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Artículo Periodístico 338º: “Solitarios: Henry Darger”[1].

0. Cada existencia humana es un misterio y un enigma en muchos sentidos para sí mismo y para los demás. La persona más humilde o más modesta puede llevar dentro de sí, volcanes llenos de magma de todo tipos de cosas, buenas, menos buenas, regulares, malas, menos malas.

1. Henry Darger, Chicago 1892, Chicago, 1973.

Parece ser que vivió toda su vida de barrendero en Chicago, era un hombre solitario, en su última etapa de existencia iba varias veces a Misa cada día a la iglesia más cercana a su lugar de residencia. Sin entrar en otros detalles biográficos que ustedes pueden consultar en la gran biblioteca mundial que es internet.

Cuando falleció su casero que era fotógrafo fue a visitar su apartamento y se encontró con una obra titulada The Story of The Vivian Girls, in […]. Contiene aproximadamente 23.000 páginas, 17.000.000 de palabras en inglés. Además de cientos de pinturas-dibujos-ilustraciones.

Esta obra en su dimensión escrita constituye en sí, una de las obras más extensas, de un único autor y de un único título que se conservan en el mundo.

2. Pero sin entrar en los misterios y enigmas de dicha obra, de la que fue su autor, una obra que parece ser estuvo en ella haciéndola durante décadas, y sin entrar demasiado en los enigmas y misterios y hechos y datos concretos de un ser humano, de este ser humano en concreto…

¿Qué nos dice…? ¿Es fácil deducir o inducir que esta persona y esta personalidad tenían problemas psicológicos? ¿Sea debido desde el nacimiento, sea debido a que fue llevado a diversos centros de internado, sea debido a las circunstancias, sea debido a que se quedó huérfano, sea debido a múltiples factores…? ¿Pero muchas personas les suceden episodios similares o incluso peores o menos graves, y no realizan y construyen una obra cultural de esta dimensión, y diríamos en dos expresiones artísticas, la palabra o literaria o escritura y el dibujo o la pintura y la ilustración…?

Por supuesto que dicha obra, desde el punto de vista crítico y analístico, no es una gran obra de la creación humana. Hasta donde yo sé, no es una obra genial, ni siquiera de gran talento… Pero si expresa algo del ser humano, algo de la interioridad del ser humano, que quizás todos, en mayor o menor grado tenemos escondido, ahuecado, dormido, quizás porque no se han dado las circunstancias externas o internas para que fluyan.

Sin entrar que grupos alternativos y de vanguardia en la música y en otras artes lo tomasen como adalid, hito, figura imaginaria o real…

No cabe duda de que esta persona y su obra y su vida de alguna manera nos plantea un enigma y un misterio de lo que somos o de lo que podemos ser. Sin menoscabo que la psiquiatría y la psicología clínica le pusiese un nombre y un diagnóstico a su evidente trastorno psicosomático, en mayor o menor medida… este ser humano, como todo ser humano encierra un algo que podemos percibir o sentir o ver o intuir, pero que no podemos conceptualizar totalmente…

3. Lo que si nos lleva a pensar cuántos Darger, con mayor o menor trastorno psicológico, con una vida diríamos si no marginal, si en silencio están o han estado rodando por el mundo, perdidos dentro de sí mismos, perdidos fuera de sí mismos, perdidos en la sociedad, perdidos por la sociedad… Y que al final, sus construcciones imaginarias culturales se han perdido o se han destruido…

Quizás esta persona o algo de la biografía o de la existencia de esta persona, mirándolo a la luz de Heidegger, Husserl, Sartre nos enseñan algo escondido de nosotros mismos. La existencia y los “existenciarios”. Algo que todos tapamos o que no somos conscientes. De algo que tenemos dentro que es más grande que nosotros, y que si no sabemos utilizarlo de forma correcta, se puede convertir en un infierno dentro de nosotros mismos, y si lo sabemos encauzar puede llevarnos a mares de cierto sosiego y de cierta paz…

Por otro lado, se pueden realizar análisis más sociologiotas o más economistas sobre la situación individual de las personas en el contexto de sus vidas o sus biografías y de su historia o de su época o de su sociedad o de su tiempo o de sus circunstancias. Y por consecuencia se obtendrían diríamos conclusiones diferentes… en términos de injusticias sociales, de falta de solidaridad humana, de desorganización sociopolítica. Esquemas que también habría que tener en cuenta, a la hora de enfrentarnos a la figura de personas como la que estamos abordando.

4. Quizás esta biografía nos enseña algo de lo profundo o de ese fondo o pozo o laberinto que de alguna manera Freud, Jung, Adler nos ha descubierto en parte.

Quizás los mitos antiguos de Hércules y de la mitología antigua, mesopotámica, grecorromana, de los relatos bíblicos del Antiguo Testamento nos muestran algo de lo que somos dentro de nosotros mismos. Algo que si no controlamos termina de alguna manera por matarnos dentro de nosotros mismos, o de desequilibrarnos dentro de nosotros mismos.

No soy yo, nunca lo he hecho, no lo voy a hacer en esta ocasión, aún menos, de juzgar y sentenciar una vida o una existencia, que ni siquiera conocemos los datos externos a ella, que sean claros y evidentes y demostrables. Y menos los datos internos. Porque al final, la producción cultural, esta obra, que antes hemos indicado, esta obra escrita y todas las ilustraciones o dibujos o pinturas, solo es eso, un espejo o un algo exterior a ese ser humano. Cuánto de interior hay en esa obra exterior, cuánto de exterior hay o había en el interior de esa persona, desde luego, estas cuestiones creo que a mí, y creo que a casi todos los estudiosos de esta persona nos sobrepasan.

