Artículo 5.627º: “Filosofía y Cultura: El Instituto Berggruen”.

                         Artículo 5.627º: “Filosofía y Cultura: El Instituto Berggruen”.

El Instituto Berggruen, Berggruen Institute es un Think Tank, tanque de ideas, laboratorios de ideas que se dedica al estudio de la gobernanza en el siglo XXI.

A veces pienso cuando en los terrenos de las humanidades, se indica, especialmente en el mundo académico y universitario, que los intelectuales y su influencia ha decaído en el mundo. Es decir, que ya no existen figuras como las de Heidegger, Sartre, Ortega y Unamuno que hablaban de todo lo divino y de todo lo humano, que incluso se atrevían a diseñar realidades sociopolíticas, en el caso de los dos españoles es evidente.

Siempre cuándo en el mundo universitario y de la cultura en general, expresan este enunciado, siempre me acuerdo que a partir de la Segunda Guerra Mundial, al terminar se inventó o descubrió o se desarrollo el concepto de “Think Tank”. Dicho de otro modo las elites que tienen que tomar decisiones, y, tienen que ser aconsejados en las posibilidades se percataron, que en vez de tener un filósofo o pensador o historiador de cabecera, léase el caso de Hegel en Alemania, pues se contrata o se junta un grupo de diversas personas, especialistas y expertos en diversas materias, para clarificar un fin, un tema, una pregunta teórica o práctica. Y, eso es lo que denominamos “laboratorio de ideas”.

Imagino y pienso, que como las ideas o representaciones  mentales de los temas de humanidades –filosofía, artes, teologías, culturas, etc.-, no se pueden registrar en el registro de propiedad industrial, como si los mecanismos industriales y técnicos. Pues como esto no se puede hacer, pero hay que seguir creando o inventando o diseñando ideas para esos temas. Porque al final, las humanidades son la base de las civilizaciones, por ejemplo, la filosofía política. Pues hay que crear esas ideas, por un lado, crear y criar nuevas ideas en todos esos campos, segundo, que los expertos y no expertos, nos gestionen o indiquen ante una cuestión, nos ofrezcan luz, de las posibilidades que hay que tocar o tomar. Por ejemplo, un tema duro y difícil: ¿Hay que ralentizar, disminuir, que no aumente la población mundial más de diez mil millones de personas o no…? ¿Y, según la solución que se obtenga, qué soluciones parciales y totales se puede tocar y tomar…?

Este Instituto en concreto según la Wikipedia tiene varias líneas de actuación, una, Un Consejo para el Futuro de Europa, que tiene como finalidad proponer ideas y formas para que se consiga la Unión Europea. También el Consejo del siglo XXI, que estudia y analiza ideas y prácticas para la Gobernanza Mundial. The Think Long Committee for California, es la aplicación del estudio en la gobernanza de California. También dispone de un área de investigación denominada Transhumanismo y Futuros Humanos, que busca ideas y conceptos para la convivencia futuras entre la IA, los humanos y la Naturaleza.

El mecenas de este Instituto es Nicolás Berggruen, que es inversor y filántropo, con nacionalidad alemana y norteamericana. El Instituto tiene tres sedes. Dicho Instituto está creando y criando y desarrollando e incentivando ideas para entender el mundo presente, en toda su complejidad, y, desde esas posiciones entender mejor el mundo que viene. Ya que las tecnologías van cambiando y éstas influyen en todas las temáticas. De tal modo, que se puedan crear proyectos prácticos de comprensión y actuación, entendemos para el equilibrio del ser humano en el planeta, y, del planeta en sí.

Actualmente dicho Instituto tiene tres sedes en Los Ángeles, Pekín y Venecia. Tenemos que comprender que el primer “laboratorio de ideas”, se considera el Royal United Services Institute, RUSI, creado en Londres en 1831, según me cuenta la bodega de la WWW. Posteriormente se creó la Brookings Institution, en 1916, con fines semejantes o parecidos al que estamos comentando.

Pero diríamos el concepto más actual y moderno, lo crearon a partir de la Segunda Guerra Mundial, creando entidades que se dedicaban a las estrategias militares, de ahí el nombre original, pero que después se fue ampliando a cuestiones de gobernanza y gobernanza mundial, combinando las grandes temáticas de geopolítica, geoeconomía, cultura, demografía, tecnología, etc.

Existe una entidad denominada Open Think Tank, que estudia este fenómeno de organización y de estudios humanos, y, considera que actualmente existen 3.800. Pero otra entidad dedicada al estudio de esta realidad, que creo ha dejado de existir Global Go to Think Tank Index, de la Universidad de Pensilvania, indicó que había entre 6.500 y 11.000, evidentemente depende de la concepción que se denomine para estos “laboratorios de ideas”.

Durante mucho tiempo hemos estudiado y analizado lo que decían las escuelas filosóficas y de ciencias sociales y de teología, creyendo que de esta manera, calculábamos lo que podría suceder en el futuro, en el terreno de las ideas y de muchas prácticas. Pero la evolución de la historia y de la cultura, ha inventado o descubierto esta entidad, estos “laboratorios de ideas”, que desde perspectivas multidisciplinares, desde diversas especialidades del saber, intentan explicar la realidad de hoy, y, lo que puede suceder en el futuro. Es como esos equipos de investigadores que se reúnen durante unos años, para resolver como ir a La Luna, o crear la bomba atómica, pero en este caso, de multitud de temas políticos, económicos, sociales, culturales… combinando todos los saberes posibles y reales…

Las ideas o conceptos o representaciones mentales cambian el mundo. No sólo los objetos creados por el ser humano, ni sólo las realidades reales de la Naturaleza, sino que los humanos nos movemos en los mares de las ideas, de los invenciones de los humanos, de las cosas naturales, y, si creemos que existen realidades metafísicas –Dios-, pues también…

Hasta ahora estudiábamos las aportaciones de los saberes, y, de los humanos que descubrían nuevas ideas y prácticas en todos los terrenos. Ahora, también hay que tener como un actor o sujeto que “piensa”, estos laboratorios de ideas. Porque aúnan conceptos e ideas de muchos saberes, según los temas que estudien. El mundo ha cambiado. También en esto.

https://muckrack.com/jmm-caminero-1         © jmm caminero (22 julio 2026 cr).

Fin artículo 5.627º: “Filosofía y Cultura: El Instituto Berggruen”.

E. 24 julio 2026 a Infoprovincia.net. Pontevedraviva.com.

Artículo 5.625º: “¿Es el Premio Berggruen el Nobel de Filosofía?”.

                         Artículo 5.625º: “¿Es el Premio Berggruen el Nobel de Filosofía?”.

Al ser sólo seis los Premios Nobel reconocidos actualmente: Química, Física, Fisiología-Medicina, Paz, Literatura, Ciencias Económicas otras actividades no se incluyen.

Ante esta situación otras categorías del saber humano han intentado tener sus Nobel, y, así en matemáticas estaría la Medalla Fields o el Premio Abel, en Filosofía el Berggruen o el Kyoto, en Informática el Turing, en Filosofía y Lógica el Premio Rolf Schock, en Arquitectura el Pritzker, en Música Premio Polar de Música, en ciencias de la vida el Lasker, en medio ambiente el Tyler, en ciencias biomédicas el Breakthrough, en Artes el Premium Imperiale.

También en matemáticas está el Wolf, y también el Shaw, con el Chern, en Estadística el COPSS, En derecho el Premio Tang, en Ciencias Sociales el Holberg, en Ciencias el Kavli, en Humanidades en Premio Balzan, en historia el Dan David, en Astronomía la Medalla de oro de la Royal Astronomical Society, en Diseño el Compasso de Oro, en Ingeniería el Premio Queen Elizabeth de Ingeniería, en fotografía el Hasselblad…

Si nos fijamos bien y deducimos e inducimos de la anterior lista, lo primero, es que existen actividades del saber y de la cultura que al no estar bajo el Nobel de Suecia, digamos estricto, los seis Nobel, pues el resto de saberes y de actividades culturales y económicas e industriales quieren su Nobel, incluso sus países y sociedades y culturas y civilizaciones y lenguas....

