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Artículo Periodístico 243º: “¿Chantaje político?”.

Artículo Periodístico 243º: “¿Chantaje político?”.

0. ¿Igual que en las relaciones humanas existe chantaje afectivo y emocional, entre distintas personas puede existir chantaje ideológico-político? ¿Es decir, utilizar de alguna manera distintos resortes de la psique humana para manipular al otro, sea una persona física-psicológica, sea una entidad ideológica-social-política…? ¿Al final, las entidades jurídicos políticas y sociales están formadas por personas, y por tanto, se pueden utilizar algunos mecanismos de control psicológico sobre determinadas personas, que controlan el mando y por tanto, sobre esas organizaciones que suelen ser siempre piramidales…?

1. Aunque son temas enormemente complejos, con multitud de aristas, perspectivas, dimensiones, caras, ángulos y jamás se puede llegar a un enunciado que sea totalmente verdadero. Tenemos que aceptar, que en algunos casos, según se percibe en la realidad, y según indican los especialistas, puede existir chantaje emocional, en casi todas las relaciones humanas, sean de pareja, sean de trabajo-empresa, sea entre amigos, sea entre familiares, etc.

¿La cuestión y la pregunta, si algo similar puede suceder en la vida pública y política? ¿Hecha de una forma muy sutil y subrepticia…? ¿Aprovechando los temores del otro, aprovechando las ambiciones del otro, aprovechando los intersticios mentales y psicológicos del otro, los conscientes y los no concientes…, en definitiva sus necesidades profundas, explícitas e implícitas…?

2. ¿Se puede un grupo o una ideología A, como en la historia ha mostrado, especialmente en el siglo veinte… irse fagocitándose otras fuerzas sociopolíticas, que podríamos denominar afines o del mismo lado, pongámosle el nombre A1, A2, A3…?

¿Y hacerlo no en sistemas no democráticos, sino en sistemas democráticos…?

¿Basándose en multitud de tácticas y estrategias, por un lado aliándose con ellas, por otro lado, separándose de ellas, pero jamás uniéndose con ellas…? ¿Y cuándo se unen, es siempre produciéndose no una unión, sino más bien una fagocitación, es decir, la A, utiliza recursos de la A1 o A2, pero aprovecha lo que tiene, pero hace desaparecer lo que no le conviene…? ¿Puede aprovechar estructuras, físicas o mentales, puede aprovechar seres humanos, puede aprovechar experiencias…? ¿Pero todo estaría bajo la nueva siglas, que hemos denominado A, y sobretodo bajo el nuevo líder o líderes…? ¿Algo así como hacen en las Opas entre las empresas del mundo…?

3. ¿Hemos indicado que existen fuerzas ideológicas, si no afines, pero si diríamos dentro de su espectro en general…? ¿A unas las fagocita, y con otras que no pueden, el mismo ejemplo, de la empresa más pequeña que opaliza a la más grande, se une con pactos de distinto grado…? ¿Puede como sucedió en el siglo veinte, no pondremos ejemplos, entrar en gobiernos, pero quedándose con carteras con poca importancia, pueden exigir unas condiciones, razonables o menos, según convengan…? ¿Pueden hacer pactos tácticos y supuestamente, uno de los bandos los entiende como estratégicos…, pero al final, es para ocupar presencia, controlar los medios de comunicación de dichas entidades territoriales, imponer ya ciertas medidas…? ¿Pero cómo saben que la situación de esa sociedad y la crisis, no puede curarse, ni salir de ella, en una legislatura o en dos, las demás fuerzas ideológicas se van quemando y no van consiguiendo buenos resultados…?

¿Y al final, para eso esa fuerza, que hemos denominado A, está esperando, el fracaso de la otra, o de las otras…? ¿Si fracasan se les da la razón y van abultando la fuerza, si tienen éxito, como va a ser mesurado, propagarán que todo ha sido un fracaso…?

¿Y así por un lado, van ensanchando el poder, de votos, y de otros sistemas, haciéndose más grande la masa de aceptación, porque también va haciendo un lenguaje, que es una mezcla de decir a la gente lo que quiere oír, y de propuestas, que en cierto modo son racionales, y en otras, son irracionales…? ¿Y al mismo tiempo conquistando poder, poder en todos los sentidos, presencia, demostrando que son otra cosa, similar, a lo existente…, aunque con pequeñas diferencias…? ¿Pero ya teniendo poder, poder en distintos modos y medios… sobretodo de expresión y de comunicación…?

¿Luego lo prometido, siempre se dirá si no se puede hacer, que tienen la culpa los otros, o se ponen los presupuestos al límite o se sale con propuestas que son imposibles, que son cortinas de humo, para que el resto estén hablando siempre de ellos y de sus propuestas, casi siempre imposibles de cumplir, fuera de la lógica, o nimiedades que no llevan a nada…? ¿Teniendo el foco constante sobre sus opiniones e ideas, pero eso es como una antorcha para coger polillas, porque el poder verdadero se está moviendo por otros horizontes, ir cambiando aspectos de determinadas leyes, como las leyes electorales, como controlar los medios de comunicación de cada entidad territorial, como ir abriendo posibilidades para irse asentando a y en todos los niveles territoriales, etc.?