¿Quizás toda esa obra sea la sublimación de abusos que este ser humano sufrió de pequeño, quizás de algún hecho que presenció sobre algún niño o niña, quizás algunas imaginaciones, alucinaciones, ilusiones de su mente, o quizás una combinación de multitud de factores y de las anteriores razones…?

¿Pero quizás todo eso es lo mismo, quizás lo importante, es que este autor, silencioso y marginal y solitario y en soledad, en el espejo de sus palabras y de sus escritos y de sus imágenes nos está haciendo multitud de preguntas sobre la existencia humana…? ¿Quizás nos está diciendo, hay desiertos y cuevas e islas dentro de nosotros, dentro de cada ser humano, que en unos han sabido encauzarlas y otros no, o quizás en unos han emergido por las circunstancias neuronales que han tenido o las situaciones sociales y familiares en las que han existido…?

5. Quizás Darger era solo una persona enferma, pero una persona enferma nos puede decir y enseñar muchos de nosotros mismos, porque tanto las enfermedades biológicas, como las psíquicas nos enseñan mucho de nosotros mismos. La enfermedad nos enseña mucho de la salud. Mi pequeño homenaje a este ser desconocido para mí y creo que para todos…

Fin artículo 338º: “Solitarios: Henry Darger”.

[1] Enviado al Euromundo Global.com, el día 18 octubre del 2015. Publicado el dia 19 octubre 2015.

Artículo Periodístico 339º: “¿Suicidio social y suicidio político en Hispania?”.

Artículo Periodístico 339º: “¿Suicidio social y suicidio político en Hispania?”[1].

0. ¿Si la Península Ibérica se divide de hecho o de facto y de derecho en cuatro o cinco Estados será un grave problema para los habitantes de dicho territorio, pero también será un grave problema para la conexión de Europa e incluso un debilitamiento de la OTAN en el flanco suroeste del Mediterráneo? ¿Sería un debilitamiento a nivel táctico y estratégico, a nivel económico, político, cultural, social, demográfico, religioso, etc.?

1. El antiguo relato o cuento de las flechas y los hijos. Cada flecha se rompe con mucha facilidad, pero la unión de seis o siete flechas de cada uno de los hijos, romperlas cuesta mucho trabajo. Se podría aplicar aquí. Si se quiere de una forma moderna cojan ustedes una hoja doble de un periódico doblen la tres o cuatro veces, e intenten romperla. Lo conseguirán. Pero hagan lo mismo con todo el periódico, verán que es mucho más difícil.

2. ¿Qué es lo que puede llevar a parte de la población de un Estado que lleva existiendo cinco siglos al menos, pero que aún lleva deseando ser como un Único Estado siglos y siglos antes, a que ahora quiera dividirse o secesionarse o independizarse o descohesionarse…?

¿Cuándo juntos todos seremos más fuertes, y cada parte será más fuerte, y cada parte además será más ella misma, es como una mano unida al brazo y al cuerpo, es más fuerte, y unida al individuo es una mano y separada solo es un trozo de carne y huesos…?

¿Entendemos y comprendemos que vivimos una época en la cual existen multitud de crisis interiores y exteriores, y encontrar un ideal, un ideal de tribu o un ideal de conjunto de personas te hace sentir menos todos los problemas personales que cada individuo arrastra? ¿Todos los problemas de identidad consigo mismo…, es buscar la identidad en un grupo? ¿Un individuo, es solo una persona o individuo pero en un campo de futbol es una unidad, es algo más que un individuo? ¿El ser humano está perdido en sí mismo, está perdido en la sociedad, en la cultura, en sus mismos deseos y pasiones, perdido en un mundo en que la economía sufre graves crisis, en muchos casos perdido en un mundo familiar con muchos problemas, en un mundo global que no se reconoce, afectados por miles de estímulos, ideas, imágenes, mensajes cada día, etc., entonces es fácil unirse a un ideal de tribu, a una especie de identidad colectiva…? ¿Aunque ésta sea falsa o errónea en gran parte, aunque sea negativa a la larga y a la corta y a medio plazo…?

¿Quizás siglos y siglos de estar dividida Península Ibérica en multitud de reinos, y estar en permanente estado de guerra, siglos del temor a la inquisición ha llevado a los habitantes de la Piel de Toro a estar siempre en constante enfrentamiento con el vecino? ¿A estar siempre autodefiniéndose lo que somos? ¿No olvidemos en un siglo, entre las guerras carlistas, y la civil, en definitiva tres o cuatro guerras civiles, entre el siglo diecinueve y el veinte…? ¿Qué les y nos sucede en el fondo a los que vivimos en la Península Ibérica…?

3. ¿En un mundo globalizado con Estados que existen con millones de kilómetros cuadrados, con Estados con cientos de millones de habitantes, incluso más de mil, con Estados que su capacidad de producción es enorme, y la capacidad de producir mucho más económica o barata es casi inmensa, con un mundo que se pueden trasladar mercancías e ideas y seres humanos de un continente al otro en días o semanas… en cantidades enormes…?

¿Hoy, hoy la única manera de vivir y sobrevivir es formar y federarse en Unidades Mayores o en Estados Federados Mayores, no en Estados antiguos secesionarse, sino unirse lo antes posible a Estados más extensos? ¿Es decir, o formamos los Estados Unidos de Europa, en un tiempo lo antes posible y de forma más profunda y esencial posible, o quizás ya no podamos hacer frente a todos los retos internos y externos que se otean en el horizonte, más los que no se perciben aún y pueden surgir, porque tenemos retos económicos, demográficos, culturales, religiosos, etc.?