Así sucede que en matemáticas hay varios, con pequeñas diferencias, y en otras ramas del saber también. Lo lógico es que continúe creciendo este árbol cn nuevos premios de categoría internacional o que aspiran a ello. Por diversas razones, de incentivo del saber específico, por y para otorgar honores y homenajes y premios económicos a las persona que han descubierto conceptos o ideas u otros procedimientos en el “reino del saber y de la verdad o verdades”. Por otro lado, si siguen enriqueciéndose los premios, de alguna manera, se pueden anular unos a otros, aunque se otorguen a más personas diferentes, y, no sean tan restringidos…

He escrito en otras ocasiones, que quizás los Nobel de Suecia, deberían pensar una fórmula de acuerdo o de compromiso… llegar a acuerdos con los Premios ya establecidos… y, así, por ejemplo crear un Premio de Matemáticas denominado Nobel-Fields-Abel… por ejemplo, y, así de este modo –aunque uno de estos es sólo a personas menores de una determinada edad-. Así de este modo se crean sinergias entre ellos, y, por fin, se alcanzaría teniendo un gran premio Nobel en matemáticas.

Lo mismo en las otras actividades dónde ya existen premios… Para el público mundial y en general, son o somos conscientes en os telediarios del mundo del Nobel de Medicina o de Literatura, pero no son o somos conscientes del resto de actividades y premios que hemos citado o de otros, porque no se informa en los telediarios mundiales… Así, también sería un premio más global. Evidentemente habría que buscar formas y maneras de “que los equipos de seleccionadores y de otorgadores del premio” entre Suecia y los distintos lugares pues se pusiesen de acuerdo… Creo que esta sugerencia o idea debería ser estudiada, porque otorgaría un aldabonazo al saber, y, a cada una de las actividades culturales humanas…

Por otro lado, la Filosofía es una de las actividades, complejas y diríamos muy polémicas del saber humano. Como en el caso de las anteriores citadas no tienen Nobel de Suecia, y, por eso se han creado distintos premios que quieren ocupar la misma finalidad… entre otros estarían el Berggruen, el Rolf Schock surgido en Suecia, el Holberg nacido en Noruega, el Kyoto, el Balzan que es de Humanidades pero que ha otorgado sus premios en algunos años a pensadores o filósofos…

También estarían en Filosofía el Premio Hegel, el Karl Jaspers, el Friedrich Nietzsche, el Nicod, el Joseph B. Gittler, el Lauener…Hay otros premios que ya no vamos a citar, que a veces premian a filósofos o en terrenos de las ciencias sociales…

Estos premios muestran que la mayoría no son conocidos para el público en general, y, que cada uno, pues es conocido por los especialistas en esa materia… incluso, me temo y atrevo a  decir, nadie se ofenda, que incluso entre el profesorado de Secundaria no conocen todos los premios que se otorgan en su especialidad… Ni tampoco el profesorado de Primaria…

Hay que citar de pasada una realidad o posibilidad potencial o probable o presunta  futura, a medio plazo: ¿Se otorgarán premios Nobel o habrá un premio Nobel o similares a lo que descubran las IA y las IAG, en los distintos terrenos y actividades, empezando por las matemáticas…?

Pero también este artículos muestra y demuestra, que varios de estos premios se deberían unir formando uno, aunque no fuese con el Nobel de Suecia, y, formar y conformar un Premio Internacional más importante… por ejemplo un Premio de Filosofía denominado Berggruen-Schock-Holberg-Kyoto que al unir recursos de los tres/cuatro premios actuales, al unirse en uno, podrían tener una proyección mundial… ¡Aquí dejamos el guante de palabras e ideas y sugerencias…!

http://personal.cim.es/filosofia                           © jmm caminero (20 julio 2026 cr).

Fin artículo 5.625º: “¿Es el Premio Berggruen el Nobel de Filosofía?”.

E. 24 julio 2026 a La Verdad de Ceuta.com. Cantabria Liberal.com.

Artículo 5.374º: “Al menos 140 obras de Pedro Laín Entralgo”.

                         Artículo 5.374º: “Al menos 140 obras de Pedro Laín Entralgo”.

Me ha sorprendido encontrar en la Wikipedia que Pedro Laín Entralgo, al menos produjo ciento cuarenta obras o libros, algunos de cientos de páginas, otros de unas decenas.

En nuestro país se ha producido, por esos milagros de la sociedad-cultura-naturaleza, un fenómeno de esplendor en el famoso Siglo de Oro, por ejemplo, Lope de Vega, se le achacan la autoría de cientos de obras de teatro, los expertos hablan entre mil quinientas y mil ochocientas. Quizás, uno de los diez autores más prolíficos de toda la historia de la literatura mundial.

En el siglo veinte, se le achaca una enorme abundancia de producción a Cela, más de cien libros, además de cientos de artículos de opinión, y, a Francisco Umbral, con más de cien libros, y, entre veinte y treinta mil artículos de opinión. Pero uno se encuentra, no sabía o conocía este dato, que nuestro autor que comentamos, Pedro Laín Entralgo (Urrea de Gaén, 1908, Madrid, 2001) al menos ha producido ciento cuarenta obras, más los artículos que realizase, más las cartas que produjese, más las conferencias, más los prólogos a libros de amigos y amistades, más mesas redondas, etc. Por tanto, debe ser uno de los escritores y pensadores y filósofos y médicos más prolíficos del siglo veinte de España y también de Aragón.

Creo que tenemos un panorama cultural muy rico en nuestra Piel de Toro o Tierra de Conejos, que así y de todos estos modos se denominó esta Península Ibérica, entre otros. Por cierto a los que hablan de España como término y concepto casi inexistente, según los datos que dispongo la primera vez que se cita el término o palabra España, derivado del vocablo Hispania romano –otros indican que este vocablo deriva de una palabra fenicia, anterior a Roma, y significaría Tierra de Conejos-, posteriormente en el siglo VI, referido a la península, con el término: “Laus Spaniae” de San Isidoro de Sevilla –no crean que soy tan culto y tan sabio, sino que es cuestión de preguntarle a Internet, demos al César lo que es del César y…-.

Decía que la riqueza cultural de nuestro terruño ibérico es más amplia y rica y grande de lo que pensamos. Este es un ejemplo, cuando era joven leí páginas de algunos libros de Laín Entralgo, ya queda en aquella adolescencia larga, larga ya en el pasado. Siempre he pensado que se comete un doble error en nuestro panorama y geografía cultural, a demasiados autores se les niega el pan y la sal y el agua y el fuego, porque han tenido determinada ideología, y, eso es un error, es cómo si a un cirujano o matemático no escuchásemos sus consejos y su saber, porque tiene tal o cual ideología sociopolítica.

Error que se comete, creo que lleva ya con nosotros décadas, por su supuesta e hipotética afiliación ideológica –anteriormente era por su cultura de base, por su religión de base, por sus ancestros-. Lo cual creo que es un gravísimo error. Un concepto o idea o término cultural es cierto o no lo es, es verdadero o no lo es, es bondadoso o no lo es, independiente de la lengua y boca y corazón que lo exprese…

Y, un segundo error que cometemos, es que demasiadas personas, no digo todas, se centran en determinados autores/as y en determinadas ideologías, y, no se salen de ellos. Y, a mi parecer, cada uno puede leer y pensar y reflexionar lo que quiera. Pero que es bueno, ir a bibliotecas públicas y de vez en cuando, digamos un libro cada cinco, lo seleccione por azar. Así, así puede que se encuentre con nuevos puntos de vista. Porque si no, al final, sólo lees lo que quieres leer, cada día o cada año te vas metiendo más y más en una disciplina de autores… Hay que cazar ideas también al azar.

