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Artículo Periodístico 2.937º: “El Diario de Vera Kohnová”.

Artículo Periodístico 2.937º: “El Diario de Vera Kohnová”.

¿Cómo explicar tanta barbarie-crueldad-violencia, cómo llevar a campos de concentración a familias enteras, a niños y niñas, cómo explicar tanta catástrofe…?

Esta niña judía Vera Kohnová (1929-1942) de Checoslovaquia, escribió durante cinco meses, a la edad de doce años un diario-reflexiones-meditaciones de su ser en ese momento tan trágico, de tanta incertidumbre, de tanto vulnerabilidad, de tanta irracionalidad. Después de décadas de estar escondido y en silencio fue publicado en el 2006.

Olvidamos muy fácilmente que el mandato-norma-ley de “no matarás”. Es una norma universal, que está dentro de nuestra esencia de seres humanos, dentro de nuestra más profunda sociabilidad y genética. -Otra cuestión, pero dentro de esta norma, es la defensa personal individual y defensa justa social y política-.

Podemos entender y comprender que ante un enorme temor-temblor de una ideología, se cree socialmente otra en contra. Es en definitiva la supervivencia de sociedades y de seres humanos. Es decir, que este factor anterior, de los acontecimientos históricos del primer tercio del siglo veinte, más la enorme hiperinflación en Alemania, las consecuencias de la primera guerra mundial, millones de personas en el desempleo, y, multitud de otros factores y variables mundiales, produjo toda la hecatombe sociopolítica de la primera mitad del siglo veinte, dos guerras mundiales, y todo, la nefasta y perniciosa y crueldad que se produjo dentro y fuera de este acontecimiento, antes y después. No podemos obviar la mentalidad de los dirigentes máximos, sus traumas y profundas heridas, y, multitud de otras realidades. En cierto modo, podríamos indicar, que desde 1907 hasta la década de 1950, el mundo estuvo en constante convulsión, en un lugar o en otro…

Podríamos indicar, que solo hubo una guerra internacional, podría valer este concepto-terminología, en el mundo, con distintos episodios, empezando por las revoluciones de principio del siglo, en distintas partes del mundo, la guerra ruso japonesa, la primera guerra mundial, la revolución soviética, la segunda guerra mundial, etc. Dentro y al lado, de un enorme contexto de desarrollo científico y cultural y, en casi todos los parámetros humanos. Las dos realidades mezcladas y combinadas…

En toda esa vorágine, aumento demográfico, revoluciones políticas que cambiaron los fundamentos de la sociedad, enorme aumento demográfico, temor de unos sistemas políticos a otros, aumento tecnológico y científico a y en todos los modos y maneras, revolución industrial y tecnológica, y cientos de otros factores. En todo esa perola-sartén-olla de ebullición, está, como un enorme episodio trágico, no existen palabras para definirlo, la enorme cantidad de campos de trabajo, campos de concentración, campos de exterminio activos y pasivos –activos, en sentido que sacrificaban a las personas directamente, de un modo o de otro, pasivos, que les dejaban poco a poco se fuesen muriendo de hambre y de enfermedades-.

Utilizo esa descripción-definición-catalogación de campos de exterminio activos y pasivos. Porque no solo eran meros campos de concentración, con lo que ello supone, sino que tenían condiciones, para que se fuesen muriendo las personas, pasivos, por malos tratos, enfermedades, situaciones de hacinamiento adrede, poca comida, mucho trabajo, etc. Y, activos, es que al llegar a ese campo, a un día o unas semanas, terminaban activamente con la existencia de docenas, cientos, miles, docenas de miles, cientos de miles de personas…

Pasará el tiempo, y, no entenderemos, jamás, cómo pudo suceder, que Eurasia se llenase, en distintos tiempos y geografías, de docenas y cientos y miles y decenas de miles de campos de trabajo y concentración y exterminio y genocidios y guetos y largas marchas y… ¡Yo, soy incapaz de entenderlo, ni comprenderlo, aunque en este asunto, lleve décadas, analizando y estudiando, esta realidad, bajo distintas ideologías y teorías y concepciones del mundo…!

Pienso que el abandono de Dios, que diversas ideologías o teorías sociopolíticos, -es un elemento esencial, pero no único, pero con muchas ramificaciones-, tomasen el poder máximo, y fuesen ateos. Nadie se ofenda, ha sido una razón esencial. Porque las elites que tomaban el poder, no tenían, un freno interior y exterior, lo religioso, que les limitase su poder. Y, con un poder casi omnímodo, en el siglo veinte, fueron capaces de hacer lo que hicieron…

En todo este torbellino, cayó nuestra protagonista. ¡Cuántos millones de niños y niñas, seres menores de hasta catorce y dieciséis años, habrán muerto en el siglo veinte, por no citar en otros siglos, en campos de trabajo, de concentración, de exterminio, de genocidios, de largas marchas, guetos, cuántos millones de niños u niñas…! ¡Cuántos cientos o miles o docenas de miles lo estarán haciendo ahora mismo…! ¡Y, eso sin contar las guerras, sean de un tipo o sean de otro…, sean bajo una teoría u otra…, sea en un territorio o en otro…, bajo una cultura u otra…!

¡De judíos se habla de un millón, solo de judíos, de un millón y pico…! ¡Entre otros, nuestra escritora de este diario, Vera Kohnová (1929-1942) de Checoslovaquia. ¿Qué mal puedo hacer este ser humano, esta niña, qué mal pudo hacer a otros seres humanos, qué delito podría haber cometido… qué mal…? ¡Hay, días, que uno siente, le da vergüenza pertenecer a esta especie, esta especie, con tantas cosas buenas, más cosas buenas que malas, pero también malas, hay días, que uno siente vergüenza de ser humano, de pertenecer a una especie biológica y psicológica y moral tan primitiva, de pertenecer y formar parte de sociedades y culturas y civilizaciones tan primitivas, y, con tantos errores…!