¿Unidos podemos tener algunas posibilidades de vivir y sobrevivir como cultura y civilización, es decir, ya que Occidente y Europa tienen una impronta única en el mundo, única a lo largo de la historia y de la Historia…? ¿Y si se pierde o queda reducida a una potencia de segundo o tercer orden el mundo habrá perdido una civilización que permite la evolución y el progreso, como ninguna otra jamás, y el progreso en todo, en derechos humanos, en ideas, en dignidad de la persona, en sistemas de producción, en saber, en ciencia, en libertad de expresión e investigación, etc.?

4. ¿No se puede infravalorar la respuesta que puedan dar las regiones que se queden solas de un Estado antiguo, si se divide el Estado…? ¿No se puede infravalorar la respuesta de millones de individuos, que apenas tienen industria, y que por tanto, no tienen suficientes impuestos para poder sobrellevar su estado de bienestar cuándo perciban que han perdido parte de su “herencia histórica”, porque ellos se consideraban unidos a todos…? ¿No infravaloren que toda industria tiene sentido porque produce mercancías, pero esas mercancías tienen sentido si millones de ciudadanos las consumen…? ¿Y no olviden que en el juego de la oferta y de la demanda, al final, el cliente o el que consume puede comprar el mismo producto a una industria o a otra, a un lugar o a otro, a una región o a otra, a un Estado o a otro…?

¿No olviden que esencialmente España ha sido hecha y sudada por Castilla, aunque ahora Castilla duerma, duerma en muchos sentidos, no olviden la reacción de Castilla y de otras regiones de la Piel de Toro, cuándo perciban que decaen poco a poco sus servicios, su estado de bienestar, etc.? ¿No infravaloren las reacciones y el carácter de los castellanos, aunque ahora estén lustros callados y en silencio, no tomen al débil como demasiado débil, ni al fuerte como demasiado fuerte…?

¿Al final, el que tiene el dinero para consumir, sea mucho o poco, puede comprar en un lugar o en otro…? ¿A una industria o firma o a otra…?

¿Por qué no pensarán que se desconesionarán políticamente, y seguirán estando conexionados económicamente, es decir, como los antiguas colonias, se independizan las zonas más ricas o regiones más ricas a nivel político, y sus impuestos e industrias para ellos, pero siguen enviando productos a las zonas o regiones antiguas, que ya no forman parte de sus nuevos Estados, pero que de alguna forma los tratarían “como neocolonias económicas”?

5. ¿Si Hispania se divide en tres o cuatro Estados, el pueblo se debilita, el proletariado se debilita, las clases medias se debilitan, y posiblemente también las clases altas, sean las elites que gestionan el poder económico o sean las elites que gestionan el poder político, militar, cultural, tecnocientífico, religioso….?

¿Todo el mundo se debilita, todo el mundo se hace más vulnerable, los de arriba y los de abajo y los del medio, los de una región y los de otra, los de un lugar o los de otro, los de una ideología y los de otra…? ¿Qué no estamos ya en el siglo diecinueve, sino en el veintiuno, nos guste o disguste…?

¿De todas formas, si Juan XXIII no fue capaz que los obispos en el Concilio Vaticano II, aceptaran las lenguas vernáculas en la Misa, y tuvo que disponer, según dicen, que fuesen a primera hora de la mañana y todos asistieran como obligación a una Misa en arameo…? ¿Qué arameo tendríamos que utilizar para que todos se diesen cuenta, que unidos todos somos más fuertes, y separados todos somos más débiles, y que unidos, cada parte es más fuerte, y separados cada parte es más débil…?

6. ¿Si la Península Ibérica se divide en cuatro o cinco Estados, a medio plazo de tiempo, dentro de unos años o lustros, dejará en una debilidad enorme a esta zona del mundo, y esta zona del mundo se podrá convertir en un foco de problemas, problemas internos…? ¿Problema internos de fronteras entre los nuevos Estados y el Estado antiguo? ¿Y problemas externos con otros Estados del Mediterráneo…?

¿Más claro se puede decir, si es que se quiere oír…?

7. ¿Hemos caído en una especie de locura transitoria colectiva, y nos estamos destruyendo a nosotros mismos? ¿En una especie de suicidio colectivo que será o acabará siendo un suicidio político, pero también social, económico, cultural, demográfico, incluso religioso, etc.? ¿Teniendo en cuenta el mundo real de hoy, es que no vemos y percibimos los retos que presentan el mundo globalizado y el Mediterráneo en concreto, teniendo en cuenta todos los factores y variables, ponderables e imponderables…? ¿Es que no nos damos cuenta que unidos podemos tener algún futuro, unidos dentro de Europa, y unidos nosotros mismos dentro de Europa…? ¿Es que simplemente, dicho con todo respeto, es que nos hemos vuelto “locos”…?

¡Solo nos queda esperar en el sentido común de la inmensa mayoría de los ciudadanos! ¿Mi señor Quijote cómo se vuelve a tener seso cuándo se ha perdido? ¡Oh, mi fiel amigo escudero cómo se pierde el seso cuándo antes se ha tenido!

Fin artículo 339º: “¿Suicidio social y suicidio político en Hispania?”.

[1] Enviado y publicado en el Periodista Digital.com, el día 22 de octubre del 2015.

Artículo Periodístico 340º: “¿Es lógico tanto descontento en Occidente y en Iberia?”.

Artículo Periodístico 340º: “¿Es lógico tanto descontento en Occidente y en Iberia?”[1].

0. No podemos negar los problemas graves existentes, en Occidente, y en particular en cada territorio occidental. Pero nos preguntamos si se está exagerando el descontento, la angustia, el sufrimiento. No podemos negar la enorme crisis económica y otras crisis. Pero la cuestión es si se está incentivando e hipervalorando el malestar, el descontento, la angustia y todo lo malo de todos los males y no se predica todo lo bueno… Nos preguntamos si hay intereses por parte de sectores sociales e ideológicos de incentivar todo lo negativo y no ver, no ver nada de lo positivo, lo bueno, las alegrías… No solo hay corrupción en una sociedad, sino grandes esplendores y bellezas y beneficios…

1. Si observamos con detenimiento, hace cien años o setenta años la media de vida de la población era diez o veinte años menor que la actual.