De este modo nos podemos encontrar autores de nuestro terruño ibérico, que pueden tener importancia, que nos pueden aportar nuevas formas de pensar o sentir o conceptualizar algunos temas. Nos podemos encontrar autores y autoras de terruños europeos o asiáticos o latinoamericanos o australianos…

De esta forma de acercarse a la lectura, la lectura es un modo de percepción o un modo de observación. Es o sería abrir la percepción, la visión, el entendimiento y la comprensión. Eso sí, tenga mucho cuidado, que lo que lea sea ajustado a la realidad, a la verdad ortodoxa, que la ciencia proporciona, porque existe mucho error, y, existe mucho error y confusión adrede, para llevar a personas hacia direcciones no correctas.

De ahí, de ahí la enorme necesidad de que los expertos hiciesen listas de libros, por saberes, los de más calidad del mundo… Creo que esto facilitaría mucho el saber y aumentar el conocimiento y la riqueza cultural de todos. Si diez expertos cada año, nos ofrecen una lista de los cien libros literarios más importantes de Europa, o de Occidente o del mundo. Y, lo mismo en todas las especialidades, también se evitaría, que demasiados lectores hemos pasado demasiado tiempo buscando libros y lecturas y autores de primera categoría, y, quizás nos hayamos detenido mucho tiempo en obras de segundo o tercer nivel…

No entro en la calidad, talento, innovación, creatividad, esencialidad o verdad de las obras de Pedro Laín Entralgo pero creo que un autor que escribió y publicó, al menos ciento cuarenta obras, creo que hay que sacarlo del famoso purgatorio de los escritores… Creo que familiares o entendidos o expertos deberían intentar construir, no la he visto, una Web o Página sobre su obra. Página que podría ser la base para ir recopilando documentación, cartas, conferencias, videos, producción, biografía, artículos…

¡Creo que ésta es una asignatura pendiente en nuestro terruño, que existen docenas, cientos de autores y autoras de todas las disciplinas, que ellos en vida, algunos todavía respiran, o sus descendientes si ellos están fallecidos, y, me refiero al siglo veinte, que ni siquiera disponen de una entrada en la Wikipedia, pero muchos tampoco ni una Web o Página Oficial en Internet…!

¡Creo que perdemos y derrochamos mucha cultura cultural en esta Tierra de Conejos que es lo que parece quiere decir la palabra España, en su versión fenicia, término que utilizaba pero que no era consciente/recordaba hasta ahora, que he escrito este artículo de opinión…!

http://youtube.com/jmmcaminero      © jmm caminero (24 noviembre 2025 cr).

Fin artículo 5.374º: “Al menos 140 obras de Pedro Laín Entralgo”.

E. 01 marzo 2026 a Aragon Digital.es.

Artículo 5.253º: “En la memoria de Ortega y Gregorio Marañon”.

                         Artículo 5.253º: “En la memoria de Ortega y Gregorio Marañon”.

Es evidente que en filosofía yo me crié de joven, bastante joven con Unamuno, Ortega, Zubiri y algunos otros. Comprendo que otras generaciones se hayan bebido en otros.

Después vinieron otros, otras escuelas, o casi al mismo tiempo, todos los existencialismos, vitalismos, y, todas las escuelas y muchos autores, en parte, no totalmente, porque totalmente es imposible, las filosofías de antes de la guerra mundial, segunda, esos cien o doscientos años antes, y, lo que vino después. Esta es la limitación del filosofar y del pensar en filosofía. Cada uno, como en un supermercado se basa y se alimenta y bebe de distintas fuentes, distinta escuelas, tendencias, autores, e, incluso libros diversos en cada autor. Aunque nadie quiera indicarlo esta es la realidad, el azar forma parte importante del pensar-filosofar de un pensador-filósofo.

Puede que lo anterior no guste a muchos, pero esa es la realidad, que te encuentres con un libro a los quince o diecisiete años, de Nietzsche o de Tomás de Aquino o de Sartre, tanto sonaba en el pasado el escritor-pensador-filósofo Sartre, y, bien lo hemos metido en el purgatorio –se esté de acuerdo en todo con él, con su obra o su biografía, o no se esté, pero Francia trata mejor a sus hombres y mujeres de la cultura, que nuestro terruño ibérico, más ahora que existe una dialéctica cultural e ideológica tan fuerte…-.

Siempre estamos en esta Piel de Toro con esta triada, al menos, las personas de una edad. Las generaciones jóvenes tienen que beber de otras fuentes, como nota esencial de sus pensamientos. Bueno es saber, cada uno dónde respira y donde se alimenta y dónde bebe. Bueno es, que cada uno se defina cual es el pensamiento esencial de su ser, de su ser primero, y, desde ahí, hacia dónde ha evolucionado. Porque después las raíces se diversifican, y, todo el mundo toma de todo y de todos. En el caso de este escribiente, mucho de las ciencias sociales, mucho de las ciencias en general, y, de los saberes ortodoxos –ciencias, tecnología, artes, filosofía, artes, cultura en general-. Evidentemente de forma limitada, el conocimiento ahora es tan amplio, y, la filosofía es un mar de entresijo, por decirlo de alguna manera sencilla y suave…

Recordemos hoy a dos figuras del pensar hispánico, de la escritura-literatura, del pensamiento-filosofía, dos figuras que ahora están unidas en su Fundación, José Ortega y Gasset (1883-1955) y Gregorio Marañón Posadillo (1887-1960), y relacionémoslos en un artículo que el segundo, que Marañón publicó en ABC, el 19 de octubre de 1955, un día después del fallecimiento de Ortega, del maestro Ortega. Titulado: Universidad y retórica en Ortega.

En el que entre otras cosas, lo homenajea, nos recuerda lo que se debe a Ortega en el pensar español, indirectamente su influencia en la política real de nuestra sociedad, porque no podemos olvidar, que Ortega aunó las tres realidades o cuatro o cinco: profesor de universidad, escritor literario-filosófico, ambas realidades se unían, teórico político y político en la práctica, escribidor de prensa, de artículos periodísticos-filosóficos, conferenciante político-filosófico… en el caso de Marañon, se dice, que en su casa se firmó la abdicación de Alfonso XIII, se dice…

Siempre me he hecho esta pregunta o conjunto de cuestiones, ¿si Ortega no hubiese estado tan metido en la política práctica, sino más bien dedicado, más tiempo a la filosofía sistemática, a la larga habría sido mejor para la sociedad y país ibérico, porque habría deducido e inducido más principios, habría sido de más base para el pensar teórico y el hacer práctico…?, ¿pero al mismo tiempo, si no hubiese tenido esa proyección práctica y política habría su pensamiento y filosofía y persona y personaje tenido tanta importancia en su época y posteriormente…?

Nunca he sabido contestar a esas preguntas que surgen del anterior párrafo, aplicado también a Unamuno, porque creo que le sucedió lo mismo. Zubiri que hemos citado, no es el caso, llevó una vida discreta siempre de pensar y reflexionar, y, la realidad existencial es que su pensar y filosofía, pues en cierto grado está muy dormido, su Fundación que tiene también, de alguna manera, intenta lucir las ideas profundas de Zubiri. Pero Xavier Zubiri Apalategui (1898-1983), que sabía suficiente de ciencias, para ser un pensador-filósofo de su tiempo, y, suficiente de teología, sus ideas de alguna manera, al no ser un personaje público pues se ha ido desdibujando en el tiempo.

Si lo citamos aquí, es para no olvidar que en la filosofía en español, Zubiri, es uno de los grandes pensadores de estos cinco siglos. Quizás, nuestra sociedad-país no ha sido capaz de proyectar a sus pensadores en Europa y menos en Occidente. Quizás, sea una asignatura pendiente, de tantas otras que existen a nivel cultural… Quizás crear una Fundación-Museo de Filosofía Ibérica del siglo veinte sería una realidad necesaria. Para proyectarnos en el mundo, para comprendernos mejor nosotros a nosotros mismos en el mundo. Aquí, aquí dejo otro trozo de sugerencia, como tantas he ido dejando y abandonando como trajes tirados en la calle de las palabras.