Señorita Vera Kohnová (1929-1942) de Checoslovaquia, solo puedo ofrecerte este pequeño homenaje póstumo. Este pequeño artículo periodístico. Descanses en paz durante toda la eternidad con tu Dios, Israel o Yahvé o Elohim que se presentó a tu profeta Moisés y, regaló a la humanidad las Tablas de la Ley.

Cuántos males se evitarían, si ateos y agnósticos y creyentes, al menos, cumpliésemos los diez mandamientos, al menos, los siete últimos…

http://twitter.com/jmmcaminero © jmm caminero (14-16 marzo 2022 cr).

Fin artículo 2.937º: “El Diario de Vera Kohnová”.

Rota al Dia.com. Xornal de Galicia.es. EurasiaHoy.es.

Artículo Periodístico 2.936º: “El Diario de Moshé Flinker”.

Artículo Periodístico 2.936º: “El Diario de Moshé Flinker”.

Este niño/adolescente muy religioso y espiritual, se preguntó en este libro-diario-testimonio-testamento sobre la finalidad del sufrimiento que ha tumbado-sufrido su pueblo.

Moshe Ze´ev (Maurice Wolf) Flinker (La Hay, 1926 – 1944, Birkenau) redactó un Diario entre 1942-1943.

El ser humano desde Caín y Abel, desde Adán y Eva, mitos y símbolos de la realidad humana, del bien y del no-bien, del mal, siempre está luchando para descifrarse a sí mismo, en la enorme barahúnda de estímulos interiores y exteriores, de emociones e ideas, de situaciones y circunstancias, de conceptos y fines… El hombre es un enorme volcán-laberinto-puzzle de realidades que afectan desde el exterior al interior y del interior al interior. Aquí, en definitiva, nos estamos planteando el problema del mal, de la maldad, de los males, del Mal.

Este adolescente-niño representa un caso, una persona, un ser que no pudo estar todo el tiempo en este mundo, porque un mal radical se abalanzó sobre él y su familia y las personas de su condición y de su religión, sin saber muy bien el qué y el porqué y el por qué. Este mal, que es un mal radical, pero que se diversifica en muchos males. No es solo que a un adolescente se le rebana-aniquila-secciona la vida, la única vida que tenía, y, más en Occidente, que no creemos mayoritariamente en la transmigración-metempsicosis, sino que se le destruyen multitud de posibilidades, derechos, realidades. Uno, que no se suele indicar lo suficiente, “se le prohíbe ir a la escuela y a la Escuela”.

No podemos negar la realidad, este mal que cayó sobre cada judío concreto, de carne y huesos y nervios, y sobre sus familias, y, sobre toda su comunidad, incluso aquellos que no eran judíos ya de religión, sino que tenían un padre o una madre o ambos judíos, de ascendencia judía. Este mal, tan profundo y tan radical y tan absurdo y tan irracional. Un mal que nadie o casi nadie, podría esperar, n ese grado de maldad y de universalidad, -porque persecuciones a los judíos han existido, demasiadas, en tantos siglos, pero jamás, con la categorización de ésta que se produjo, solo hace unas décadas, reitero hace solo ochenta años, solo ocho por diez…-.

Hablan, desde muchas perspectivas, como fueron en general tan dóciles, y, fueron llevados al matadero como corderos, fueron llevados a la pira de la sangre y del sacrificio. Pienso, que hubo muchas razones, y, que ellos, que durante estas décadas, se han sentido culpables, porque no hay familia judía de Europa, que no perdiese al menos, un miembro, un ser, cuándo no dos o tres o cinco… Se han estado torturando y haciendo esta pregunta, doliéndose por dentro. Porque no es solo que alguien, perdiese a su padre o madre o hermano o a su abuelo o a su abuela o a todos, incluso tíos o primos o hermanos del padre, etc.

Sino que después, los sobrevivientes, les quedó la grave pregunta, porqué yo, he sobrevivido, porqué sucedió esto, porqué no pude hacer otra cosa, porqué no nos defendimos, porqué… La autotortura y la autotragedia les ha durado durante toda su existencia. Cuándo les nacía un hijo, se harían preguntas, cuándo les naciese un nieto, también…

¡Si les sirve a esos descendientes de consuelo, yo, yo que no soy judío, viendo el momento histórico, teniendo en cuenta una serie de variables de dicho espacio…! ¿Si les sirve de consuelo, pienso que yo en su caso, posiblemente habría obrado del mismo modo, porque, aunque supiesen lo que se hacía, pensaron muchos, que no sería totalmente verdad, que podrían salvarse como en otras épocas, porque fue un plan enormemente maléfico y muy bien preparado y estructurado y organizado y gestionado y llevado a la práctica…! La industria de la muerte a nivel industrial, en sentido estricto.

Un millón y pico de niños/adolescentes, menores de 16 años sacrificados en la pira del sufrimiento-crueldad-irracionalidad máxima, un millón y pico de niños, la inmensa mayoría judíos, pero también de otras etnias y situaciones –gitanos, niños con deficiencias físicas o psíquicas…-. Un millón y pico de niños y niñas, muertos en condiciones diversas y diferentes, desde el transporte inhumano, en guetos por enfermedad y hambre creada adrede, en los transportes, en los campos esperando el día de la abertura de la puerta al Otro Mundo, o la puerta de la liberación, o, ser maltratados de multitud de formas y maneras, que miedo da narrarlas, muchas de ellas, y, muchos, demasiados, -uno, solo uno, ya sería un infinito-, convertidos en aire y cenizas…

Es una cifra que supera nuestra inteligencia, conocimiento, entendimiento, afectividad. Al menos la mía. Toda mi modesta existencia, entre muchas otras realidades, he estado analizando el problema del bien y del mal. Y, como la medicina, si deseamos curar las enfermedades-patologías-síndromes tenemos que analizar-estudiar-comprender, la enfermedad y los enfermos. Esta realidad del holocausto-shoah, supera todos los parámetros de la humanidad, hasta el momento.