4. ¿Si una de las fuerzas que ha hecho una especie de acuerdos o pactos, llamémosle la A2, que es mucho mayor que la A, se da cuenta, o está a punto de decir, que se va con la fuerza B, es decir, la oposición del otro lado del espectro…? ¿Porque se está dando cuenta, que igual que ha fagocitado a la A1, está a punto de fagocitar a la A2…? ¿Entonces dirá, como el esposo que no quiere ser abandonado por la esposa, el esposo manipulador y maltratador que no quiere ser abandonado, le explica que no será capaz de vivir sola la esposa…? ¿O que si se juntan A2 y B lo único que van a conseguir es que la fuerza A, va a tener no solo todo el poder, sino incluso el poder absoluto o mayoría absoluta…? ¿Y ante ese temor la esposa, la ideología A2 duda, no sabe si dejar ese pacto o ese contrato realizado, o irse con la B, que de siempre, ha sido su supuesto antagónico…?

¿No solo te apropias de los medios de comunicación territoriales, sean regionales o sean locales, en los lugares que vayas teniendo poder, sino que además puedes ir cambiando los sistemas o decretos electorales, y por tanto, cuando convenga disminuir los tantos por cientos de que cuesta un voto, o incluso los otros sistemas como la ley Don´t y otros…? ¿En definitiva para ir tomando más poder real…? ¿Todo dirigido con el fin de controlar el Poder Central o General del Estado, o al menos lo más posible…? ¿Lo que hace unos meses, decían una cosa, ahora si conviene dicen otra, y siempre encontrarán razones para cambiar de oratoria y discurso, es decir, la estrategia de lo que les convenga…?

5. ¿Pero el problema real y existencial, es que en otros territorios de la misma cultura, han podido llegar a pactos fuerzas diríamos antagónicas, es decir la B y la A2? ¿Y por qué en ese territorio y en esa sociedad no lo pueden hacer…?

¿Si con todos los medios que disponen y tienen, se dice claramente, lo que es la fuerza A, que ya de momento ha fagocitado a otra fuerza que hemos denominado A1? ¿Y que posiblemente fagocitará o minusvalorará, a la A2…? ¿Porque los mismos mensajes sirven, porque se combinan oratorias moderadas, con otras oratorias imposibles de cumplir, pero que es lo que quiere escuchar el pueblo…? ¿Y en cada lugar se dice lo que se quiere oír, sea porque se tenga esa ideología o sea porque se tenga otra, pero…?

6. ¿Pero se puede llegar al poder, al poder central, de ese modo, y acabar siendo la fuerza A, la fuerza mayoritaria de ese bloque, y solo quedaría entonces la fuerza B, pero la fuerza B, no tendría mayoría absoluta…? ¿Por lo cual, quedaría todavía un reducto de la fuerza A1, y también de la fuerza A2? ¿Qué sucederá entonces…?

7. ¿Puede que no se puedan cumplir los programas ideológicos sociales y políticos, porque entonces, quizás en parte la inversión extranjera haya desaparecido en gran parte, los planes internos se hayan quedados mermados…? ¿Por lo cual, los planes del estado de bienestar y todos esos, no se puedan cumplir…? ¿Entornes puede tener dos soluciones, más impuestos, y al principio, parecer que se soluciona algo, pero la demanda interna disminuye…? ¿O puede endeudarse más el Estado y todas las instituciones a todos los niveles, para que no se note tanto, no aceptando las normas de Europa, y por tanto, empezando a existir graves problemas…? ¿El medio final ser peor que el principio de los problemas…?

¿Pero se va haciendo una pinza o una doble pinza, por encima ir tomando los poderes del Estado, los mecanismos del Estados, los aparatos del Estado Nacional o Regional o Local, los órganos de poder del Estado, los que se puedan a y en todos los niveles, por debajo, los votos y la voluntad del pueblo, si no de todo, de una gran parte…? ¿Y entre ambas pinzas van cambiando desde arriba hacia abajo, y desde abajo hacia arriba…? ¿Sin tener tiempo el pueblo y todos los poderes reales y fácticos y del Estado, tiempo a reaccionar, cuándo se dan cuenta ya es demasiado tarde…?

¿O pueden realizar todo lo anterior, de forma moderada, pero cambiar la estructura del Estado territorial, porque eso, no se necesita dinero, en principio, aunque a la larga, sea lo más costoso…? ¿Se puede cambiar la Constitución en algunos puntos…?

8. ¿Porque se están olvidando unas reglas que vienen desde los imperios antiguos? Incluso en las democracias, existen unas normas mínimas.

- Nadie aceptaría que le operase del corazón un médico sin experiencia médica previa. Lo que sirve en la medicina, suponemos que sirve también en la empresa privada, y también en la pública.