2. Si recordamos de lo que nos han contado abuelas y bisabuelas, era raro la familia que no había perdido un hijo o dos de cinco en una edad infantil.

3. Si miramos las cifras oficiales de salarios, de bienes materiales que disponían hace tres generaciones comparado con lo que actual dispone de término medio una población.

4. Si tenemos en cuenta el sistema de salud, existente en Europa, especialmente en la Península Ibérica hace setenta o cien años, es decir, tres o cuatro generaciones comparado con el actual.

5. Valorar el grado de carencias de hace cien años, por ejemplo, el famoso viaje a las Hurdes, Marañón y Alfonso XIII, que yo sepa no hay en ningún territorio una situación parecida a esa de los años veinte…

6. Si tenemos en cuenta los niveles de alfabetización y de educación de la población, y en tanto por ciento, de hace siete o diez décadas comparado con el actual. La proporción de alfabetización, de personas con secundaria, de personas con licenciaturas o grados, de ahora o de hace ochenta años…

7. Si tenemos en cuenta el número de carreteras, autovías de ahora, con los mismos parámetros hace quince lustros o veinte lustros. El número de vehículos de aviones, de barcos...

8. El tiempo de ocio, que en general, cada individuo dispone hoy y el que tenía su bisabuelo hace cien años. El tiempo libre, dedicado a descansar, formarse, estar con su familia.

9. Las vacaciones y otros derechos sociales, de hoy con el tiempo anterior a la primera guerra mundial. Aquí en Celtiberia como en cualquier lugar de Europa. Los derechos individuales y derechos sociales y derechos de todo tipo de hoy comparados con los reales de hace veinte lustros…

Si comparásemos con hace seis u ocho generaciones el cambio es brutal. Es decir, ahora estaríamos casi en un paraíso comparado con hace doscientos años, en tiempos de las guerras napoleónicas y de la Revolución Francesa.

Hoy cualquier persona de la clase media, incluso la clase media baja vive mucho mejor que un noble de hace dos siglos, incluso mejor que un rey de hace cinco siglos de Europa…

10. Y en cambio de la profunda crisis moral y ética y de valores racionales y adecuados que so si sufrimos y en eso si estamos mal, por no decir peor. De esto que es una verdadera crisis que acompaña casi todo. De esto no se habla. Y la moralidad y la ética adecuada es el verdadero cemento que une la sociedad, los diversos entes y la multitud de individuos… Por no hablar de la crisis espiritual y metafísica…

11. Podríamos analizar cientos de variables, cientos de factores, cientos de cuestiones… No negamos que haya que mejorar muchos elementos, no negamos que existen aún verdaderas injusticias, no negamos que la crisis actual está derrumbando familias enteras, no negamos los sufrimientos… pero tampoco podemos negar la realidad, lo evidente…

Jamás se ha vivido en Europa, y jamás en la Piel de Toro como en estos últimos treinta años… Por lo tanto, no negamos lo que se debe mejorar, no negamos los problemas coyunturales y estructurales de una sociedad y de sus sistemas de organización en todos los parámetros, pero no podemos negar el grado de desarrollo y de cambio que se han dado si comparamos el año 1900 con el año 2000. Es decir, estos cien años… Incluso en la actual crisis, no podemos compararla con la situación de cómo vivían las personas, la mayoría de hace cien años…

Tampoco negamos que haya personas y familias, que ahora vivan peor, en muchos parámetros que hace treinta años, por los movimientos económicos, y por mucho que se han esforzado y trabajado y estudiado han bajado sus niveles de renta y de calidad de vida.

Un ejemplo simple, una persona está diez días en un hospital, sale de él, y le han curado, le han practicado una cirugía, ha estado en urgencias, en una cama de hospitalización. El gasto ha sido de varios miles de euros, si no de varias docenas de miles según lo que le hayan hecho. Y además se ha curado. Pero pocas personas serán agradecidas, con lo que sus impuestos y los de millones han conseguido. Y menos aún compararlo con que hace setenta años por lo mismo su bisabuelo habría fallecido. Por no poner el ejemplo de alguien que termina la universidad o la secundaria, y docenas y docenas de campos existentes…

12. La cuestión y la pregunta es simple y llana, ¿se están exagerando los parámetros negativos para obtener beneficios, confesables e inconfensables por parte de determinadas ideologías, grupos, poderes…? ¿Se está azuzando y enervando a la población, indicando que todos los parámetros y variables parecen negativos, y se están obscureciendo, olvidando, escondiendo los cientos de parámetros que son positivos y mucho mejores que hace tres o cuatro generaciones…? ¿Nos están llevando en definitiva, determinadas ideologías y grupos y poderes a que pensemos que todo es malo y pernicioso y negativo, y además está así hecho y fabricado y construido con mala voluntad, por personas que son pérfidas, negativistas, egoístas, egolátricas, con intereses ocultos…? ¿En definitiva estamos viendo solo que la habitación es obscura y negra, y no estamos percibiendo que la casa tiene otras diez o doce habitaciones más que son claras, radiantes de luz con un patio y una piscina…? ¿Porque no todo es corrupción, ni todo es crisis económica, de ambas cosas desde luego hay que solucionarlas lo antes posible, pero no olvidemos que trece o catorce millones de personas salen todos los días de sus casas a trabajar, y yo creo que la mayoría lo hacen lo mejor posible, por el bien propio y el bien de la sociedad…? No es lo mismo tener de temperatura 30º centígrados que tener 45º, que tener 38º…

Fin artículo 340º: “¿Es lógico tanto descontento en Occidente y en Iberia?”.