Estudiamos para analizar el bien y el mal, para que no se vuelva a repetir; por y para homenaje, de todas estas personas; para llevar un poco de consuelo, si alguno de ellos, descendientes leyese alguna de estas líneas. Escribimos porque pensamos, pensamos porque observamos la realidad. Y, esta realidad es enormemente trágica. No existen verbos-adverbios-substantivos-adjetivos, ni símbolos-metáforas-símiles para entenderla, ni aceptarla.... Esto supera todo el horizonte humano. Si existe un mal radical, éste se acercó mucho a ello.

Sugeriría a los distintos Museos del Holocausto existentes, a los distintos Museos Judíos que de todos los autores y diarios existentes, no solo se hiciesen, de cada uno de ellos, una entrada en Wikipedia, sino distintas documentales, traducidos o subtitulados en distintos idiomas. Pienso, que es o sería una manera-forma de indicar al mundo, “no se terminó, totalmente, con esta vida”. Este señor Moshé Flinker, sigue con nosotros, su voz no ha sido apagada, tiene ya noventa y seis años, y todavía, nos habla, está más vivo, que todos sus verdugos… Paz y bien.

http://youtube.com/jmmcaminero © jmm caminero (13-16 marzo 2022 cr).

Fin artículo 2.936º: “El Diario de Moshé Flinker”.

Infoprovincia.net. Murcia.com. El Tambor Revista de la Gomera.es.

Artículo Periodístico 2.935º: “El Diario de Yitzhak Rudashevski”.

Artículo Periodístico 2.935º: “El Diario de Yitzhak Rudashevski”.

La humanidad y no solo el pueblo judío tiene que asumir la enorme tragedia del holocausto. Esto sucedió a los hombres y lo hicieron los hombres. Tenemos el deber de hacernos preguntas.

Yitzhak Rudashevski (1927-1943) , falleció tiroteado en Ponary. La masacre de Ponary o Panerial, en el que murieron unas cien mil personas -entre judíos, polacos y soviéticos- entre julio de 1941 y agosto de 1944.

La primera anotación de este diario se produjo en junio de 1941, la última el 07 de abril de 1943. El diario está en una libreta pequeña de 204 páginas, en idioma yidish, narrando su experiencia en el gueto de Vilna.

Parece ser que en esa época, era frecuente que padres incentivasen o sugiriesen a sus hijos que escribiesen un diario. De ser cierto este concepto, diríamos, que los diarios del gueto estarían dentro de esa capitulo. Quizás, no se haya valorado, lo suficiente, el género diaristico o memorístico en forma de diario, construido por todo tipos de personas. Quizás, no se hayan conservado los suficientes, de todas las situaciones humanas de y en Europa, para poder valorar mejor el esfuerzo de estos diarios.

En el Diario se nos narran experiencias de la vida cotidiana, el enorme interés colectivo y personal del autor, por la literatura y la cultura. En situaciones tan dramáticas y tan radicales, con tanta incertidumbre y vulnerabilidad, con tantas carencias. El espíritu humano, la carne-mente-espíritu humano intentaba tener un lugar bajo el sol y la luna y las estrellas y la galaxia. Todos los tiempos son difíciles, pero estos en concreto, y para estas personas, fueron radicalmente difíciles.

En ese afán, múltiple, de razones diversas, estoy construyendo una serie de artículos periodísticos literarios, sobre la cultura judía y el judaísmo y, por tanto, los Diarios del Holocausto, tienen un lugar. Desde el saber humano, desde la experiencia humana, desde el corazón humano tenemos el deber/derecho de intentar entender-comprender-pensar la realidad humana. Lo que somos, y lo que somos es lo que estamos, somos y hacemos, estamos y hacemos. La tragedia de la shoah-holocausto no tiene nombre, ni adjetivos, ni verbos. Está más allá de la comprensión-entendimiento humano. Al menos, del mío. Podemos ir deduciendo e induciendo variables y causas y motivos y realidades y circunstancias y conceptos e ideas, pero es imposible el entender. Al menos, para este modesto escribiente.

Leí hace unos años el libro-informe de Arendt sobre Eichmann en Jerusalén, en estos últimos días he visionado-percibido-visto-pensado la película. Qué se puede decir-expresar-pensar. Lo primero, indicar, que no soy judío, ni herederos de judíos, al menos, en estas últimas tres o cuatro generaciones –no sé hace cinco siglos-. Indico esto, porque mi visión-perspectiva-dimensión-óptica es desde estos supuestos y presupuestos. Intento desde la racionalidad intentar comprender la enorme irracionalidad, individual y colectiva.

¿Cómo explicar la muerte, pongamos una cifra de un millón de niños y niñas judías, un millón o un millón trescientas mil o un millón y medio…? ¿Es imposible, al menos, bajo mis conocimientos que dispongo, de mi inteligencia, de mi afectividad, de mi voluntad, de mi racionalidad y de mi irracionalidad…? ¡Me es imposible, acepto mi imposibilidad entitativa y ontológica para entender y comprender esto…! ¡A veces, en serio y broma, me digo a mi mismo, necesitaríamos otro genial Freud, o el mismo Freud, de haber vivido veinte años más, para que nos hubiese interpretado algo de este mundo…!

En estos artículos que he ido pergeñando al papel de la electrónica. No deseo hacer daño a nadie, he ido, en cada uno, desarrollando una posibilidad, descifrar una pequeña variable. Y, quizás, con las veinte o treinta que ya hemos indicado, entre los escritos y los artículos, se puede concebir un panorama global, no perfecto, pero si explicativo en un tanto por ciento más alto.

