder, modula y modera y modela dicha normativa…

De ahí, que se discute a lo largo de la historia, la gran pregunta: ¿se debe poner normas jurídica o jurídica política, o norma positiva sobre determinados temas, no es suficiente la racionalidad humana, la racionalidad común moral y ética humana, las costumbres y usos, siempre que sean positivos…?, ¿O, cuándo empezamos a legislar de forma positiva un asunto, se puede ir la dirección hacia un lado o hacia otro, por diversidad de intereses, y, los intereses pueden ser de todo tipo…? ¿O, se legisla lo que absolutamente sea necesario, y, en multitud de temas no, para evitar enfrentamientos de grupos sociales y de otro tipo…?

¿De ahí, que surgen, otra cuestión, que una realidad es la legislación positiva jurídica, que surge de la sociopolítica y de sus estratos de poder, y, otra, que surge de entidades ideológicas de todo tipo, que disponen de reglas y normas, en multitud de temas, o pueden tenerlo, y, además pueden tener soluciones diversas, y, esas entidades ideológico políticas, pueden ser sociales, políticas-ideológicas, religiosas, económicas, etc.?

¿Y, todas estas entidades, desean tener una doble legislación, por indicarlo de alguna manera, una, en su grupo o entorno social, que pueden ser mil personas o cientos de miles o de millones, y, en segundo lugar, quieren disponer que el Derecho Positivo o el Derecho que emana del Estado, que a su vez, dimana de la sociedad, se conviertan sus “normas concretas ideológicas” en normas positivas jurídicas emanadas de ese entente Sociedad-Estado…? ¿Con lo cual, se cierra el círculo, todas las entidades ideológicas o sociales o políticas o religiosas o morales o económicas de una sociedad, ante un tema equis, o mil temas equis, quieren imponer su matiz, porque se piensa que el matiz o las notas o las excepciones o el grado de una norma, les interesa a ellos, a su grupo, de forma ideológica o política o económica o cultural o moral o religiosa o…?

Y, ésta es la lucha en la sociedad, en la historia. Efectivamente, intervienen muchos factores y variables y vectores y funciones y, en la práctica, son de muchos modos y maneras, se pueden concretizar de muchas formas… De ahí, el gravísimo problema que nos encontrábamos al principio de este artículo: ¿Se puede normativizar sobre todo, y, sobre todo se puede legislar cualquier cosa…?, ¿y se legisla en derecho positivo, desde un sistema en mayor o menor grado democrático, o, en un sistema no-democráticos en mayor o menor grado…?

Aquí, nos hemos encontrado con la realidad que narra un artículo periodístico de opinión en  The New York Times, que se publicó el 11 de septiembre del 2024, que firma Metra Mehran… Bueno, sería que usted lo leyese, hoy la tecnología informática y de comunicaciones lo permite. Paz y bien…

http://filosliterarte.blogspot.com.es      © jmm caminero (18-22 septiembre 2024 cr).

Fin artículo 4.443º: “Los humanos pueden hacer y legislar cualquier cosa…”.

E. 22 septiembre 2024 a Rota al Dia.com. Galicia Digital.com.

Humor 5.441 a 5.447.

                                 Humor 5.441 a 5.447.                         41. Humor 5.441 [1] .                            42. Humor ...