[1] Enviado y publicado en el Diario Crítico.com CLM, el día 22 de octubre del 2015.

1ª Edic: D.l. Cr 878-2013. (Artículos Periodísticos) (libro + 1 dvd).

-2ª Edic: D.l. Cr-865-2014. (128 Artículos Periodísticos) (libro + 1 dvd).

-3ª Edic: D.l. Cr-376-2015. (208 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-4º Edic: D.l. Cr-755-2015. (262 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-5º Edic: D.l. Cr-022-2016. (438 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-6ª Edic: D.L-Cr-789-2016. (590 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-7º Edic. D.L-Cr-501-2017. (800 Articulos Periodisticos) (1 Cd).

Artículo Periodístico 341º: “El humilde churro”.

Artículo Periodístico 341º: “El humilde churro”[1].

0. ¿Valoramos al humilde churro, valoramos las cosas pequeñas que tenemos casi todos, sean de palabras, actos, cosas, relaciones con las personas, pensamientos, deseos, emociones…? ¿Se infravalora lo pequeño, docenas o cientos o miles de cosas pequeñas buenas y positivas que nos suceden cada día o cada mes, y no somos felices porque no disfrutamos de esas cosas pequeñas que serían muy importantes para la propia felicidad humana, para reducir la frustración en nosotros mismos, incluso para aumentar el conseguir cosas medianas o grandes…? ¿Al final la vida está hecha de cosas pequeñas, en su mayor parte, gestos, actos, palabras, emociones, deseos ordenados…?

1. Se dice que el churro como alimento tiene su origen en la Península Ibérica, posiblemente ya desde hace varios miles de años…

Pero no vamos a hablar del churro aunque se decía hace unos lustros que como negocio era uno de los más fáciles empezar porque exigía poca inversión…

Bien harían los que se dedican a esta rama del comercio y de la producción perfeccionarse, porque pueden surgirles la competencia, la competencia de diferentes colectivos. Aquí nos quedamos, sigan pensando ustedes.

Yo sugeriría que con el producto básico, fueran capaces de inventar nuevas formas, nuevos diseños para realizarlos más atractivos. Si a ese producto básico, una segunda modalidad, le insertan nuevos ingredientes podría surgir diríamos un florecimiento del churro. Igual que existen pizzas de multitud de sabores, ensaimadas o perritos calientes o hamburguesas. Me digo a mi mismo que los miles de pequeños autónomos que se dedican a esta actividad podrían junto a las tres formas clásicas existentes: churros pequeños, churros grandes o porras, churros en redondo o roscas inventar o descubrir o diseñar otras formas, además de los pequeños lacitos, etc. Creo por el bien de ellos mismos, por amplificar el producto. Igual que los norteamericanos dicen que a tanta producción de trigo se les ocurrió los cereales para el desayuno…

Por ejemplo, se me ocurre quizás microchurritos, pequeños y así harían como las veces de los cereales… Crear un concurso nacional, aquí en la Mancha, de diseño del churro clásico con los ingredientes clásicos, y en paralelo otro de churros de innovación o de diseño… O incluso un megachurro utilizándose para concursos o con un precio especial… O concursos de roscas o… O un megachurro para entrar en el Guinness o…

2. Los medios de comunicación incentivan las ofertas y los deseos y las pulsiones y las necesidades de los seres humanos. Y de esta enorme oferta de posibilidades todo ser humano solo puede satisfacer o materializar algunas. De aquí nace dos efectos a mi modo de ver, a Europa vendrán millones de seres humanos en los próximos años, porque ven a través de la televisión como se vive aquí, y que aquí los perros y los cobayas tienen más derechos que ellos en sus países de origen, aunque sea solo por la seguridad jurídica, estado de bienestar, seguridad social, sistema de salud, etc., y en segundo lugar, se produce otro efecto, que la misma población de Europa, en este caso de la Piel de Toro, es consciente que no puede ir todos los años a un viaja al extranjero, tener una casa de doscientos metros cuadrados, tener dos residencias y multitud de otras variables, incluyendo la competitividad por el cuerpo físico. Nadie puede ser el hombre cien o la mujer cien, ni siquiera los ricos tampoco, también los ricos lloran…

Pero al no tener todos todo, porque incluso los millonarios si no quieren bajar de escala social, tienen que trabajar catorce horas al día para mantener el capital y el patrimonio. Entonces se produce el efecto boomerang, que somos conscientes de lo que nos falta, pero no somos conscientes de todo lo que tenemos. No con esto estoy abogando para que las personas se conformen en todo, y no quieran prosperar, sino que esta es la raíz de mucha infelicidad y de mucha tristeza y de mucha angustia sin necesidad…

Dicho de otro modo deberíamos ser conscientes, de todo lo que tenemos, y quizás de todo lo que desearíamos tener, y si es posible obtener lo segundo, siempre de forma legal y moral. O al menos intentarlo.

Y esto produce a mi modo de ver, desequilibrios internos y tensiones internas, que se expresan o pueden ser causa o razones, o al menos alguna de ellas, de multitud de efectos diferentes, de muchos fracasos personales, familiares, afectivos, psicológicos, económicos, educativos, etc.

Por tanto, deberíamos intentar ser más consciente de nuestra vida y de nuestras vidas, y de esa forma valorar más y de forma más adecuada “lo que tenemos” y quizás, y sin quizás seríamos más felices, nos sentiríamos menos frustrados, menos angustiados, menos entristecidos, menos nerviosos, menos enervados…

Pero para eso habría que valorar más lo pequeño, sin olvidar por eso, otras metas, diríamos medianas o grandes, siempre conseguidas poco a poco, con legalidad y moralidad, sin engaños, sin mentiras…

¿O es mucho pedir…?