Empecemos. ¿El Dirigente Máximo del que partió la orden, pudo sufrir enormes traumas y heridas de joven y de niño y de adolescente? ¿Pudo echarle la culpa de la tiranía y crueldad de su progenitor, porque era descendiente no legítimo o natural de un abuelo judío? ¿Por tanto, su padre era judío? ¿En el enamoramiento, real o supuesto de su sobrina, que después falleció en condiciones nunca explicadas totalmente, parece ser que ésta se quedó embarazada de un hombre judío?

¿La Autoridad Máxima, que parece ser, fue el creador de esta orden, la exterminación de un pueblo, de millones de personas, de un millón y pico de niños…, pudieron influir esos dos hechos o traumas o heridas que estarían en el fondo de todo…? ¿La autoridad Máxima a lo largo de los años fue incentivando ese odio-rencor-venganza-maledicencia sin límites ante el pueblo judío? ¡El señor Freud, con su eros y thanatos, nos lo podría haber explicado…?

Con estas preguntas, bajo ningún concepto se justifica la crueldad-tragedia-masacre-holocausto-realidad, pero si encontrar una variable más, en la enorme ecuación de las veinte causas o treinta que pudieron influir. Pero en un sistema no-democrático, de tipo tiránico, la personalidad del líder máximo, como se ha demostrado a lo largo de la historia es esencial…

¿Evidentemente, están multitud de otras supuestas e hipotéticas razones, pero estas dos realidades, de ser ciertas o imaginarias en la imaginación enferma o patológica de un ser humano, pudo ser el desencadenante último y profundo de dar esa orden…?

Solo indicar que sugiero se realicen documentales, expónganlos en Internet sobre todos y cada uno de los Diarios de estos adolescentes. Es lo menos que podemos hacer por ellos. Un millón y pico de niños y niñas, menores de catorce años. Son muchos niños.

Muchos niños que podrían haber tenido hijos, ahora podrían haber tenido nietos, biznietos. Podrían haber ejercido profesiones, habrían llevado una vida normal y rutinaria, con sus dolores y sus alegrías. Podrían haber descubierto, quién sabe nuevas concepciones sobre el mundo. Podrían haber sido buenas o medianas o regulares personas. Podrían haber tenido su oportunidad, como nosotros. Como usted y yo.

Un solo niño-niña muerto en un gueto o un campo de concentración o de exterminio ya habría sido una cifra enorme e imposible de entender y comprender. Porque toda vida humana, toda, cada una, es infinita e ilimitada en su valor. Cada vida humana es un ilimitado regalo-don-misterio-enigma que la Naturaleza y la Sociedad y el Buen Dios nos regala…

No se sacrificó a un millón de niños/niñas, sino a cientos de millones que podrían haber ido naciendo durante los siglos posteriores. No se mató-sacrificó-asesinó a un millón y pico de niños-niñas, sino a docenas y cientos de millones, que habrían sido sus descendientes a lo largo del tiempo. Paz y paz y paz.

https://www.youtube.com/channel/UCP1qKD3iC1dhkOschAftOAQ © jmm caminero (13-16 marzo 2022 cr).

Fin artículo 2.935º: “El Diario de Yitzhak Rudashevski”.

Tarancon Digital.es. Galicia Digital.com. LaVozdelaA6.es

Artículo Periodístico 2.934º: “El Diario de Elisabeth Kaufmann”.

Artículo Periodístico 2.934º: “El Diario de Elisabeth Kaufmann”.

Hasta dónde sé existen una sesenta diarios de personas que padecieron la persecución, muchos murieron. Posiblemente muchos otros se habrán perdido.

Elisabeth Kaufmann Koenig (Viena, 1924) narra los acontecimientos de algunos meses de 1940 en Paris. Su familia emigró de Viena a Berlín y volvió a Viena y de Viena a París y de París al Sur de Francia, hasta que pudo trasladarse a Estados Unidos, dónde esta escritora ha pasado su existencia.

Quizás, a medio plazo de tiempo se pueden encontrar otros diarios, escritos por personas que sufrieron el holocausto o la persecución, como otros, denominados diarios neutrales o de personas que no sufrieron dicha persecución, de personas que relataron algunos de esos acontecimiento, se indican, que existen, de estos últimos, varios.

Quizás, sería importante, para conocer la realidad histórica, y, de alguna manera, un monumento y conmemoración a esas personas, y, además, recoger material documental, para que podamos analizar y estudiar esta catástrofe, para que no se vuelva a repetir –cierto es que habría que ir recogiendo y coleccionando y archivando todas las informaciones y todos los diarios de todos los genocidios y personas que hayan pasado por campos de concentración en cualquier lugar del mundo bajo cualquier estandarte ideológico…-.

Estos hechos del Holocausto tienen tantas dimensiones y perspectivas y áreas de conceptualización, la realidad siempre supera las teorías, que es difícil, analizar todas. Por este hecho, en esta serie de artículos sobre el judaísmo y los diarios de judíos y conexos, sobre este tema, diríamos, que en cada uno de ellos, me voy fijando en una perspectiva. Percibiendo-leyendo la totalidad, puede que se obtenga una especie de semisistema de explicación, si es que la barbarie-crueldad tiene alguna…

Arendt (1906-1975) nos habla de la “banalidad del mal”, nos narró, en Eichmann en Jerusalén, distintas teorizaciones y narraciones históricas y filosóficas sobre esta cuestión. Debo indicar que estos hechos –en mi caso, ampliables a todos los genocidios y campos de concentración de la historia y del siglo veinte, entendiendo campo de concentración y, o, de trabajo como un concepto o realidad distinto a campos de prisioneros-, como algo que supera las entendederas humanas. Pienso que no tenemos conceptos e ideas y teorías que pueden explicar tal grado de maldad. Dicen que Pío XII a distancia realizó exorcismos sobre la Máxima Autoridad que estaba detrás de toda esta arquitectura del Mal y de la Maldad…

Arendt, si no recuerdo mal, narra que en un pueblo o ciudad, deportaron a una serie de familias judías, y, después, los habitantes y vecinos, algunos de ellos, fueron a ver la casa, pasaron dentro, y una persona narraba, que jamás habían visto una casa con tantas cosas. Sabiendo que no volverían esos judíos, si no recuerdo mal, repito y reitero, cogieron y recogieron algunos utensilios y objetos de dichas casas.