Si citamos otros artículos de opinión, de estos tres siglos, es para mostrar y demostrar a usted, que tenga la convicción que la columna de opinión que está leyendo, sea ésta, o sean las cientos que hoy mismo, que cada día se publican actualmente en los cientos de periódicos digitales de nuestra Península Ibérica, para que sea consciente que está leyendo y viéndose en un espejo, el articulismo de opinión y personal y literario, que lleva con nosotros tres siglos, incluso antes que Larra.

El artículo de opinión es el género, muy parecido a los comentarios que ahora hacen, grupo de mujeres, que por la mañana salen a caminar y andar, mientras que realizan ese ejercicio físico hablan de todo, especialmente de todo lo que sucede en el barrio. Paz y bien.

https://www.youtube.com/channel/UCP1qKD3iC1dhkOschAftOAQ © jmm caminero (01 dic. 2025 cr).

Fin artículo 5.253º: “En la memoria de Ortega y Gregorio Marañon”.

E. 14 dic. 2025 a Alicante Hoy.es. Tarancon Digital.es.

Artículo 5.249º: “Siempre Baltasar Gracián y Morales”.

                         Artículo 5.249º: “Siempre Baltasar Gracián y Morales”.

Hay quién dice, piensa y escribe que Gracián estaba herido por las Letras que en esa doble vocación de la religión-religiosidad y la literatura-letras no sabemos cual fue la vencedora.

Se expresa que en estos territorios ibéricos, siempre han existido tres grandes corrientes de la literatura y que todos los que han sido y han estado viviendo de estos aires y estos suelos, sean pensadores o escritores, su visión última o su perspectiva o su dimensión o sus pilares o ha sido: cervantina o cervantista, aquí algunos insertarían la picaresca, por tanto, cervantino-picaresco, la conceptista quevediana-graciana, la culteranista o gongorista o gongorina. Y, se dice, que todo escritor o pensador, aunque no lo quiera, percibe la realidad, bajo uno de esos tres grandes substratos, incluso aunque no lo quera ver.

Y, que todos los siglos vamos repitiendo uno de esos tres cauces u hormas, se van combinando y mezclando con las corrientes actuales o de su actualidad, ahora sería la vanguardia o vanguardias. Ahora sería todos los estilos surgidos en estos dos últimos siglos, todas las corrientes de pensamiento y filosofía y teología y ciencias sociales de estos tres últimos siglos, pero el edificio hispánico está montado sobre una de esas tres grandes corrientes-pilares-dimensiones-vertientes. Y, algunos dicen que no podemos evitarlo. Y, algunos indican que esas tres grandes corrientes atraviesan no sólo toda la historia, sino todo el presente, incluso ahora…

Baltasar Gracián y Morales (Belmonte de Gracián, Tarazona, 1601-1658), se indica que las dos grandes figuras de la cultura, no miramos la Edad Media, ni la antigüedad romana y visigoda, han sido, las dos grandes banderas, las dos grandes “G”,  Gracián y Goya. Ambos expresan un mundo, un mundo interior y un mundo exterior, que media humanidad puede sentirse reflejada, como en un espejo de cristal natural o de vidrio industrial, los humanos, se miran en ambos espejos, y, perciben realidades muy profundas de su interior, algunas agradables, otras desagradables.

Siempre me he pregunto, que para Gracián, ser y siendo, jesuita, no podemos dudar de su vocación, ni tampoco de su religiosidad, ni de su espiritualidad, ni de su búsqueda de las realidades metafísicas más profundas. Siempre me he preguntado que diríamos sus dos grandes amores-amares, diríamos Dios y las letras, de alguna manera estuvieron siempre en lid, de alguna manera, debió de tener una lucha interna tan grande y tan profunda, una rotura interior muy profunda.

Por un lado, uno de los grandes votos de los religiosos y más de los jesuitas es su obediencia a la orden, obediencia al superior. Dicen, algunos, que con ese instrumento, fueron capaces, una orden que surgió hace cinco siglos, pero ya después de las grandes órdenes medievales mendicantes. Si observamos en las grandes capitales, sus iglesias y conventos-casas religiosas fueron capaces de instalarse en los grandes centros, en lugares enormemente representativos de las ciudades que habitaron. Y, que ello solo pudieron hacerlo con la obediencia, la obediencia de cada jesuita, de cada miembro de la orden… la obediencia al superior, la obediencia a la orden, la obediencia al Sumo Pontífice, Pontífice palabra romana que viene a indicar el que atraviesa, pone en contacto, las dos orillas, el puente entre las dos orillas, entre la realidad inmanente de aquí, y la realidad trascendente del Allí.

Cuando uno se acerca a Gracián, y, no sólo estudia sus obras en sí, sino analiza o se preocupa por saber y conocer, “el materialismo o la materialidad de las obras”, es decir, los procesos materiales e históricos que permiten que un árbol de palabras e ideas, no sólo surja y nazca, sino que sea capaz de materializarse en la historia, se edite y se publique, y, que sus ejemplares y copias atraviesen los primeros años, que son esenciales, igual que para la vida de cualquier ser viviente, los primeros meses o años son esenciales, lo mismo sucede con los libros.

Es casi un milagro que las obras de Gracián, fuesen sentidas-pensadas-percibidas por el mismo Gracián, segundo, las grandes ideas, que después la redactasen en manuscritos, tercero, que se publicasen, ayudado por su hermano y en nombre, algunas de su hermano, y, cuarto, que fuesen capaces de soportar las primeras décadas de su nacimiento, las primeras generaciones.

Es casi un milagro. Por eso, a veces he escrito, que un deber de la Administración de la Cultura actual, es buscar modos de conservar obras culturales, de quizás, autores y autoras considerados ahora de tercera o quinta fila, quién sabe si dentro de cien años, esas obras se perciben y analizan y evalúan de otro modo. Claro está que ya tenemos el hándicap de la IA, Inteligencia Artificial, cuándo empiecen a redactar esos “mecanismos obras de literatura y de pensamiento”. ¿Qué va a suceder…?

Quizás, Gracián, redactó en frases cortas, párrafos cortos, porque no podría hacer otra cosa. No tendría tiempo material para plasmar sus libros y sus ideas, y, se vio obligado a los párrafos cortos, que además, podría de forma fragmentaria guardar y conservar en distintas hojas, y, después juntarlas. Ideas que vienen e ideas que se van. Gracián, su literatura-pensamiento-filosofía lo atraviesa y es atravesado por un grado importante de dolor y algo de escepticismo.

Quizás, no entendía muy bien a sí mismo, no entendía muy bien el mundo que le rodeaba, quizás, una de las razones de la gran escritura de todos los siglos y en todas las culturas, es que los autores y autoras, no entienden el mundo, y, lo intentan escribir, para buscarle un grado de racionalidad suficiente, para poder continuar y sobrevivir. Hoy, hemos recordado a un autor aragonés, jesuita, que es un faro como Goya, un faro del mundo…

De pasada que su pueblo de nacimiento le pusiesen de apellido de Gracián. Creo que es una cosa singular y excepcional en nuestro terruño poner nombres de autores a sus pueblos de nacimiento. Por la misma razón, digo y les digo a las fuerzas vivas de Aragón, -incluso al rotativo que va a publicar, Dios mediante, este artículo, hagan una campaña en esta dirección-, copien la idea, y a Fuendetodos llámenlo, pongan el nombre de Fuendetodos de Goya. Paz y bien.

http://articulosperiodisticosjmm.blogspot.com.es  © jmm caminero (12 diciembre 2025 cr).

Fin artículo 5.249º: “Siempre Baltasar Gracián y Morales”.

E. 14 diciembre 2025 a Aragon Digital.es.

Artículo 5.217º: “José Ortega y Xavier Zubiri en 1955”.

                         Artículo 5.217º: “José Ortega y Xavier Zubiri en 1955”.

Hubo un tiempo hace unas décadas que todos los pensadores y filósofos españoles reivindicaban a Unamuno, Ortega, Zubiri y otros, además de las corrientes filosóficas de Europa.