- Lo lógico es ir ascendiendo en la escala, sea el oficio que sea. Para alcanzar los altos puestos de responsabilidad, habiendo pasado muchos años por experiencias inferiores, y al menos tener una edad mínima. Al menos cincuenta años.

- Las formaciones ideológicos-políticas tienen que tener una historia… es decir, o se es del grupo ideológico A o del B o del C o del D… pero no se puede entender que alguien diga que es del grupo F y después al año decir que se es del T.

Es decir, en un año o en dos, no se puede cambiar todo y tanto, o aparentar que se ha cambiado en todo o en casi todo…

- Por tanto hay que tener una ideología clara y evidente, detrás de cada grupo, de cada líder, de cada entidad. Sea la que sea, sea de un color o sea de otro… Cada uno, puede y debe tener la concepción ideológica y política que crea conveniente, siempre dentro de la ley, pero tener una, y decir claramente la que se tiene…

- Una ideología equis, en Europa, está anexionada o conexionada con otras ideologías afines de Europa, y por tanto, todo el mundo tiene que saber cual y de dónde nace y dónde se está… En el cambio hacia la democracia, cada fuerza de Hispania se sabía si estaba en un lado o en otro, es decir, cuales son sus similares o socios en Europa… en qué grupos dentro de Europa están insertos o incardinados…

- La experiencia empezando por cargos pequeños, va demostrando la valía de los seres humanos. No es lo mismo predicar que dar trigo, no es lo mismo haber gestionado dinero público que no haberlo hecho… No es conveniente instalar en la diversidad de poderes del Estado y de su organización territorial, cientos de cargos de alta y media responsabilidad, sin antes haber pasado por una experiencia previa, que puede durar muchos años. Es como si todos los hospitales del país, docenas o cientos de ellos fuesen gestionados por personas, sin apenas experiencia y todos casi al mismo tiempo.

- Se llenan multitud de variables de incertidumbres, entre lo que se cree que es y entre lo que de verdad es, entre lo que puede ser y entre lo que no podría ser. Porque no se sabe qué palabras son la verdad y cuales son estrategias para alcanzar el poder máximo. Y todo son variables que no se pueden conocer la solución, son impredecibles…

- Las palabras de los líderes, en algunas ocasiones, parecen que defienden al pueblo, pero por otras, parece están llenas de traumas y heridas, de síndromes de Aníbal, de síndromes de Torquemada, de síndromes de Estocolmo…

9. ¿Y si todo sale mal o medio mal o muy mal cuándo la población se dé cuenta ya es demasiado tarde…? ¿Porque ya han tomado el poder, el poder solo siendo fuerza A, o con lo que queda de la fuerza A1 y A2?

¡Y entonces solo queda llorar…!

¡El problema es que ante tanta incertidumbre se va instalando el miedo y el temor, porque el futuro a corto y medio plazo es impredecible!

¿Es una ecuación llena de incógnitas?

Esto son solo ejercicios abstractos de filosofía política. Nada tiene que ver con el mundo real.

Fin artículo 243º: “¿Chantaje político?”.

Artículo Periodístico 244º: “¿Se perdería hoy una obra genial o maestra o de gran talento?”.

Artículo Periodístico 244º: “¿Se perdería hoy una obra genial o maestra o de gran talento?”[1].

0. Se ha planteado muchas veces, no citaré nombres, se dice que hoy no se perdería un Quijote, no se perdería un Kafka, hoy no se perdería ninguna obra maestra, ninguna obra genial. En ninguna actividad cultural y creativa y de investigación y del saber humano.

1. ¿Pero esta pregunta la podemos poner en el candelero…? ¿Da lo mismo el género o el arte en concreto…? ¿Pero pongamos casos límites, no estoy a punto de perderse Kafka, Dickinson, Pessoa…? ¿Ni en Filosofía, ni en Matemáticas, ni en Ciencias Sociales, ni…, no existen docenas de casos que estuvieron a punto?

¿No se ha recuperado por pura casualidad Vivier, franco-americana y en último momento un adolescente recuperó y procesó miles de negativos fotográficos en una subasta de un trastero y, ahora se considera hoy una de las grandes fotógrafas…?

2. Según artprice.com en su último informe del mercado artístico de las bellas artes, si yo he entendido bien tienen datos de quinientos mil artistas en el mundo, de todas las épocas y tiempos y culturas, que han sido vendidos en el mercado secundario, es decir, en subastas… ¿Si existen quinientos mil artistas en subastas, quiere decir que en el mundo cómo no hay, en estos momentos, o existen obras, de artistas vivos y no vivos, de otros quinientos mil, por no decir otro millón que no están en galerías, pero tienen obra en el mercado, es decir, no están en el mercado primario, más los que si están…?