3. Por tanto, podríamos pensar que cuándo la próxima vez te tomes un pequeño churro, una limonada, una chuleta, una buena fruta, estés descansando y mirando como pasan las personas en una terraza con una charla amigable, cuándo tengas un rato de lectura, cuándo pienses unos minutos en ti mismo, cuándo mires tranquilamente por la ventana, cuándo puedas oír a Bach, Beethoven, Mozart, cuándo te sientes en el sillón con un buen artículo de periódico, cuándo puedas disfrutar de una película y miles y miles de otras cosas. Que ni siquiera los nobles de hace dos siglos podían tener todos y no siempre. Pero que tú, tú que vives en Europa si lo puedes tener. Cuándo tengas todo eso, y seas consciente de todo eso. Entonces quizás te mires en el espejo, y te digas, es cierto que debo intentar prosperar en tal o cual sector de la realidad, pero lo haré desde ahora sin angustia, sin pesadumbre, porque tengo cada día cientos de cosas pequeñas que son un manjar de los pequeños dioses. Dicho. Dijo el oráculo de Delfos…

Fin artículo 341º: “El humilde churro”.

[1] Enviado y publicado en el per. digital MiCiudadReal.es, el día 22 de octubre del 2015.

Artículo Periodístico 342º: “Solitarios: Adolf Wölfli”.

Artículo Periodístico 342º: “Solitarios: Adolf Wölfli”[1].

0. ¿Qué misterios y qué enigmas encierra una persona? ¿Y qué misterios y qué enigmas una persona enferma física o psíquicamente? ¿Puede una persona enferma psíquica aportar algo al conocimiento de la realidad humana, interna y externa, a través del arte o de alguna de las artes, de la literatura, del arte plástico, del arte musical…? ¿Se pierde en la dejadez y en multitud de otras razones obras de autores que han pasado por una situación grave de enfermedad psíquica…?

1. Adolf Wölfli, Berna, Suiza, 1864, Berna 1930.

Adolf Wölfli, además de escribir una obra literaria Sin Título. 25.000 páginas y 1600 ilustraciones en 45 tomos. Empezada en 1908. No deberíamos olvidar que en cuanto a obra escrita, una obra de un único autor y un único título sería una de las más extensas del mundo, de todas las épocas y tiempos… Además de incluir esta obra texto escrito, también tiene ilustraciones o dibujos y pinturas, también composiciones musicales. ¿Podríamos pensar que es un artista renacentista…?

Aunque algunos estudiosos de este autor dividen su obra escrita en varias, otros la consideran como una sola. Pero este detalle quizás sea menor en lo esencial de la producción artístico plástica y literaria y musical.

No vamos a escribir y redactar aquí si dicha obra es una obra maestra en cuanto a la escritura-literatura, ni vamos a decir que en cuanto a los dibujos-pinturas darle la misma categoría. Pero no podemos negar que pueden tener un enorme interés, a la hora de decirnos algo del ser humano. Algo de los recovecos de todo ser humano.

2. ¿Qué hubiese sido de esta obra, tanto escrita como la dibujada-pintada si los doctores de la clínica o residencia psiquiátrica no se hubiesen ocupado y preocupado de que se hubiese conservado y de alguna manera darla a conocer…?

El doctor Morgenthler ya en 1921 publicó una monografía sobre la obra plástica de Wölfli. Su obra influyó en lo que después se denominó arte naïf, arte marginal, arte bruto, surrealismo. Entre otros grandes autores a Dubuffet.

Pero además de su obra plástica y literaria qué nos dice este autor y estas personas del laberinto y de la espiral humana, no solo de estados psicológicos que podríamos denominar de enfermedad, pero qué nos dicen esos estados de la salud.

3. Sin negar los factores externos que pudieron influir en dicha persona, por ejemplo, se habla de abusos sexuales en la infancia… nos da sensación que cuándo nos enfrentamos a una figura como ésta, estamos solo viendo un trozo del icebergs. Y que el resto quedará para la humanidad y la sociedad siempre en un enorme desconocimiento, en un enorme enigma…

Habría que reconocer que el Museo de Bellas Artes de Berna en 1930. Incido en 1930, teniendo en cuenta la situación europea acogió una gran parte de la obra de este autor. Me pregunto cuántos museos de bellas artes del mundo, de Europa o de Estados Unidos hubiese acogido en esa época la obra plástica de una persona o personas con unas condiciones similares al autor que estamos comentando…

¿Cuántos museos de bellas artes del mundo, hoy mismo, cuántos museos de arte contemporáneo del mundo, hoy mismo tienen obras de personas similares a la de Wölfli? ¿No debería cambiar esta situación, no deberían las obras de estas personas ser unas más, de las cientos o miles que conservan esos museos en sus depósitos…? ¿Cuándo en los museos actuales, tanto de bellas artes, museos de diseño y de artes decorativas o museos de arte contemporáneo son tan exigentes o tan exquisitos a la hora de conservar obras de los autores actuales o de su época, deberían quizás mirar a este caso y preguntarse si no están equivocándose al ser tan selectivos, se están equivocando al tocar la partitura de la realidad estética y artística y antropológica actual…?

4. ¿Por qué esta persona sentía una necesidad tan grande de expresarse o de entender el mundo, o de comprender su mundo interior a través de la escritura y del dibujo o pintura, de la música…? ¿Qué mecanismos mentales le llevaron a eso…?

Sin entrar en la afirmación de André Breton que Wölfli había creado una de las tres o cuatro grandes obras de todo el siglo veinte. Sin entrar o creer esa afirmación que parece exagerada, no podemos negar que quizás su obra combinada de literatura y arte plástico y musical, sea como sea la verdad de las afirmaciones de Breton, es y puede ser en el futuro recordada y estudiada y analizada. Y quizás, quizás otras obras de otros grandes autores del siglo veinte, se irán olvidando o pasando a categorías estéticas y conceptuales y comerciales y monetarias inferiores.