Mi modesto papel, como observador y escritor, es analizar realidades, mi modesto papel en un artículo de opinión literario, es algo similar, pero pienso que esta cuestión anterior no se ha mencionado lo suficiente, que la maestra y genial Arendt si se fija. La envidia, dicen, con razón, los descendientes de los judíos que sobrevivieron fue una de las grandes razones. No todos los judíos eran de clase media, menos ricos, la mayoría en el Este de Europa, según los testimonios, eran de los estratos sociales más bien normales o bajos de sus sociedades. La mayoría de esas personas, en el Este de Europa, estaban muy integradas en su sociedad, muchas de las ciudades y pueblos y aldeas del Este, estaban formadas por más del veinte por ciento de judíos…

Pero es cierto, no debemos obviar y olvidar, sin juzgar a nadie, ni nada, ni menos grandes sistemas religiosos, que a mi parecer, la cultura judía, no dispone la frase o sentencia, del “camello y el ojo de la aguja…”, por tanto, en el mundo de la religión hebraica, se narra la historia de José y Egipto, está bien, está bien visto, que las personas prosperen a y en todos los sentidos. Que un esclavo pase de esclavo a visir o segunda mano del Faraón. Que Dios quiere que las personas prosperen a y en todos los sentidos, que alcancen riqueza a y en todos los sentidos, siempre bajo la legalidad y la moralidad y los diez mandamientos…

Pienso que este concepto es esencial, para entender y comprender, una de las causas o motivaciones o realidades, de esa persecución, administrada por los poderes ideológicos y fácticos de un sistema sociopolítico… Por tanto, quizás, la envidia colectiva o grupal o individual, haya sido un motivo importante, no único, en la persecución contra los judíos. Posiblemente, las personas que sufrían esa envidia, no habrían aceptado que acabasen en campos de concentración, y menos de exterminio, porque la cultura cristiana, no admite eso. Pero si podemos pensar, que quizás, la envidia, uno de los siete pecados capitales según la tradición cristiana, ha podido ser un enorme motor de este movimiento. Aunque reitero, pienso que la inmensidad de los cristianos, nunca desearon ese final. Con lo cual la ecuación de este misterio de maldad, no se termina.

Para terminar, debo indicar, pienso en dos hechos y no solo dos conceptos. Que una parte importante de judíos que terminaron en ceniza y aire, eran descendiente de españoles, posiblemente de la expulsión de 1492, por lo cual, si nos remontamos en el tiempo, aunque yo no soy judío, ni mis antecedentes hasta la tercera o cuarta generación que conozco. Si nos remontamos en el tiempo, posiblemente, algunos de esos antecedentes de hace quinientos años, podría ser nuestro antecedente, que se marchó a Europa. De usted también.

Pero también hay que indicar un segundo hecho, que no tenemos en cuenta lo suficiente, según las cifras oficiales, de judíos existentes en cada país, y los que murieron, en muchos países, el veinte o el treinta o el cincuenta por ciento, en muy pocos, ninguno o casi ninguno. A España, nunca se le cita, en las estadísticas oficiales, porque aquí, no hubo persecución sobre judíos. Es cierto que habría pocos habitando este terreno, después de la incivil guerra civil, pero también, es cierto que no hubo persecuciones, y, que si muchos pasaron por estos caminos de vuelta hacia América del Norte o Sur, en su mayor parte…

¡Los judíos y todos los grupos o personas que han sufrido genocidio y campos de concentración, se merecen paz y se merecen nuestro respeto y se merecen que no los olvidemos…!

https://museovirtualcuadernosdelamancha.wordpress.com © jmm caminero (11-16 marz22 cr).

Fin artículo 2.934º: “El Diario de Elisabeth Kaufmann”.

El Diario Alhaurin de la Torre.com. DiarioDigital.orgLuzCultural.com. La Verdad de Ceuta.com

Artículo Periodístico 2.933º: “El Diario de Klaus Langer”.

Artículo Periodístico 2.933º: “El Diario de Klaus Langer”.

Klaus Langer (1924, Gleiwitz, Alta Silesia) aporta un testimonio sobre la noche de los cristales rotos, dónde se quemaron cientos de sinagogas y se saquearon cientos de negocios judíos.

Era un judío-alemán, redactó un diario entre el 09 de noviembre de 1938 y el 01 de septiembre del 1939. Marchó hacia Dinamarca, hasta que se instaló en Palestina, sus padres se quedaron, pero nunca volvió a verlos.

La cuestión en la historia, siempre surge la misma pregunta, cuándo un individuo o colectivo, entra en un volcán-huracán-seísmo de locura colectiva, de maldad social, de injusticia inequívoca. Siglo tras siglo, generación tras generación, los humanos siempre se hacen la misma pregunta: ¿Cómo hemos llegado aquí, si…?

En definitiva, siempre es plantearse por el problema del mal y de la maldad, en todas sus formas y maneras, sus orígenes y sus causas, o, algunos dirían el misterio de Caín y Abel. Durante siglos y milenios, los humanos, se habrán estado haciendo esta pregunta, y, habrán intentado responderla de mil modos. Quizás, nunca vislumbrando la solución total o perfecta, sino trozos de realidad-verdad-explicación.