3. No sé el número o la cantidad de escritores existentes en el mundo… ¿Pero podríamos no exagerar si ponemos la misma cifra que en los artistas plásticos… varios cientos de miles de autores fallecidos, de mayor o menor renombre, pero con obras o algunas en bibliotecas, otros cientos de miles actualmente vivos…, unos publicando sus obras en editoriales, otros sus obras en cajones, ahora en los nuevos cajones de Internet…? ¡Sería una cifra realista un millón de escritores de todos los géneros, con obras diríamos, en mayor o menor grado en el mercado…? Siempre teniendo en cuenta todos los géneros literarios e incluso periodísticos…

Según Google se han escrito ciento treinta millones de libros-títulos diferentes, o se han conservado hasta ahora en todo el planeta, en todas las lenguas, épocas, etc. (Supongo que en esta cifra no estarán los que se hayan perdido, los que están aún en los cajones o en las memorias de los ordenadores y nunca se publicarán y se perderán, etc.).

Sin tener en cuenta otros géneros artísticos, sin tener en cuenta otros saberes, ciencias, ciencias sociales, filosofía, humanidades, teologías…

4. ¿No se perdió la obra de Mendel durante décadas, por poner un ejemplo científico?

5. Hay autores y críticos y gestores del mercado y de la industria cultural, que dicen que hoy jamás se perdería una obra genial o una obra maestra y por tanto, no se perdería un autor o autora genial… Y esto lo expresan, de una manera u otra, personas de todos los oficios culturales y de investigación en todas las disciplinas, de alto y mediano nivel de responsabilidad.

a) Pero la pregunta es siempre la misma, primero, sabemos cómo sería o tendría que ser hoy una obra genial, porque el nuevo Quijote suponemos que no sería una copia del Quijote, por tanto, sabríamos reconocer el nuevo Quijote, poniendo ese paradigma… Sabemos por dónde andará el viento del futuro… Imaginemos una obra, del género que sea, que no es aceptada por el público en general, pero tampoco por las elites, ¿no tendría muchas posibilidades de que se perdiese, de que no pasase los filtros de calidad o de publicación o de edición o de valoración, se publicase o no se publicase, o se hiciese en Internet, de que no llegase a ser apreciada por los departamentos universitarios y los organismos de la alta cultura y educación, pero tampoco aceptada por el público entendido lector en esa especialidad, etc.?

b) Hemos puesto el ejemplo de las artes plásticas y literarias pero existen otras artes, otros saberes, sean humanidades, filosofía… Qué en menor o mayor escala puede suceder lo mismo.

c) Se ha visto la enorme cantidad de autores en esos campos. Ciertamente habrá menos científicos sociales que escritores literarios. Pero existen una enorme cantidad de autores, de obras… Por lo tanto entre un granero de millones de obras y millones de autores, no puede perderse en un silo el grano de platino entre todos.

d) No puede una persona o autor en algún género estar comiéndose el polvo en algún lugar del planeta, fuera de casi todos los circuitos comerciales, incluso los de su propio país o sociedad… Sea Sri Lanka, sea Perú, sea alguna isla del Pacífico, sea Malí, sea Ruanda, sea Galicia…

e) ¿Existen sistemas racionales, primero, saber cuánto existe, cuánta riqueza existe en los diversos campos culturales, segundo, autores y obras, y tercero, existe un sistema de selección o sistemas de selección racionales de por géneros, seleccionar autores y obras…?

¿No olvidemos que existen al menos una docena de artes, y dentro de cada arte, una media de una decena de géneros…? Sin contar otros saberes… Al menos unas cinco ciencias naturales, además de las matemáticas, y una veintena de ciencias sociales, más la filosofía, las teologías-religiones…

f) Las bibliotecas no conservan todo lo que se produce en los formatos clásicos, papel o en los nuevos por imposibilidad de almacenamiento. Por lo cual, una obra equis, de un saber zeta, de un género eme puede, incluso habiendo sido publicada, por ejemplo, artículos periodísticos, al cabo de cincuenta o cien años perderse o limpiarse o peinarse o expurgarse, utilizando el término técnico…

6. ¿Siempre volvemos el antiguo dicho que un escritor le decía a otro, hace un siglo y le preguntaba, entre los aparceros negros del Sur de Estados Unidos no estaría algún Einstein que se habrá perdido…?

a) ¿Es decir, cuánto talento se pierde, talento que nunca se forma, que no llega a tener la preparación suficiente, en su especialidad o en esas capacidades-talentos específicas…?

b) ¿Cuánta obra de calidad notable que podría haber sido realizada, porque el autor o autora tiene la formación suficiente no puede realizarla porque no tiene el suficiente apoyo o el apoyo mínimo…? ¿Apoyo mínimo institucional o privado o semiprivado…?

c) ¿El tercer caso ya está realizada una obra maestra o genial o de alto nivel, se pierde entre los cajones, entre los millones de obras realizadas o hechas…? ¿Porque no tiene suficiente recepción por la industria cultural, por el mercado cultural, por el público general y el especializado…?