¡Pero han ido cambiando los tiempos poco a poco! De aquella época que se pensaba, con todos los matices que se creía, la mayor parte de los entendidos, que existía una filosofía española, con todos los matices reitero, a estos tiempos que se indica, que sólo se puede hacer filosofía en alemán o en inglés, el resto de idiomas europeos no tienen la capacidad de hacer filosofía seria y académica. Por tanto, los hacedores de filosofía pues quedan cribados en sus propias raíces…

Ambos tienen fundaciones que cuidan e invitan a su estudio e investigación, pero hasta dónde sé, Ortega tiene publicadas sus obras completas, si mi memoria no me falla en dos grandes ediciones, una, la primera hace unas décadas, la segunda hace unos veinte años. Pero que yo sepa, de Zubiri, se han publicado unas decenas de sus libros, pero no sus Obras Completas, si es así, invitó a que se intente realizar este milagro. De Gustavo Bueno, su Fundación y el impulso de su hijo y sus colaboradores están publicando sus Obras Completas. Creo que los pensadores y filósofos de nuestro terruño merecen que se saquen a la luz sus Obras Completas de Zubiri, y, de muchos otros pensadores y filósofos, aunque sean virtuales, en ediciones virtuales.

En este viaje por el articulismo que voy haciendo, me he encontrado con un artículo de José Francisco Javier Zubiri Apalategui (1898-1983) que hace a su vez una columna a su maestro José Ortega y Gasset (1883-1955), se titula así: Ortega, publicado en ABC, el día 19 octubre de 1955, un día después del fallecimiento de Ortega.

Creo que es bueno que los intelectuales, entro aquí todas las ramas, indiquen por escrito a quien y quienes le deben parte de su sabiduría y conocimientos. Estimo que todo el mundo aprende de todo y de todos, especialmente del mar del ambiente de su tiempo, y, del mar de la cultura de su tiempo. Y, dentro de ese inmenso océano, existen islas. Reconocemos las islas, pero a veces, no somos conscientes que las islas están dentro de un mar inmenso y un océano inmenso y una galaxia de nombres inmensas. Incluso personas que nunca han escrito nada, puede que nos hayan influido con una frase que nos dijeron de niños o adolescentes o adultos… Todos los humanos son codeadores y cocreadores de la cultura-mar, en parte, todos somos herederos de ella.

Nos indica una frase Zubiri, en el homenaje a su maestro Ortega, creo yo, que también a su amigo Ortega: “Tan sólo una vez en la vida he tomado mi pluma para escribir en periódicos y fue precisamente para hablar de Ortega”. Creo que este pequeño enunciado formado y preñado de otros que están dentro nos explican mucho: Zubiri, contrario a Ortega, pensó que la filosofía se hacía en la Universidad, en los libros, en la Conferencia. Zubiri tenía una formación académica universitaria pero muy influida por la religión, ya que fue, si mi memoria no me falla jesuita –aunque se casó en la segunda etapa de su vida-. Zubiri, prácticamente en una etapa larga de su vida, no estuvo en las cátedras universitarias, por las vicisitudes del Régimen Anterior. Zubiri al alabar en escrito a su maestro y amigo, en aquellos tiempos, hace siete décadas, no sé si somos conscientes del tiempo, si volvemos a ser anacrónicos, se jugaba, bastante…

Creo que la cultura española padece una enorme mal, tiene muchos bienes, un enorme mal entre otros muchos, padece muchos bienes. Porque los cambios culturales, venidos de la universidad han sido inmensos, venidos también de otros ámbitos no universitarios. Venidos de fuera del territorio, venidos de dentro del territorio.

El enorme mal de la cultura y Cultura en nuestra sociedad, supongo que también de otras sociedades y países, es el olvido de la cultura que se hace. Da lo mismo el campo que sea. Mucho de lo que se fabrica o construye, sea de primera calidad o de quinta calidad se pierde. Sólo queda una parte mínima para generaciones futuras…A partir de la segunda mitad del siglo veinte en España, fructificaron cientos y miles de árboles en el bosque de la filosofía –y, de todas las ramas del saber y de las artes-, pues algunos árboles se hacen grandes y enormes, y, se medio recuerdan. Otros, se hacen pequeños, y, se van olvidando…

Tanto que todo el mundo habla de Cultura y de Filosofía, busquen la manera, de que ninguna obra de ningún pensador o filósofo, ya que estamos hablando de este terreno. Ninguna obra se pierda. Que exista una entidad o un departamento o una fundación o un Museo, que vaya recogiendo, primero, cuántos pensadores han existido en este terruño, hayan sido de universidad, profesores, o sólo de Secundaria, o sin ser de ninguno de ellos.

Segundo, cuando se sepa y se conozcan, intentar ir recogiendo de forma material o, y, de forma virtual su producción. Al final, la historia de la cultura muestra y demuestra, que la valía de los autores va cambiando en siglos posteriores. Y, más cambiarían si se hubiese conservado todo de todos, no sólo todo de alguna parte del conjunto…

Hecho en falta, apenas casi no se recuerda nombres de pensadores y filósofos españoles, los llamados del exilio y los del no-exilio. Decenas de nombres, que se nombraban en periódicos y conferencias, y, después, décadas después, sus colores y sus luces se han apagado tanto. Es un derroche de cultura, que tanta cultura se olvide. Creo que sería de urgencia resolver esto.

Recuerdo cuando aquel profesor de Filosofía de bachillerato dijo en clase, que quería asistir a una conferencia de Zubiri, eso es lo que hacía al final de su vida, ya que no tenía cátedra universitaria. Y, que todos los asientos y butacas y sillones, ahora llamarían aforo, ya estaban ocupadas desde hace meses. Todo por oír a Zubiri. Ahora me digo, el filósofo de la realidad y de las realidades, el que decía que el hombre estaba hambriento de realidad y realidades, diríamos preñado de realidad. Me pregunto, cuántos lo leen, cuánto lo piensan, cuánto se leen a sí mismos y se piensan a sí mismos a la luz de Zubiri –este escribano también incluido-. Cierto, tanta material intelectual existe en el hipermercado de la cultura, que es imposible estar al día de todo, incluso del presente, incluso del pasado…

Ahora, parece, que salvo excepciones hemos caído en el pensar anglófilo y germánico. Parece que no existe otro modo de pensar. No renegamos de esos pensamientos, nos hemos formado en parte en ellos… pero un mar-océano, todo mar tiene muchos ríos y muchos ríos que han nacido en muchos continentes diferentes…

https://muckrack.com/jesus-millan-munoz          © jmm caminero (10 noviembre 2025 cr).

Fin artículo 5.217º: “José Ortega y Xavier Zubiri en 1955”.

E. 23 nov. 2025 a Diario Siglo XXI.com. Canarias Noticias.es.

Artículo 5.177º: “Filosofía en el bar y José María Pemán”.

                         Artículo 5.177º: “Filosofía en el bar y José María Pemán”.

Si los griegos antiguos hacían filosofía paseando, Aristóteles, si en los foros públicos de Roma/Atenas, stoa-estoicos pues nosotros  podremos hacerla en los bares, plazas...

La filosofía y Filosofía no sólo está en las Academias y en las Universidades, que de momento es el lugar emblemático y esencial, hemos pasado desde Descartes que hacia filosofía en una de sus múltiples casas dónde habitó, dicen que en su último periodo, cambió más de una docena de veces, no sé si el dato es cierto, o, al lado de la estufa en una barracón militar en invierno, no recuerdo bien si en noviembre. Pero eso se dice. A hacer necesariamente filosofía y por los filósofos que ostentan las cátedras universitarias. Pero la filosofía se puede hacer caminando, aunque después la idea, la lleves a tu casa, y, la desarrolles en una página o en cien.

Recuerdo aquello de Bach, si mi memoria no me falla, cuándo iba por la ciudad, llevaba una libreta, y, si se le ocurría una armonía, la copiaba, después la desarrollaba. El pensar y el pensamiento funciona muchas veces así. Pero unos hacen matemáticas, otros música, aquellos como Einstein ideas-imágenes-representaciones mentales-visuales sobre la física y Física, la famosa torre cuándo iba en el tranvía, otros, conceptos filosóficos, aquellos cuestiones matemáticas, etc.