Podríamos, empezar pensando o repensando, el adagio-máxima, que indica, que por lo general, las democracias occidentales, en este último siglo, nunca han montado un conflicto grave, un conflicto armado, una guerra. O, planteado de otra forma, nunca ha empezado una guerra.

Puede que alguien indique, con razón, que existe tal caso, pero diríamos, entraría en el mundo de la excepción y de la excepcionalidad. Los sistemas democráticos, aunque sean limitados, la separación de los poderes, que cada poder tiene su impronta y su propio poder, hace que exista un equilibrio enorme, como una balanza de conceptos y de realidades y de poderes y de personas y de autoridades. Que hace muy difícil, que empiecen una guerra, que sean los agresores, aunque sí, han sido capaces de defenderse. Entre otros motivos es el pueblo que lanza a sus hijos a las trincheras, si el pueblo, tiene algún grado de poder, aunque sea nimio, no desea la guerra. No la desea con razón, porque sus hijos se marchan a los frentes, y, muchos ya no vuelven...

Pero en los sistemas no democráticos, aunque hayan ascendido al poder, con formas y maneras semidemocráticas o democráticas, según su sociedad y su tiempo. Si cuando esa fuerza ideológica, esa fuerza de poder, esos máximos dirigentes toman el Máximo Poder, puede que la escalera por la que han ascendido, es decir, la democracia o semidemocracia, la rompan, y, todos los resortes, que este sistema dispone, para autocontrolar el máximo poder, autocontrolar todos los poderes de la sociedad, todos los poderes de los distintos estratos sociales o ideologías de todo tipo, todo ese equilibrio o semiequilibrio entre sociedad y Estado, se rompen. Y, queda arriba del todo, el Poder Máximo Omnimodo de un grupo o colectivo o ideología.

Y, es cuando, se han roto todos los equilibrios entre la sociedad consigo misma, y, de ésta con el Estado o los Poderes Máximos, representandos por una ideología o sistema de ideas-prácticas, sean de una bandera-color-corpus conceptual o sea de otro. Es cuándo se rompe ese semiequilibrio, cuándo empiezan a producirse, reglas y normas y conductas que ya no son democráticas o semidemocráticas, sino que ya no puede la sociedad, ni el mismo Estado, en todas sus entidades, de ejercer un contrapeso. Y, es cuándo se puede producir, los efectos tan negativos, sobre parte de la sociedad. Nunca sobre toda, pero si sobre sectores. Por lo general, casi siempre, terminan los efectos negativos sobre la totalidad.

Incluso admitiendo la debilidad fortaleza de las democracias, o la fortaleza debilidades de las democracias, por lo general, éstos sistemas, no son los que empiezan las guerras o conflictos armados, de consecuencias impredecibles e imprevisibles e inimaginables, incluso, antes de empezar. Esto, con todos los matices que se quieran, es lo que sucedió, en este conflicto donde nuestro protagonista, existió y vivió, en la mar que le tocó vivir, en esos tiempos y esas circunstancias y esas variables y esas realidades…

Cuando nos preguntamos, una y otra vez, siglo tras siglo, sobre el problema del mal, o un tipo de mal, éste que analizamos, producido por la galaxia de la sociopolítica, con brazos y dedos económicos y políticos y sociales y culturales y… Nunca deberíamos obviar y olvidar lo siguiente. Cierto es que el concepto de democracia, no es aplicable a siglos de Estados, desde la Grecia Antigua, desde los primeros imperios anterior a Grecia, hasta el siglo diecinueve. Pero, salvando las distancias. Existen sistemas, en cada siglo, que respetan más las tradiciones, que por lo general, aunque en forma de sistemas monárquicos, el antiguo régimen, en algunos casos, diríamos ahora, seguían un sistema de equilibrios de poder, entre religión de su cultura y su sociedad y el Estado, entre la Nobleza y la Monarquía, entre los estratos sociales. Si, muy deficientes los equilibrios, pero semiequilibrios de poder y poderes...

Pero los sistemas no democráticos del siglo veinte, se saltaron todos esos pequeños equilibrios de poder y poderes. Y, con el enorme poder de la era industrial, y de todos sus medios, fueron capaces, de cambiar la faz de la tierra. De disponer de un poder, casi omnímodo, a nivel social y político, en menor grado económico, etc. Sistemas, que en algunos casos eran escépticos o ateos o agnósticos, por lo cual, las religiones de sus sociedades, no podían poner límites…

El temor, el temor colectivo, es uno de los grandes motores, que llevan a que se establezcan sistemas no-democráticos. Al menos en el siglo veinte. Aquí, con este diario, nos enfrentamos al enigma y misterio, de la vida de un ser individual, en el frenesí-laberinto-torbellino de la microhistoria y de la macrohistoria.

Con esta razón, hemos materializado otra más de las razones del mal y sobre el mal, en esta serie de artículos que estoy redactando en estos años sobre los Diarios de los Niños Judíos en el contexto del Holocausto y sobre la problemática del mal y de la maldad…

Fin artículo 2.933º: “El Diario de Klaus Langer”.

Euromundo Global.com. Revista Lugar de Encuentro.com. Canarias Noticias.es.

Artículo Periodístico 2.932º: “Zapatos en el paseo del Danubio, Budapest”.

Artículo Periodístico 2.932º: “Zapatos en el paseo del Danubio, Budapest”.

Pasan las décadas, y, los humanos no sabemos entender y comprender esta catástrofe. Cómo en la Europa más culta se pudo producir esta catástrofe-tragedia-hecatombe-crueldad.