¿En este caso la obra se realizaría pero acabaría destruyéndose, unas en los cajones, otras en ediciones mínimas, otras en expurgueos futuros de las bibliotecas o archivos, etc.? ¿Otras perdidas en la barahúnda de Internet?

d) El cuarto grupo serían aquellos autores y obras, que si llegan a ser considerados como obras de talento, que son, no sabemos el uno por mil o el uno por diez mil, que tienen la capacidad, creatividad, etc. Y por tanto se consideran como obras y autores que pasarán al acervo cultural de la humanidad…

7. Solo cabe una conclusión, que como siempre es una pregunta, ¿no se necesita buscar sistemas y metodologías más racionales y más científicos, realizar programas de investigación para intentar que ningún autor que nazca con un talento se pierda, ningún autor o autora que haya desarrollado su formación y talento se pierda, y ninguna persona u obra ya realizada se destruya o se pierda…?

¿Pero para esto hay que plantearse la posibilidad, real o no, que quizás se pierdan Quijotes hoy, porque si consideramos que no se pierden hoy es imposible, pues entonces no se hará nada para intentar solucionar dicho problema…?

¿No habría que crear centros documentales, archivos, directorios dónde estén nombres y curriculum de todos los autores, de cada una de las especialidades, y en un momento posterior, incluso las obras, de todos esos autores, aunque sea en formato online, informático, para que al menos tantas obras y autores no se pierdan, y puedan ser estudiados en el futuro, ya que en el presente no se valoran sus obras, con razón o sin ella…? ¿Porque al final de un mil queseros o fábricas de queso en un territorio equis, no todos serán geniales, pero los mediocres y los notables y los geniales también tienen derecho a que el árbol de la esperanza les de un poco sombra?

¡Es como siempre, si se ve natural que una de cada cuatro o cinco mujeres muera en alguno de sus partos, cómo ha sucedido durante siglos, pues entonces nadie busca una solución para que eso no ocurra…! ¡Cuándo se buscó se encontró, pero si no se hubiese buscado no se hubiese encontrado, tragedias de la vida, el médico que encontró la solución, fue hospitalizado, y por una pequeña herida tuvo una infección y murió a los pocos días! ¡Es decir, por la misma razón que la mayoría de las mujeres que morían en el parto, por infecciones!

Fin Artículo 244º: “¿Se perdería hoy una obra genial o maestra o de gran talento?”.

[1] Enviado al Diariocrítico.com CLM, el día 21 de junio 2015.

Artículo Periodístico 245º: “Sobre los artículos periodísticos, I”.

Artículo Periodístico 245º: “Sobre los artículos periodísticos, I”.

0. ¿Qué puedo decir de ellos? ¿De los que realizo yo, y de los artículos en general…? ¿Quizás son microensayos, o artículos similares, con distancia a los de Tomás de Aquino en su Summa? ¿Qué puedo decir de ellos?

1. Para mí, lo primero que tiene que tener un artículo es la búsqueda y el deseo de mayor grado de verdad-bondad-belleza y por tanto, utilidad.

En segundo lugar, si es posible no herir a nadie. Pueden que las ideas de unos o de otros artículos no gusten, ni a unos, ni a otros. Pero no busco, al menos yo, intentar herir a nadie, ni necesito, ni quiero adversarios. Cada uno tenga su opinión.

2. Todo artículo, por definición, es narrar aspectos de la realidad, de una entidad o realidad. Pero es limitado. Su limitación es diríamos la característica esencial. Vaya de trescientas a mil ochocientas palabras. En todo ese arco, y se dividan en todos los tipos y géneros que la crítica y el análisis literario ha clasificado, diríamos este género.

3. A mi entender un artículo periodístico, es un género hibrido entre el ensayo, la literatura, la filosofía, la argumentación y la narración.

Evidentemente, existen multitud de tipos, dependiendo de multitud de personas y personalidades, que se acercan a leerlos o a realizarlos.

4. Mi concepción del artículo es un artilugio cultural que un artículo escrito hoy, pueda servir a un ser humano que lo lea dentro de un siglo.

Esa es la intención profunda. Un artículo es o puede y debe ser un espejo. Eso es lo que busco. No importa el autor, sino las preguntas y datos y cuestiones y caminos que deja abiertos para el futuro. Para el hipotético lector.

5. El autor de un artículo debe ser modesto. Es decir, debe defender sus opiniones, pero con mesura y modestia. Porque sabe que puede errar y equivocarse, por exceso y por defecto.

Por otro lado, el lector debe saber, que en mil palabras no se puede sintetizar la realidad tan compleja que existe, ni siquiera describir fehacientemente un tenedor o un lapicero.

6. Después de décadas de intentar que me publiquen artículos, ahora he conseguido, desde hace unos meses, que lo hagan. Quizás ya es demasiado tarde para mí. Pero bueno, mejor es algo que nada. Diríamos que después de tanto pensar, observar, escribir, analizar. Quizás, sea el único medio que puede que un artículo mío, sea abierto, ya que son en periódicos online, pueda ser abierto por cincuenta o cien personas, y quizás sea leído, por diez o veinte…

Veinte lectores de una página mía. Ya es mucho. Porque llevo una vida de escritor y pensador, que parece nunca tengo interlocutores…

7. Todos los artículos, escritos por mí, conforman como una especie de edificio. Unos se apoyan en otros o apoyan a otros.