Cierto es que se pueden ocurrir ideas y conceptos y datos y argumentos y razones en la calle y en el bar –recuerdan ustedes aquella anécdota de Tomás de Aquino, que comiendo dio un golpe en la mesa, todo el mundo se calló, e indicó, “algo sobre los maniqueos”´-, es decir, se le había ocurrido algún razonamiento en contra de la posturas maniqueas. Al final, el pensador, sea el pensar que sea, la disciplina y área y saber que sea, piensa también por la calle, en el autobús, en el metro, caminando. Esto es un problema porque pueden cruzarse con personas y las miras y no las ves, y, no las saludas y se ofenden. Puede suceder esto muchas veces. Y, las personas creen que no deseas acercarte a ellos, saludarlos, que te has llenado de orgullo y de vanidad, cuándo no de soberbia. Pero en fin, diríamos que este es un peaje que hay que pagar, por dedicarse al pensar y al pensamiento, como oficio o como vocación o trabajo-vocación. Siempre ir intentando cazar los pájaros de las ideas o datos o argumentos. Es el oficio…

Pero también se puede hacer filosofía, ahora en Internet, también en la prensa. La prensa como un nuevo foro de difusión y de planteamientos filosóficos. Los artículos de opinión, las viñetas de prensa, podrían ser un lugar apto para pensar y razonar. Si a este artículo, varios pensadores o público en general, o entendidos abajo expresan comentarios con razones y argumentos, ya estamos haciendo filosofía, ya estamos dialogando utilizando este género, el artículo de opinión, y, este medio, la prensa en Internet.

Por tanto, invito al diálogo en mis artículos. Casi siempre le hago preguntas al hipotético y supuesto lector o lectora. Que ellos completen estas ochocientas palabras. Añadan significado, añadan riqueza interpretativa, añadan y arañen y aren nuevos significados. Eso es pensar en la plaza pública, sea la antigua de Atenas, sean los antiguos foros romanos, sean los actuales del planeta, pero esta vez en Internet. Más cuándo este artículo puede estar/ser público y publicado varios años en ese Amazonas que es Internet, un árbol alto o pequeño, que estará unos años o décadas, quién sabe cuánto. Mientras que permanezca este periódico virtual…

Hoy cruzando la calle de la cultura, esos estantes de las bibliotecas públicas, que tanto hacen por el saber humano, y, que sólo hay que visitar, y bucear en alguna de sus obras, me he encontrado con José María Pemán (1897-1981), en este viajar por el articulismo, me he dado de bruces con uno, titulado: Diálogo Filosófico en un bar, que está inserto en una colección-libro que tituló: Mis mejores artículos. No sé si todos los pensadores harán filosofía en los bares, se dice que se hace mucha en las estancias o tabernas de los centros educativos y universitarios, porque en todos existe este servicio. Se dice que un pensador hace filosofía en cualquier lugar o momento o tiempo o situación. A veces, la expresa y a veces no… Porque el pensador serio y profundo, y, no de postín, no quiere ser distinto a los demás, se camufla en los demás, ya bastante preguntas lleva en su corazón y en su mente y en su carne y en su alma… quiere no ser distinto a la mayoría…

No sé, si este artículo de Pemán, será uno de los mejores. Para esto tendríamos que saber cuántos artículos Pemán redactó en su vida y existencia. Y, la posibilidad que hubiese catálogos o archivos o directorios de toda esta materia. Esto es una asignatura pendiente. Espero que, sin negar que ya se haya realizado mucho trabajo, todos los escritores y todos los articulistas y periodistas sepamos, primero el número de columnas de opinión que han realizado. En segundo lugar, una manera fácil de consultarla, por tanto, indexarlas, catalogarlas, coleccionarlas, archivarlas para la difusión y el estudio posterior… Pongamos por caso, si Pemán estuvo escribiendo en periódicos, imaginemos sesenta años… Y, su producción de media, en este género, fue de uno o dos artículos a la semana, tendríamos una producción entre tres mil y seis mil artículos…

Creo que España curará sus heridas, cuándo hagamos florecer y reflorecer a todos los escritores y escritoras, hayan sido de un lado o hayan sido de otro. Ya, lleva demasiado tiempo Pemán en el purgatorio de los escritores. Publicó más de cien obras, en diversos géneros –teatro, novela, relatos, guiones de cine, poesía, etc.-. Creo que es necesario que empecemos a mirar nuestro pasado de otro modo, recuperar a nivel nacional, regional, provincial hombres y mujeres de la cultura, de un color o de otro.

Al final, como alguien indicó una vez, el color de cada persona depende de tantas variables externas y algunas internas. En definitiva de las circunstancias, y, del lado del río o de la orilla que te encuentres en ese momento o que te tocó estar en ese momento…

https://www.youtube.com/channel/UCP1qKD3iC1dhkOschAftOAQ © jmm caminero (19 octubre 2025 cr).

Fin artículo 5.177º: “Filosofía en el bar y José María Pemán”.

E. 02 noviembre 2025 a Rota al Dia.com. Galicia Diario.com.

Artículo 5.173º: “Cómo alguien después de haber enviado libros de Filosofía”.

                         Artículo 5.173º: “Cómo alguien después de haber enviado libros de Filosofía”.

Me cuenta alguien que ha estado trabajando toda la vida en filosofía y aledaños, ha estado durante décadas enviando su producción a departamentos de filosofía y, siempre ha recibido el silencio…

Me cuenta alguien, que de forma epistolar y de forma electrónica, ha enviado miles de páginas escritas de su producción filosófica-literaria, durante lustros a cientos de personas, de distinto nivel de la filosofía, especialmente a personas que ocupaban distintos niveles de responsabilidad y de carga y de conocimientos.

Reitero su producción cultural filosófica a cientos de personas en estas décadas, a algunas varias veces a lo largo de la vida, en CD, DVD o en forma electrónica. Con el primer procedimiento, miles de páginas escritas, con el segundo un tomo de mil páginas y algunas otras informaciones… Y, siempre ha recibido como respuestas el silencio –salvo una vez, que un profesor adjunto de una universidad andaluza, no recordaba cual, le envío una copia de un trabajo suyo-. En el resto, nadie se daba por enterado, ni contestaban que habían recibido el material, quizás, también alguna excepción de excepción.

Era obvio que al principio, me contaba esa persona, que esperaba una contestación, incluso podría soñar que alguien le diese un veredicto o evaluación, si alguna vez soñó con esta posibilidad, porque creía que los investigadores buscaban nuevos tesoros en el bosque de la realidad y del saber, en este caso de la filosofía-literatura. Seamos sincero un profesor no de filosofía, sino de historia le indicó que sintetizase las miles de páginas escritas, en un libro de unas doscientas, un libro más pequeño, seamos justos. Pero el problema es como se reúne una publicación de varios tomos, de miles de páginas, en un librito de cien o doscientas páginas. Cómo se resumen cientos de temas y cuestiones, a veinte o treinta esenciales…

Me contaba esa persona que no entendía esta aptitud y actitud. Que comprendía que existían miles de libros que surgían y nacían y florecían cada año en el seno de la cultura o del saber de la Filosofía, además de los miles de artículos en las revistas especializadas, además de todo el trabajo de dar clase cada profesor, además de todo el trabajo de cada uno lleva sus investigaciones particulares y sus realidades concretas. Y, además mil cosas.