5. Hoy con Internet es relativamente fácil acceder a la producción de cualquier autor o artista, al menos en una parte, aunque sea introducirse mínimamente en su trabajo. Pero aquí, como en casi todos los autores, quedan dos conjuntos de preguntas o cuestiones que se complementan… 1º ¿Cuál es el misterio y el enigma de una mente, de cualquier psique-mente, y en este caso la de este autor…? 2º ¿La producción cultural de este autor, perfectamente se habría podido perder, si no hubiese tenido el apoyo y el interés de dicho doctor o médico para conservarla y publicitarla…? ¿Lo que nos lleva a la cuestión de cuánta producción cultural se pierde o se habrá perdido o esté a punto de perderse del siglo veinte, por centrarlo en un siglo, tanto de autores, que han pasado por situaciones de internamiento psiquiátrico o por edad o por enfermedades físicas o por motivos económicos o por otras razones, como de personas que no han pasado por esa o esas situaciones…?

¿Porque toda obra de arte nos puede decir algo del mundo exterior y del mundo interior de la sociedad, del hombre y mujer, de la humanidad, de nosotros mismos, sea quien sea el autor, sea quién sea la firma…? ¡Este sería el verdadero drama…! ¡Aquí mi pequeño homenaje a este autor, y mi pequeño homenaje a personas que están en una situación de problemas graves psicológicos…!

Fin artículo 342º: “Solitarios: Adolf Wölfli”.

[1] Enviado al Porvenir de CLM, el día 22 de octubre del 2015. Publicado el 25 de octubre del 2015.

Artículo Periodístico 343º: “Virtudes y desvirtudes: lujuria”

Artículo Periodístico 343º: “Virtudes y desvirtudes: lujuria”[1].

0. Hay temas que es imposible tratarlos, porque escribas lo que escribas no estarán bien, además de ser inabarcables, pero que un escritor debe intentar analizar aunque sean mínimamente. Y uno de ellos es éste.

1. ¿Lo primero que hay que plantear si aceptamos que si existe la lujuria, que en definición clásica sería el uso desordenado de la sexualidad o de la necesidad lúbrica…? ¿Uso desordenado en cantidad o en calidad o en personas con los que se realiza o seres vivos u objetos…?

¿O por el contrario en una civilización de una enorme grado de libertad, y de libertad no solo teórica, sino práctica concretizada y materializada en multitud de temas y de cuestiones, entre otros en el tema de la sexualidad, por tanto no existiría el defecto de la lujuria, sino todo se llena del color de la libertad personal e intransferible de la propia sexualidad?

2. No intentamos en este mínimo artículo anatemizar a nadie, ni ninguna conducta sexual, ni ninguna práctica sexual, pero si plantearnos si existe la lujuria o no existe, o si existen formas de sexualidad que no son totalmente humanizadoras o no existe dicha realidad.

No hay que recordar el éxito de algunas películas concretas, de algunas novelas, desde hace décadas o últimamente. Ni hay que recordar la enorme cantidad de películas que se ruedan en el mundo cada año, que entran en los terrenos de la pornografía más dura o más blanda. O del erotismo que incentiva la sexualidad o distintas formas de sexualidad…

3. ¿Si analizamos en multitud de actos o acciones que la misma justicia civil sanciona o castiga, casi siempre se dan dos elementos, uno la lujuria o, y la avaricia…? ¿Pónganle ustedes nombres, analicen juicios mediáticos, realidades en multitud de campos, y nadie negará que en muchos actos negativos de los hombres o está la avaricia o codicia, o está el uso indebido de la sexualidad o lujuria, o ambos a la vez…?

¿Por supuesto que en la época actual muchas prácticas de sexualidad, se camuflan de normalidad o que se sigue el viento de la naturaleza o de la propia naturaleza, o incluso la media estadística de la población o incluso la tolerancia y los derechos de las personas inviolables…?

¿No vamos a negar aquí los derechos de la persona individuales e inviolables, pero si deberíamos plantearnos si muchas prácticas sexuales, normales, hechas en una pluralidad de individuos o sujetos de individuos, no caen en la lujuria, y si otras prácticas, mas selectivas, no serían formas, en mayor o menor grado de no correctas sexual o moral o psicológicamente…?

4. ¿Estamos en una sociedad pansexualista o hemos caído en un pansexualismo? ¿En multitud de anuncios se utiliza el gancho de la sexualidad, en mayor o menor grado, del cuerpo humano, masculino o femenino, para intentar vender un producto…?

Nadie niega la enorme importancia de la sexualidad en el ser humano, ¿pero nos hacemos la pregunta si ahora Freud viviese y muchos de sus epígonos de la primera escuela, si viesen muchas prácticas y extensión sexual no se rasgarían las vestiduras? ¿Hemos pasado de una etapa rigorista y victoriana donde surgió Freud o del siglo diecinueve, a una etapa que es el otro extremo, que podríamos denominar de avaricia de la lujuria y de que la sexualidad puede estar incluso en el intento de vender un coche, pero también unos garbanzos, por no decir de los perfumes?

¿Quién sabe si tanto culto exagerado al cuerpo e indirectamente a la sexualidad, es una de las causas, no la única, pero si una de determinadas enfermedades psicológicas o trastornos o disfunciones…? ¿Qué están llenando de sufrimiento la sociedad humana, y que en algunos casos se han convertido casi en una especie de semiepidemia…?