8. Los artículos realizados por mí, son y forman parte de la obra Cuadernos, y como tales conformarán y serán una parte más… la obra Cuadernos es una obra, que en su dimensión escrita, está formada y conformada por casi todos los géneros literarios existentes hasta hoy. En mayor o menor cantidad de páginas escritas…

9. Me gustaría que mis artículos periodísticos, si no todos, pero si al menos, la mitad, en la medida que se me permite publicar, sean filosóficos y que busquen no solo los datos, sino también la esencialidad. Lo filosófico y lo metafísico, además de datos y hechos de todos los saberes…

10. Es obvio, que de los tres periódicos digitales que hasta ahora me van publicando, pues tienen distinta ideología y tienen distinta concepción de la información y del periodismo. Yo, en este tema no entro. Yo publico donde me dejan publicar. Nada más. Eso si, siempre con respeto profundo al ser humano, a todo ser humano, a los derechos humanos de 1948, a la Carta de Derechos de la Unión Europea, a la Constitución Española de 1978, y si es posible a una moral de siglos europea, y también si es posible, respetando las cuestiones metafísicas y espirituales y religiosas. Porque el hombre no es solo carne, ni huesos, ni mente, ni neuronas, sino también el hombre tiene alma-espíritu, o algunos, muchos, muchos creen que tienen alma espiritual.

Fin artículo 245º: “Sobre los artículos periodísticos, I”.

Artículo Periodístico 246º: “Sobre la Fotografía, I”.

Artículo Periodístico 246º: “Sobre la Fotografía, I”.

0. Siempre he querido hacer fotografía artística y documental, y ambas cosas a la vez. Desde hace décadas. Pero en tiempos anteriores, por distintas posibilidades no hice, o hice pocas, o incluso se han perdido muchas. Pero ahora, desde estos últimos meses o año y medio estoy haciendo fotografías, creo que artísticas y también documentales, de forma sistemáticas.

1. No sé el valor de las fotografías que he realizado con ese carácter, artístico o documental.

Por otro lado, en la ciudad que vivo, solo puedes fotografiar cosas materiales, no puedes hacerlo sobre personas, ni siquiera sobre animales, y a veces, ni siquiera sobre cajas de manzanas que están en la calle. Porque las personas se quejan. Por lo tanto, la temática es muy limitada.

2. Reitero no sé el valor que tiene esta dimensión del arte que creo practico ya con cierta asiduidad. Y no sé el valor que podrá tener. Y como tampoco sé, cuánto tiempo permanecerá o si se destruirá. Y tampoco sé con lo hecho ya, algunas de ellas, qué puedo hacer. Aunque ya algunas docenas o cientos he ido enviándolas, junto a la parte escrita, o junto a la parte fotográfica de algunas de las pinturas…

3. Debo indicar que me da vergüenza ir fotografiando cosas nimias. Que el que me vea, puede pensar que he perdido la cabeza. Por otro lado, lo hago con una cámara muy modesta, quizás mucho más modesta que las cámaras que se utilizan en los entornos familiares. Es decir, es una cámara modesta familiar. Pero creo que esta me es suficiente, al menos de momento. Creo que las grandes fotografías hechas por los maestros clásicos de hasta hace cincuenta o sesenta años tenían cámaras peores que la que yo tengo. Por lo cual, si no hago buenas fotografías artísticas y que tengan contenido conceptual, incluso esencia y belleza, es por mi falta de capacidad estética o artística.

4. De otro modo si llevase una cámara familiar o no familiar, de un gran objetivo, y se viese mucho, no podría hacer fotografías a detalles, detalles que quizás, no se fijan mucho, ni muchas personas.

5. Por otro lado, tengo una concepción de la fotografía, que tiene que ver por un lado con la esencialidad, y con la filosofía y no solo con y sobre la belleza. Por otro lado, debo indicar que creo que la fotografía, debe ser perfecta, pero también debe tener errores. O al menos algunas deben tener errores. Una fotografía expresionista, con errores. Eso es lo que intento mostrar y demostrar…

6. Como en todo lo que hago, no deseo, ni quiero herir a nadie. Supongo que muchas de las hechas, no se podrán mostrar hasta dentro de cincuenta años. Por si alguien se queja. Una especie de censura que tenemos los occidentales. Pero no sé si dentro de cincuenta años tendrán algún valor, o si lo tendrán ahora. Desde luego dentro de cincuenta años, si todavía existen, es evidente que yo ya no estaré aquí.

7. La fotografía que he realizado o pueda realizar son una parte más de la obra Cuadernos. Como ya he indicado en otros lugares…

8. Intento que la fotografía sea un intento moral, de perfeccionamiento moral para el ser humano y para el autor.

También un intento de perfeccionamiento espiritual.