Por tanto, el sueño de esa persona, que alguien, algún profesor o profesora de filosofía, de algún departamento de filosofía, de alguna Facultad de Filosofía le contestase o le dijese algo, o, le indicase algo. Ese sueño se había acabado hace tiempo. Pero incluso así, que de vez en cuando, alguna mañana o alguna tarde, algunas mañanas o algunas tardes, volvía a las andadas del pasado, quizás dejaba algunos meses o semestres de descanso de esa actividad, y, volvía a enviar, hacia una red, e, iba por personas, de todos los cargos y cargas de la filosofía, de esa universidad o de varias. También, ya sin control sistemático de autores concretos, que por una razón o por otra se habían cruzado en su camino, por un libro o por un artículo o por una reseña…

Evidentemente la Filosofía no es la ciencia, no es ninguna ciencia. Por tanto, no existe un método completo de verificación o falsación… Pero existe un mínimo de racionalidad. Me contaba aquella persona, aquel pensador-escritor, porque no se consideraba filósofo, porque quizás filósofo es demasiado grandilocuente para él. Me contaba que comprendía que no se puede demostrar totalmente las afirmaciones, que comprendía que quizás era un reto insuperable para el mundo académico y universitario, que no fuese de los suyos, que no hubiese sido profesor universitario de filosofía, aunque tenía estudios oficiales en filosofía, la famosa licenciatura, y, algunas cosas más. Que las publicaciones de filosofía no eran por editoriales aprobadas culturalmente, que sólo eran autoediciones, que y que… Que no tenía artículos publicados en revistas oficiales y académicas de la filosofía… que y que…

Pero narraba esa persona, que él creía, que después de décadas de trabajo en Filosofía y en saberes aledaños y conexos. Que siempre trabajando y trabajando en el pozo de decenas de preguntas, y de decenas de respuestas y soluciones. Él pensaba y repensaba, que después de enviar, a cientos de personas y entidades filosóficas, que quizás, esperaba una contestación. Al menos una respuestas. Que quizás miles de páginas escritas de esa combinación entre filosofía-literatura, quizás merecería una respuesta, aunque fuese pequeña. Al menos una persona entre diez… una persona cada díez… que quizás un departamento de filosofía, de las docenas existentes en el mundo, especialmente en español, alguno diría, bueno quizás tenemos algo aquí, quizás merece que le abramos una pequeña ventana para que no se pierda tanto trabajo, aunque sea de quinta categoría… quizás…

Y, aquella persona recordaba que en las últimas semanas, había vuelto, esta vez, por correo electrónico, había vuelto a enviar, un tomo de mil páginas, y, algunos otros materiales, por correo electrónico, a personas de la Filosofía, de cinco o seis departamentos de Filosofía, de cinco o seis Facultades de Filosofía de nuestro terruño. Y, ninguno había contestado. Ninguno de los ciento y pico, más de ciento veinte ninguna había tenido la osadía de haber contestado al menos: “gracias por su envío...”, o algo semejante.

Aunque aceptemos que ese pensador-escritor, porque el título de filósofo, sea muy grandilocuente para él, aunque ese escritor-pensador sea de quinta categoría. Esperar que alguien le  conteste que se le envíe más información, más miles de páginas escritas, aunque sea en DVD o en Pen Drive, para que se conserven en la biblioteca del departamento o de la Facultad. Al menos, uno de cada diez. Pero… ni eso… Paz y bien.

http://filosliterarte.blogspot.com.es      © jmm caminero (----- 2025 cr).

Fin artículo 5.173º: “Cómo alguien después de haber enviado libros de Filosofía”.

Artículo 4.872º: “Artículos Periodísticos sobre el Grupo Filosófico de Fernán Caballero”.

                         Artículo 4.872º: “Artículos Periodísticos sobre el Grupo Filosófico de Fernán Caballero”.

Si alguien lee mis artículos sabe que voy haciendo un viaje por el articulismo de opinión de esta Celtiberia, gratamente me he encontrado con un libro de este Grupo Filosófico.

Me he hallado de bruces y en espejo y caleidoscopio con un libro de artículos de opinión, titulado: Eudaimonía: Filosofando en el Periódico, publicado y hecho público en el 2020, con subtítulo: Grupo Filosófico de Fernán Caballero, con artículos de opinión o literarios o personales, así están catalogados en la teoría de los géneros del periodismo, en lo cual intentan aunar filosofía y periodismo, aquello de Ortega, de hacer filosofía en la plazuela del pueblo.

En este libro están materializados y cristalizados, artículos de opinión periodísticos, que los autores han ido publicando en un medio provincial durante muchos años, recuerdo haber leído muchos de ellos. Contiene artículos de los filósofos y pensadores y profesores: Juan Villegas Cano, Ramón Horcajada Núñez, Fernando García-Cano Lizcano, con un prólogo del filósofo y teólogo y profesor Francisco M. Jiménez Gómez, que según mis datos, no sé si son totalmente  ciertos y todavía actuales forman y conforman ese Grupo de Filosofía y de Reflexión Filosófica que denominan de Fernán Caballero…

Creo que los artículos que este grupo de filosofía hace son buenos, notables y loables y creo que abren un nuevo espacio de reflexión en esa tradición larga ya en el tiempo, uua tradición hispánica de unir la filosofía y la literatura y el periodismo en el género de opinión. No terminó este subgénero con los grandes maestros Ortega, Unamuno, D´Ors, sino que ha continuado con Savater, Marina, Albiac, y todos los pensadores que han tenido cátedra de Secundaria o de Terciaria o Universidad. Todos y todas en mayor o menor grado de cantidad han ido rellenando los periódicos de sus textos combinando aguas de filosofía, de la actualidad, de la política, y, de mil temas en los periódicos…

Creo que en la Mancha y en sus provincias, corre y recorre un cierto grado de complejo de inferioridad. Quizás, sea inconsciente, quizás sea porque esta tierra aquí, en medio de la Península ha sido de paso de civilizaciones, quizás porque haya estado mucho tiempo dormitando. Pero hasta dónde yo sé y yo conozco de literatura y de filosofía y del género de artículos periodísticos, estas columnas periodísticas que este grupo hace y rehace y materializa y cristaliza tienen la misma calidad, cada uno con sus temáticas y sus estilos-poéticas-oratorias, como puedan tenerlo otros escribientes-plumíferos de cualquier lugar de esta Península Ibérica…

Creo que vale la pena, leer este libro, para comprender otras perspectivas de la realidad, creo que vale la pena continuar leyendo artículos de este grupo de filósofos, que están batiendo el cobre en la plaza y la plazuela del mundo actual. De alguna manera, con sus artículos nos están ofreciendo temas, ideas, argumentos, razones, conceptos, imágenes, metáforas que no digo expresen la totalidad de la realidad, pero si una parte importante.

El articulismo de opinión, en textos de ochocientas palabras, no pueden agotar ningún tema, pero es un medio o artilugio que los humanos hemos inventado o descubierto, para que desde una óptica personal, un lector/a pueda acercarse a un tema o perspectiva o arista que quizás, no haya pensado o meditado lo suficiente. La realidad es inmensa, es un inmenso océano de palabras y de ideas y entes y cosas, la realidad es y tiene y dispone tal riqueza conceptual y perceptiva y entidades y miradas que nos supera…

Espero y deseo que este grupo de filosofía continúe en activo, pero como este modesto artículo tiene que ir terminando, yo sugeriría a dicho grupo, que construyan una entrada en Wikipedia de su grupo, narrándonos, los que crean conveniente, personalmente no lo he encontrado. Creo que aclararía mucho el trabajo que hacen o que han realizado, para que quede constancia.