Debo indicar que no soy judío, ni de raza, ni de religión, y, hasta dónde sé, ninguno de mis antecedentes es o lo ha sido, claro está, si nos remontamos a hace cinco siglos, posiblemente, todos los que habitamos en este terruño del mundo, Península Ibérica, todos tendremos antecedentes de todos los pueblos y culturas que han ido atravesando la tarta-bosque-viñedos de estos paisajes –celtas, iberos, cartagineses, romanos, fenicios, griegos, visigodos, musulmanes, cristianos, judíos…-. Pero es obvio y evidente, que la humanidad debe intentar entender y comprender los entresijos de esta catástrofe, para poder intentar que no se repita.

Monumentos y Museos.

Un monumento tiene distintas finalidades, pero entre otras recordar un hecho o un dato o una persona o un colectivo o un acontecimiento histórico. Entre los monumentos para recordar y no olvidar el holocausto, para que no se vuelva a repetir esta tragedia, que la lengua, ninguna lengua tiene nombres, ni adjetivos, ni verbos para poder definir, estarían: La zanja en Minsk, el Monumentos a los mártires de la deportación de Paris, Paris, El brazo estirado de Miami Beach en Florida, Zapatos en el paseo del Danubio de Budapest, El memorial a los judíos asesinados en Europa, Berlín, Monumento conmemorativo del Holocausto en el Parque Woldenberg de Nueva Orleans, La Biblioteca Sin Nombre, de Viena; El Salón de los Nombres de Yad Vashem en Jerusalén.

Entre los Museos del Holocausto o Shoah estarían el Museo del Holocausto en Buenos Aires, El Museo del Holocausto Yad Vashem en Jerusalén, Museo del Holocausto en Bygdoy en Noruega, Museo del Holocausto en Washington, D.C. Museo del Holocausto de Odesa, Museo del Holocausto de la Ciudad de Guatemala, Museo del Holocausto de Illinois, La Casa de los Luchadores del Gueto, Norte de Israel, Museo de la Memoria y Tolerancia de México, Museo Judío y Centro de la Tolerancia en Moscú, etc.

También, existen al menos, un centenar de Museos Judíos en el mundo, que es fácil encontrar sus nombres y localizaciones y características en la galaxia de Internet.

Análisis.

Algo así, como conocer los mecanismos de un artilugio metálico o eléctrico, para intentar componerlo y recomponerlo y conocerlo para que no se vuelva a repetir. Pienso que este monumento de Budapest, y todos los existentes en el mundo, no solo conmemoran el hecho judío, y esos campos de concentración y exterminio, también, murieron otros grupos de personas, en distintas cantidad: gitanos, homosexuales, personas deficientes, curas católicos, comunistas, Testigos de Jehová, etc. A todos ellos y ellas, que tuvieron una muerte sin sentido, cruel, violenta, y, una vida, en sus últimos días, semanas o meses, una vida que ningún ser humano debe vivir y existir y estar y ser. Porque cada ser humano es y tiene un valor infinito.

Con este monumento de Budapest, la humanidad no solo conmemora el hecho real y fáctico y material y simbólico y psicológico de los judíos y los campos de concentración y de exterminio (cinco indican las fuentes especializadas), sino todos los campos de concentración y genocidios y campos de la muerte y campos de trabajo y…, que durante el siglo veinte, se han producido en el mundo, con banderas de distintas ideologías, grupos, colores, sistemas teóricos y finalidades…

Por supuesto que en ciertas medidas, se han producido genocidios, más o menos sistemáticos, más o menos extendidos, a lo largo de la Historia, se habla de César y la Galia, se habla de algunas acciones de Alejandro Magno, de Gengis Khan, etc. Pero, nos concentramos en el siglo veinte, en todas las partes del mundo bajo distintas banderas, con distintas maneras y formas, en casi todos los continentes.

Preguntas.

¿La humanidad cayó, ha caído en una especie de locura colectiva…? ¿Cómo algunos indican, el aumento demográfico del siglo diecinueve, debido a todo el progreso científico y médico, produjo, tales desequilibrios poblacionales, por tanto, hambre y miseria a niveles masivos, y, por tanto se crearon ideologías y sistemas teóricos sociopolíticos, que llevaban en su seno, potencialmente, el nacimiento de las flores del mal de los campos de concentración y exterminio…?

Parece que los hombres, desde al menos el Neolítico, cada generación, está condenada, de venir de una guerra anterior o sufrir una guerra ellos mismos o saber que vendrá otra guerra. La irenología y la polemología, nos podrían dar las bases y fundamentos, que esta epidemia de la guerra, aunque tengamos que estar siempre preparados para ella, pero este flagelo de la guerra, este jinete del Apocalipsis seamos capaces de erradicarlo. Aquí, mi modesto homenajes a todos los niños y niñas de todas las culturas que han muerto en campos de concentración o genocidios o similares. Paz eterna para ellos y sus padres y adultos, ya que no tuvieron paz en esta tierra.

Fin artículo 2.932º: “Zapatos en el paseo del Danubio, Budapest”.

Mundiario.com. Fuenlabrada Noticias.com. El DigitalSur.com.

Artículo Periodístico 2.931º: “¿Academia Manchega de Jurisprudencia y Legislación?”.

Artículo Periodístico 2.931º: “¿Academia Manchega de Jurisprudencia y Legislación?”.

Por multitud de razones, deberíamos analizar y estudiar la necesidad de una Academia Manchega de Jurisprudencia y Legislación a imitación de la Real Academia del mismo nombre de Madrid.

Hasta dónde conozco la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de España, sus orígenes se remontan a 1730, en Madrid, aunque oficialmente, fue su fecha de nacimiento en 1763, que la tituló como Real Academia de Leyes de estos Reynos y de Derecho Público, con una caracterización similar a la Real Academia de La Lengua.