9. Cuando no hacia fotografías, de forma sistemática, iba caminando y veía que buena fotografía se podría hacer. Y continuaba mirando y observando y pensando en cuestiones de todo tipo. Creo que se han perdido o he perdido de hacer docenas de miles de fotografías, que he pensado se deberían hacer, pero que no hice. Quizás debido a multitud de circunstancias. Pero lo pasado está pasado. No se puede recuperar. Ahora lo presente, o desde ahora, quizás debería continuar haciendo fotografías, quizás de cosas nimias, manchas de colores en la pared o en el suelo y otras cosas semejantes. Es lo único que puedo hacer…

10. Si Dios está entre los pucheros, como diría Teresa de Ávila, me gustaría que Dios estuviese entre las fotografías, al menos las que yo realizo o he realizado o pueda realizar.

Nadie se rasgue las vestiduras por esta afirmación.

Fin artículo 246º: “Sobre la Fotografía, I”.

Artículo Periodístico 247º: “¿Qué se podría hacer para que millones de inmigrantes que quieren llegar a Occidente no perezcan en el camino?”.

Artículo Periodístico 247º: “¿Qué se podría hacer para que millones de inmigrantes que quieren llegar a Occidente no perezcan en el camino?”.

0. ¿Se podrían buscar y encontrar ideas y conceptos y sistemas y pautas para intentar que millones de inmigrantes no se expongan a viajes que puede costarle la muerte? ¿O incluso llegando acaban en situaciones de vida mucho peor de la que tenían en sus países de origen…?

1. Mientras exista la televisión e internet y ellos y ellas vean que en Europa se vive con una enorme riqueza. No podrán evitar pensar que tienen que venir para poder vivir y sobrevivir.

Mientras conozcan a alguno o algunos que han llegado a Europa y que viven mucho mejor que en sus países de origen, no podrán evitar que otras personas de sus comarcas y pueblos y de familiares intenten el paso de la emigración legal e ilegal.

Mientras que sepan y vean que en Europa hay derechos mínimos y fundamentales para toda persona, incluso para los inmigrantes. Por ejemplo, derecho a la escuela, sanidad universal, respeto a sus personas, seguridad en la calle y en sus viviendas, no ser perseguidos por regímenes que no respetan los derechos humanos, etc.

Mientras existan todas estas condiciones y otras. Habrá millones de personas, quizás docenas de millones de personas que en los próximos años, de forma legal e ilegal querrán vivir y venir a Europa…

Porque si nosotros estuviésemos en sus condiciones también lo haríamos…

¿Qué hacer entonces para que no mueran en la inmigración o no acaben aquí con unas enormes deudas y trabajando en situaciones de aniquilamiento de los derechos humanos…?

2. ¿Si Estados del primer mundo hiciesen asociaciones especiales con Estados del tercer mundo, tendrían las ventajas del primer mundo y podrían seguir viviendo en sus territorios? ¡Se podrían industrializar, podrían tener derechos sociales, estado del bienestar, etc.? ¿O esto no tiene sentido, porque sería una especie de nuevo colonialismo…?

¿Pero podría ser una forma de ir uniendo territorios y Estados para formar un único Estado Mundial…? ¿En vez de doscientos Estados hubiese solo cincuenta, y dentro de un tiempo solo diez…? ¿No sería colonialismo porque tendrían los mismos derechos, los dos Estados, que se asociarían libremente…?

3. Crear industrias de todo tipo o que ellos creen en sus territorios y así no tienen que emigrar porque pueden obtener medios de vida suficientes en sus sociedades.

¿Pero esto es una utopía raramente alcanzable por el momento…? ¿…?

4. Pero se deben buscar formas para que millones de personas no se tengan que trasladar de un país a otro, y muchos morir en el intento… O acabar viviendo en una indignidad que no es humana… ¿Cómo solucionar dichos problemas y dichas cuestiones…?

5. ¿Existe el problema de las distintas ideologías y culturas y religiones, y existe el problema que los seres humanos no saben o no pueden o no quieren vivir juntos bajo un mismo Estado…? ¿No todos los seres humanos pero si un tanto por ciento suficiente, especialmente de algunas ideologías, algunas culturas…?

6. ¿Con todos los conocimientos que hoy se saben de ciencias sociales no se podría desarrollar todos los pueblos, al menos, para un comercio interior, y que puedan vivir con dignidad y honestidad y con suficiencia…?

7. Pues hacer reportajes televisivos de la situación real que se encuentran y lo que les sucede. Y el tiempo que están en el camino. Y los que fallecen.

De todas formas, aunque uno de cada tres llegue a su destino y tenga éxito será suficiente para que por el pueblo de dónde emigró lo sepan varias docenas de familias y otros lo intenten. Aunque también alguna familia acabe conociendo lo que les ha sucedido a otros familiares que han fallecido.