5. ¿Demasiadas veces, la lujuria es la puerta de otros enormes males sociales, familias enteras quedan colapsadas, de una manera o de otra, hijos abandonados o semiabandonados, la lujuria como una de las fuentes de la epidemia del divorcio en algunos países o sociedades, la lujuria como fuente de transmisión de enfermedades y de muerte, que se contagia a otros familiares, la lujuria como fuente de enormes problemas sociales, incluso políticos, etc.?

6. ¿Se está utilizando la lujuria, directa o indirectamente, consciente o inconscientemente como control de la población y de la sociedad…?

¿Por supuesto no toda la población caerá en este supuesto o hipotético error moral y antropológico y psicológico y espiritual, pero si un tanto por ciento…? ¿Porque al final se gestionan las sociedades por tantos por ciento, en un supuesto error cae un diez por ciento, en otro, otro diez por ciento, en otro, un ocho por ciento, etc.?

¿Se está utilizando como control demográfico por ejemplo? ¿Se está utilizando como forma de control moral y espiritual o dicho de otra manera, si una persona equis o parte de la población zeta, ha tenido una serie de experiencias o vivencias sexuales, estarían más abiertas a tomar determinadas opciones de vida y de concepción de ésta y de ahí sería más fácil tomar determinadas decisiones personales y laborales y profesionales? ¿Concretice usted…? ¿Se está utilizando directa o indirectamente como forma de control o de gestión política o, y económica…?

¿En esto los abuelos, por decirlo de alguna manera, han dado malos ejemplos a los hijos y los hijos lo están dando a los nietos…? ¿Cómo en todo, no se produce en todo el mundo, estamos hablando de tantos por ciento de la población…?

7. ¿Antiguamente se hacia una clasificación de una veintena de prácticas sexuales, que no eran moralmente correctas, ni psicológica, ni social, ni espiritual, ni antropológicamente…?

¿Pero pueden ser prácticas morales, pero realizadas con personas inadecuadas, o pueden ser prácticas morales en sí correctas, pero hechas con una cantidad enorme de actos…?

¿Todo el mundo aparenta ser muy liberal en la sexualidad, pero si tú les continúas haciendo una serie de preguntas llegará un momento en que todo el mundo pone su límite…? ¿Incluso los más liberales teóricos o en la práctica de la sexualidad ponen un límite…?

Hasta dónde yo sé, nadie está o estaría de acuerdo con todas las prácticas sexuales, que los hombres han inventado o descubierto o diseñado, tanto en calidad o formas o maneras, como en cantidad… y usted entra en este grupo, aunque no lo crea…

8. ¿Hay quién dice que algunas revoluciones, con tintes enormemente humanistas y liberadores han fracasado porque no llevaban insertas un uso correcto, a nivel teórico y práctico de la sexualidad…? ¿Y cuándo se tiene un omnímodo poder político o social o económico y no se tiene un autocontrol sexual se caen en errores enormemente graves, que incluso ponen en crisis a las mismas ideas o conquistas utópicas o sociales o liberadoras…? ¿Tengan el valor de analizar la realidad, recordar la historia, y ponerles nombres ustedes…?

9. ¿No una, ni cien, ni mil, ni diez mil sino millones de personas están atrapadas en la esclavitud de la sexualidad inadecuada en el mundo, de una manera o de otra, por el mal uso de la sexualidad de unos o, y de otros…?

¿La sexualidad inadecuada o, y la lujuria lleva a millones de personas que están en regímenes de semiesclavitud o de esclavitudes modernas, y que no queremos verlo o no queremos ser conscientes de ello…?

¿No habría trata de blancas, por ejemplo, si millones de otros seres humanos no demandasen esos servicios…? ¿Y sigan ustedes con la lista y las causas y al final, los mismos resultados o similares…?

¿Hay que plantearse si vivimos en una sociedad, que gran parte de la población ha perdido el sentido de la moralidad correcta, o no se le han enseñado o no la han querido seguir, o se la saltan o nos la saltamos cada uno en el tema que nos apetece, y una sociedad que no lleva una moral religiosa o espiritual mínima correcta, y una sociedad que en muchos sentidos no tiene unas costumbres sociales correctas…? ¿Por lo cual hemos caído en una especie de anomia moral social, un relativismo y un hedonismo y un epicureísmo moral? ¿Al menos en grandes capas de la sociedad, unos caemos en unos errores morales, otros, caemos en otros…? ¿Y desde luego muchos o casi muchos, en un tiempo o en otro, en la lujuria…?

¿Pero uno de los problemas más grave es que el poder jurídico no es suficiente para organizar y unir a la sociedad…? ¿Una sociedad, un Estado, un país para que funcione correctamente, tiene que tener leyes jurídicas justas y equitativas y tolerantes, pero la población tiene que seguir morales y éticas correctas, teóricas y en la práctica, costumbres sociales correctas, y si es posible morales espirituales correctas…? ¿Porque la moralidad correcta es el cemento que une a la sociedad, a los distintos grupos, a las ideologías, a los diferentes colectivos, incluso al Estado, etc.?

10. ¿Si observan y leen y piensan con detenimiento este artículo, no he citado, ningún grupo o caso o práctica de la sexualidad o sexual, ni siquiera en cantidad o cualidad, por tanto, nadie se debe sentir reflejado? Pero si es evidente, que hablo en general, para que usted se plantee a la luz de su experiencia, de la concepción de la vida que tenga, la pregunta clave, ¿hemos caído en la lujuria, o parte de la población o esta sociedad, por unas razones u otras ha caído en la lujuria, no toda la población pero si parte de ella, o al menos, en determinados momentos de sus vidas o de nuestras vidas…? ¿Pongan ustedes nombre y apellido si quieren y si desean, y si se atreven a enfrentarse a éste problema o a esta cuestión o a este tema…?

Fin artículo 343º: “Virtudes y desvirtudes: lujuria”.

[1] Enviado y publicado el día 26 de octubre del 2015 al Euromundo Global.com.