Los fines entre otros es la investigación de las ciencias del derecho, de sus ramas auxiliares, y el estudio y análisis de la práctica jurídica, de la enseñanza de dichos principios en temas jurídicos, y, la colaboración con otras entidades similares...

Dicha Academia de Madrid está dividida en secciones como la de Derecho romano, Historia del Derecho, Derecho Canónica y Eclesiástico del Estado, Derecho Civil, Derecho Mercantil, Derecho Internacional Privado, Derecho Financiero y Tributario, Derecho del Trabajo y Seguridad Social, Derecho Constitucional. Derecho Administrativo, Derecho Comunitario Europeo, Derecho Internacional Público, Derecho procesal, Derecho Penal, Derecho Notarial, Derecho Registral, Filosofía del Derecho, Derecho de la Cultura, Derecho Iberoamericano, Derecho Militar, Derecho Premial, Derecho del Deporte, Derecho de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, Derecho de la Información, Instituto de la Historia de la Intolerancia (Inquisición y Derechos Humanos),

El anterior epígrafe o apartado muestra y demuestra, la enorme importancia de la ley, la norma, el derecho, el Derecho, la legislación, el corpus legislativo y, todas las reflexiones teóricas y prácticas que se desarrollan alrededor y dentro de esta entidad y sistema teórico en sí. Desde los primeros códigos legislativos que hemos heredado y conocemos de Sumeria, pasando por los imperios antiguos, Roma especialmente para nosotros, los pueblos germánicos, etc., han caído muchas lluvias-tormentas-huracanes por los corazones de los hombres, dentro y fuera de ellos, de forma individual y colectiva. Llamamos, historia e Historia, a la evolución y quehacer del ser humano en el tiempo y en el espacio.

Muchos piensan que el mundo funciona con el cemento para los edificios, con el gas para las calefacciones, con algunos sistemas de leyes y normativas concretas, con las patatas y el queso para degustar y alimentar el corazón, con el turismo y otras docenas de realidades que sistemáticamente, cada día, nos enfrentamos con ellas en la realidad o en los medios de comunicación.

Pero el mundo funciona, también y esencialmente, con la palabra, con la idea-palabra, con los sistemas de ideas-palabras que crean legislaciones-principios-normas, en definitiva, lo que los humanos, creemos de los mismos humanos, lo que debemos pensar que hay que creer y realizar en la vida práctica. Lo que se nos permite hacer o no hacer, lo que está censurado o pemitido o semipermitido según matizaciones y regularidades y situaciones y circunstancias...

Llevamos siglos, milenios de elaboraciones de normativas, a y en todos los sentidos, porque solo dentro del círculo de la ley, y, que esta sea justa y equitativa, necesaria, eficiente, es la única manera, que toda la gran maquinaria del hormiguero-avispero-termitero humano pueda medio funcionar. Somos, en cierto modo, lo que la ley nos permite ser. Somos lo que somos y estamos dentro de la ley. De ahí, la enorme necesidad de que la ley sea necesaria, eficiente, justa, equitativa, permita el desarrollo de los humanos.

Cierto es que siempre estamos en la panorámica de la interrelación de la multitud de derechos y deberes de los seres humanos, de las distintas teorizaciones o sistemas ideológicos, de las distintas filosofías que están buceando dentro de la legislación práctica, los movimientos históricos y políticos y económicos y culturales y religiosos que florecen en la humanidad, en los surcos de las eras o siglos o milenios… En ese enorme vaivén que es el hombre-humanidad…

Si algún prudente lector, lee estas siembras de artículos, de este modesto columnista, que se van clavando en las tierras digitales de las gacetas actuales. Se dará cuenta, que en estos últimos años he incentivado-preguntado-cuestionado, si se necesitarían, a imitación de las Grandes Academias Madrileñas, Reales Academias, copiar-plagiar-imitar, Academias Manchegas de la misma especialidad aquí en este suelo en el que respiramos y habitamos y sentimos y soñamos… ¡Y, así hemos ido montando teóricamente, la pregunta-respuesta, de la posibilidad-necesidad, de Academias Manchegas en todas las ramas, hoy le ha tocado el turno, a la de Jurisprudencia y Legislación…

Pienso modestamente, que podrían las instituciones públicas del ramo, la Universidad en su facultad de Derecho, los distintas Asociaciones de la Abogacía, y, diversas personalidades, además de los poderes públicos, intentar estudiar-analizar esta posibilidad. Que se reúna, un pequeño grupo de personas, expertos y especialistas, en estos menesteres, y creen y estudien y organicen un boceto, de la posibilidad y de la organización de esta hipotética entidad...

Con ese boceto-estudio-esquema de una posible Academia Manchega de Legislación y Jurisprudencia, pues se puede empezar. Lo primero, puede ser de forma muy modesta. Podría ser incluso, hasta que se materialice y cristalice en un edificio-sede-ciudad, de forma virtual. No se podrá aspirar a la historia de la madrileña, pero si, modestamente, empezar a funcionar. Darle, un principio jurídico de aprobación por las Cortes Regionales, y, que el vuelo del pájaro empiece modestamente.

Hasta aquí, llega mi papel en la cultura humana, sugerir realidades, plantear cuestiones que están o podrían estar en el aire de este trozo de tierra en la historia, que es la Mancha… Ahora lo ideal, es que en los medios de comunicación y en las entidades jurídicas de este suelo, educativas, administrativas, políticas, legislativas, Asociaciones Provinciales de Abogados, etc., se empezase un debate sobre este tema... ¡Ahí y aquí dejo el guante vacío para que lo rellenen ustedes…!

Fin artículo 2.931º: “¿Academia Manchega de Jurisprudencia y Legislación?”.

El Dia Digital.es CLM. MiCiudadReal.es.