8. Deberíamos buscar, la Onu, que se fuesen formando Estados Mayores, federados, en paz y en tolerancia. Y así la emigración, no fuese un peligro de muerte. No pueden existir casi doscientos Estados en el mundo. Es una forma de organización demasiado primitiva. A lo sumo tendría que existir cinco o seis o diez Estados. Y esto ya. Y eso sería una manera temporal, para llegar a uno o dos o tres Estados en el mundo. Para evitar guerras y evitar conflictos…

9. Preguntar a los que emigran que es lo que necesitan. Qué es su parecer. Qué creen ellos que los países ricos les podrían proporcionar. O qué se podría hacer en sus poblados y países para que no tuviesen que emigrar.

Enseñarles otras formas de producción, para mantener a sus poblaciones.

Buscar maneras eficientes de reducción de guerras y de conflictos culturales y religiosos, para así millones de personas no tengan que emigrar a ningún otro país.

10. Todas las personas, y todas las Ong´s y todos los Estados y los organismos internacionales que se dedican a tratar estos temas se reúnan y busquen soluciones… soluciones a y en todos los niveles…

Fin Artículo 247º: “¿Qué se podría hacer para que millones de inmigrantes que quieren llegar a Occidente no perezcan en el camino?”.

Artículo Periodístico 248º: “Posibles Premios de las Letras y Artes y Ciencias en CLM.”

Artículo Periodístico 248º: “Posibles Premios de las Letras y Artes y Ciencias en CLM.”[1].

0. ¿Sería conveniente que se institucionalizarán una serie de premios, al más alto nivel para y desde la Mancha?

1. Estos premios, podrían ser al principio, de todas y cada una de las ramas del saber, por ejemplo, de Letras, de Artes, de Ciencias, de Filosofía-teología.

Y añadirse después otras ramas de la actividad humana, se hagan más específicos, por ejemplo de Ciencias y Técnicas, o de Ciencias Naturales y Matemáticas, y otro a las Ciencias Sociales, etc.

2. Debería ser dado por un organismo máximo de la Junta de Castilla la Mancha. Y suponemos organizado y gestionado por la consejería de Cultura u otra afín.

Se otorgaría a personas nacidas en la Mancha, residan o no residan en ella, o personas que llevan más de diez años residiendo en la Mancha.

Se otorgaría por comités independientes, independientes de toda ideología y se otorgarían por el valor de la obra y los trabajos de los autores, creadores o investigadores…

Tendría una medalla o diploma, y como somos una comunidad que no nos sobra el dinero, podría ser sin premio monetario. El premio sería de alto prestigio y por tanto la remuneración económica no sería lo esencial.

3. Se buscaría la máxima competencia y la máxima eficiencia y profesionalidad en su actividad. Olvidándose de las ideologías a las personas otorgadas…

Se darían una vez al año. Por ejemplo, el día de Castilla La Mancha.

Y si se hace con rigurosidad y profundidad y seriedad, servirían para muchos fines. No solo para premiar el trabajo de una persona, en un campo determinado. Sino para reflejar la riqueza cultural de las personas que viven o han nacido o residen en la Mancha.

Podría ser una forma de poner la Mancha en el mapa cultural. O ponerlo un poco más.

4. Si hubiese una Academia Manchega de Ciencias, Letras y Artes. Podría ser ésta la encargada de crear los comités, etc.

5. Por supuesto estos premios que hemos puesto cinco categorías al principio, se podrían ir subdividiendo y creando nuevas categorías. Pero eso se debería estudiar… por ejemplo, separar las matemáticas de las ciencias naturales… o dividir las ciencias en tres grandes categorías: las ciencias lógico-matemáticas, las ciencias naturales (física, química, biología, geología), las ciencias sociales (historia, derecho, economía, política, geografía, pedagogía, antropología, etc.), después estaría el Premio de las Letras y de la literatura, el Premio de las Artes (música, plástica, arquitectura, diseño, moda, gastronomía, teatro, danza, perfumería, etc.). Y luego el Premio de la Filosofía-Teología, es decir, ensayistas en filosofía o, y en teología.

También se podría otorgar un Premio a la creatividad industrial o a los empresarios o emprendedores, etc.

Creo que si se otorgan con seriedad y profundidad, no fijándose en la ideología sino en el trabajo realizado sería una forma de incentivación cultural y de valoración cultural, muy importante, para los autores, para la Mancha, para todos. Sería una forma de crear sinergias, de crear PIB, no olvidemos que la cultura hoy es un elemento esencial en la producción industrial humana, nacional y también debe serlo regional.

6. Se podría crear un comité o una base de sugerencias, para escuchar nuevas ideas de premios posibles…

7. Solo queda que este esbozo de sugerencia sea estudiado por los órganos competentes y perfeccionada y materializada. Creo que es una sugerencia realista, creo que no tendría mucho coste y sería un reflejo importante de la Mancha hacia si misma y hacia el resto de España, y quién sabe si mañana tendría una proyección también en Europa…

Fin artículo 248º: “Posibles Premios de las Letras y Artes y Ciencias en CLM.”.

[1] Enviado al per. dig. El Porvenir de CLM, el día 25 junio 2015. Publicado el 29 de junio 2015.