En segundo lugar, creo que en la Mancha, creo que en cada una de sus provincias, tenemos que tener un poco más de “orgullo sano”, dirían algunos, y, valorar lo que disponemos. Que quizás, está en todo o en casi todo en la misma onda internacional que existe, sea la actividad o el saber que sea. Creo que hay que valorar lo que tenemos y disponemos, especialmente en el mundo de la cultura, en cada una de sus ramas y saberes y artes…

Y, en ese sentido, yo sugeriría, que volviesen a realizar una nueva edición de un Diccionario, aunque sea virtual de los Pensadores y Filósofos y Teólogos que por estas tierras, en estos siglos han ido respirando y viviendo y produciendo sombra. Creo que sería necesario, unas listas con datos mínimos, para ser conscientes, que también en estas tierras de Quijotes y Sanchos, de terruños de sol, en esta manta de terrenos alargados también se ha hecho y construido mundos con estas disciplinas humanísticas del pensar y del pensamiento filosófico, teológico, humanístico…

Y, ya que nos hemos puesto a sugerir, a nivel de la Mancha o, y, a nivel de las provincias, que alguna entidad, por ejemplo, las Asociaciones Provinciales de Periodistas, algún departamento de Periodismo o Ciencias de la Información o de Filología, o algún museo, o alguna Web de algún ayuntamiento o Fundación hagan un Directorio virtual de articulistas y columnistas de opinión, de estas provincias de la Mancha o de la Mancha…

Creo que existe, hasta dónde conozco una enorme riqueza cultural en el periodismo de opinión, en el columnismo personal en la Mancha, creo que si nos pusiésemos a buscar y recolectar e indexar y catalogar, aunque sean por nombres y una pequeña ficha, encontraríamos que en estos dos siglos y medio de articulismo de opinión, -no entro en otros géneros que los periodistas ocupan sus lugares y su profesión-, existen cientos de nombres. Una riqueza que sería importante recuperar, no olvidar, que despierte de alguna manera. Hoy, el articulismo de opinión es esencial para comprender cualquier periodo de la historia de estos dos últimos siglos…

Igual que el siglo veinte fue el siglo de la constancia que la ermita de tu pueblo, de trescientos años tiene valor e importancia, aunque no sea la Catedral de León o de Burgos o de Toledo, pues este siglo veintiuno debería ser el siglo de dar el valor a diversos géneros y actividades culturales que han florecido y nacido o surgido o habitado estas tierras, y, dos de ellas, son la actividad filosófica y la actividad del columnismo de opinión. ¡Aquí dejo estos tres guantes, para quién los quiera o pueda recoger…! Paz y bien.

http://youtube.com/jmmcaminero      © jmm caminero (10-18 mayo 2025 cr).

Fin artículo 4.872º: “Artículos Periodísticos sobre el Grupo Filosófico de Fernán Caballero”.

E. 18 mayo 2025 a MiCiudadReal.es.

Artículo 4.846º: “¿Creemos en demasiadas cosas e ideas y realidades?”.

                         Artículo 4.846º: “¿Creemos en demasiadas cosas e ideas y realidades?”.

¿Creemos en demasiadas cosas, no solo metafísicas o religiosas, sino sociales, políticas, económicas, psicológicas, culturales, etc., en conceptos o ideas y en prácticas?

Muchos creen que porque dicen no creer en Dios, la religión de su cultura o ninguna, ni en cuestiones metafísicas o contestarlas todas negativamente, son personas que no creen en nada, y, que en todo siguen una aceptación de la realidad, según la lógica, la racionalidad y la moralidad en la que crean…

Ortega, si mi memoria no me falla hablaba de “ideas y creencias”, que los humanos dividen el mundo conceptual en ideas, ideas más o menos racionales y demostradas o demostrables, y, creencias, que son un enorme mundo de creencias-convicciones, que están en todos los campos, que no están demostradas racionalmente.

Quizás, el ser humano no pueda “mostrar y demostrar” que todas sus ideas-conceptos puedan ser coherentes, lógicos, racionales, según el saber ortodoxo del que dependan. Y, entonces, en multitud de convicciones, aceptaciones, ideas no son totalmente demostrables sino son creencias. Quizás, el conjunto de creencias sea mayor que el de ideas demostradas y demostrables, o el conjunto de ideas, ideas como representaciones mentales, ideas-creencias sea, incluso mayor que el de ideas-demostrables-demostradas, según algún saber coherente –ciencias, filosofía-.

Tenemos seres humanos, todos los días nos encontramos con seres humanos, que dicen y así creen que viven, sin creencias religiosas, se mueven en el ateísmo o agnosticismo, y, creen que ellos o ellas son superiores porque viven en un mundo de “convicciones demostrables y demostradas”, y, si arañas un poco más dentro te encuentras con esas personas moverse en un mundo de supersticiones, de concepciones no demostradas y no demostrables, y, que sobretodo no quieren que se demuestren, creen en una posición política o ideológica o filosófica o metafísica o psicológicas o social o… inamovible, sin razones suficientes y convincentes y demostradas y demostrables.

Es cierto que nadie puede saber de todo, de todo racionalmente, y, según los saberes que correspondan esas concepciones. Es imposible. Pero al menos, los humanos en los temas, que llamamos de humanidades, que no son ciencia, debería, en la medida que cada uno pueda, examinar sus convicciones, no solo las de las religiones o espiritualidades y metafísicas, sino todas. Comprendo que es un esfuerzo enorme. Si alguien te encuentras, sale en los medios de comunicación que de una posición ideológica A ha ido hacia una B, o de una B hacia otra A, al menos te das cuenta, que en veinte o cuarenta años ha ido evolucionando, si ha cambiado con ideas demostradas, no solo con ideas-creencias.

Creo que muchos males de la sociedad, de los humanos, de los grupos, de los individuos nacen de esta realidad. Pongamos por ejemplo, alguien no cree en la religión mayoritaria de su cultura occidental, y, te encuentras que al cabo de diez años, ha entrado en creer, en algunas de las “religiones” –no entramos si lo son o no son-, que son mucho más irracionales, ilógicas, alógicas que la religión mayoritaria de su tradición occidental. Y, te dices, y te preguntas, cómo ese individuo que era tan racional, que negaba con diez razones la religión de su cultura, ha caído en una religión minoritaria, cuándo no una realidad que es casi sectaria o secta. Te dices a ti mismo, como esa evolución…

Comprendo que ser filósofo o pensador, igual que ser cura o sacerdote o ser psiquiatra, es un esfuerzo mental que no todo el mundo puede soportarlo. Pero pienso, si usted tiene valor, que de vez en cuando. Los artículos de opinión, pueden ser un instrumento modesto, que puede ser y servir para este fin. Analice usted poco a poco sus ideas, sus convicciones, sus creencias, sus aceptaciones mentales o prácticas, sus formas de pensar y sus formas de hacer y sus formas de creer y sus formas de sentir… Hágalo poco a poco, en docenas de temas y cuestiones, después ir pasando a muchos más… Y, se dará cuenta, que “muchas convicciones que usted tiene, que creen que son ideas y conceptos racionales y lógicos y demostrables y demostrados”, no lo son tanto, son creencias… Tenemos más creencias de las que creemos, y, tenemos menos ideas demostradas y demostrables de las que creemos…

Puede que usted no crea en ninguna religión o en ningún Dios, o dude y esté en una posición agnóstica o escéptica, pero si examina, en multitud de otros campos se mueve en un mar de creencias, que la ciencia no demuestra o acepta, parcial o totalmente, ni la filosofía con sus argumentos de razón, no demuestra total o parcialmente…

¡Lo siento, tenerle que echarle este bidón de agua fría, hoy, que estamos en la primavera, pero ya lo dijo Ortega, hay diferencias entre ideas-demostradas, y, de ideas-creencias…! Con eso, no digo que las creencias no sean necesarias, pero al menos, sepa lo que son ideas demostradas o demostrables, y, lo que son aceptaciones de realidades, a niveles de querencias-creencias. Vivimos con creencias y con ideas-conceptos. Esta es nuestra realidad…

¡Eso es lo que usted tiene que demostrar o averiguar en sí, cuales son ideas-creencias y cuales ideas-demostradas por el saber ortodoxo…! ¡Produce tristeza percibir y ver tantos individuos que se mueven en el terreno de las creencias, en cosas absurdas, irracionales, ilógicas, alógicas… da pena…! ¡Hemos echado a Dios por la puerta y a escobazos, y, hemos dejado que entren por las ventanas mil supersticiones…!

http://filosliterarte.blogspot.com.es      © jmm caminero (24 abril-04 mayo 2025 cr).

Fin artículo 4.846º: “¿Creemos en demasiadas cosas e ideas y realidades?”.

E. 04 mayo 2025 a El Digital.sur.com.