ArticulosPeriodisticosJMM: marzo 2020

Artículo Periodístico 300º: “Superdotados: 70 millones”.

Artículo Periodístico 300º: “Superdotados: 70 millones”[1].

0. Se dice que el 1 % de la población mundial tiene un C.I., un cociente intelectual, otros indican un coeficiente intelectual de más de 140. Es decir, son los superdotados de los superdotados… Los Einstein, los Newton, los Hawking, los Napoleón posibles o futuros o del pasado…

1. El uno por ciento de siete mil millones corresponde a setenta millones de personas con esos cocientes de inteligencia. Ciertamente de todas las edades…

Se habla mucho de los recursos naturales pero quizás o sin quizás los recursos humanos son las grandes locomotoras de la historia…

Por supuesto que no todos, podrán crear nuevas teorías físicas o matemáticas o químicas o artísticas o estéticas o empresariales o…

Pero si hay que plantearse que hay que hacer con toda esa riqueza que cada generación la naturaleza y, si existe el Ser Supremo nos otorga. O dicho de otra manera hay que preguntarse si utilizamos de forma correcta el inmenso talento que cada año nos nace en el mundo…

2. No sé si la solución es que esos niños se les lleve a escuelas especiales, como se en algunos países, pocos lo hacen, escuelas de talento, y así encontrar a otras personas similares a ellos. No sé si la solución es aplicar planes educativos especiales en centros normales. No sé si la solución será una cosa u otra, o ambas a la vez.

Por supuesto habría que preguntarles a esas personas, niños y adolescentes, habría que preguntarles a sus padres, habría que tener sentido común y racionalidad…

3. Pero incluso en la situación actual siguiendo el sistema normal de enseñanza y aprendizaje, habría que intentar detectarlos, y darles un añadido de enseñanza o educación, en los campos que ellos y ellas quisiesen. De tal modo, que de forma, incluso solo sabida por ellos y sus familias y el centro escolar, con discreción a esos alumnos, el que lo quisiese se le ampliase sus áreas de interés, el que sea la música pues la música, el que sea la medicina pues la medicina y ciencias afines, el que sea las matemáticas pues la matemáticas, el que sea los negocios pues la economía, el que sea…

4. Es un drama porque se indica, no sé en qué grado de certeza y de verdad, que muchos de estos alumnos fracasan en el sistema escolar. Lo cual de ser cierto es el drama de los dramas. Es derrochar el gran talento.

Es un drama que dicen, que muchos de estos alumnos y alumnas no son aceptados por otros chicos o chicas, en mayor o menor grado. Y son rechazados de una manera o de otra…

Es una tragedia que muchas de estas personas, que tienen un gran tesoro y un gran talento se pierdan en sí mismos, se pierdan de alguna manera en la sociedad. En mayor o menor grado…

5. ¿Pueden ustedes imaginar la riqueza potencial que podrían crear, para el bien de ellos mismos, de sus familias, de la sociedad, de la humanidad…, si todo este talento natural estuviese bien dirigido y gestionado, por ellos mismos, por sus familias, por la sociedad, por el sistema educativo…?

¿Pueden ustedes imaginar lo que podrían aportar en cientos de actividades y áreas humanas, en cientos y miles de oficios y profesiones…?

¿O sin aportar nada novedoso, quizás, posiblemente realizarían su labor de forma más eficiente, racional, práctica, y por tanto con mejores resultados y aciertos…?

6. Durante décadas se habla de esta cuestión, pero según se indica preocupa más los alumnos y alumnas que están por debajo de la media, sea lo que sea, que los alumnos y alumnas que están por encima de la media…

Entre otros motivos, porque la mayoría de ellos y ellas, no saben que tienen ese talento, y si lo conocen, no quieren ser distintos a los demás, no quieren hacer alarde de ello, por lo general…

¿Pero cuándo tenemos o sufrimos un accidente, en nuestras vidas, un fallecimiento, ha muerto alguien muy querido de nosotros en un accidente de tráfico, en una enfermedad que llevamos arrastrando siglos, en una crisis económica que nos está matando por dentro, o cualquier otra cosa…?

Enseguida nos quejamos de la sociedad, nos quejamos de la historia, nos quejamos del Estado, nos quejamos incluso de Dios…

Pero como decía un escritor norteamericano, cuándo paseaba en coche por los campos del sur de Norteamérica, y veía multitud de aparceros en los campos de algodón, ¿cuántos Einstein se habrán perdido en estos campos…?

¿La cuestión es cuántos Einstein con talento, jamás su talento ha sido conocido por ellos, ni ha sido educado…? ¿Cuántos habiendo sido educado su talento, no son aceptados por la sociedad, y por tanto, no se les da la oportunidad de desarrollar su talento, aunque tengan los títulos adecuados…? ¿Y en tercer lugar, cuántos habiendo aportado algo, algo que pueda tener importancia, se les tiene a esas personas y a sus trabajos en la bodega del desconocimiento…?

¿Es decir, diríamos los tres niveles del desarrollo del talento, los que nacen con él, pero no lo desarrollan, los que desarrollan estudios y carreras profesionales, pero nadie les da la oportunidad, los que incluso aportan algo, y nadie lo valora…? ¿Y solo quedaría el cuarto grupo, que son aceptados sus aportaciones, pequeñas o grandes, y de alguna manera, entran en mayor o menor grado en el curso de la historia…?

7. ¿Esta es la cuestión, la grave cuestión, cuántos Einstein o aunque no llegasen a ese nivel, se están o se estarán perdiendo en cada generación, que podrían ayudarnos a superar multitud de tragedias, de enfermedades, de problemas, de teorías económicas y en multitud de campos, que podrían realizar pequeñas o grandes aportaciones, en todos los campos de la realidad, de la actividad humana, del saber, de los oficios y profesiones, de…?

¿O acaso es que interesa que no se creen demasiados cambios teóricos, ni prácticos, es decir, atemperar los cambios conceptuales y en la práctica en multitud de campos y áreas de la realidad…? ¿Porque demasiados cambios nos encauzarían en una situación de constante dinamismo, muy superior a lo que la sociedad y el ser humano es capaz de soportar…? ¿Se templa el agua, para que así no se modifique demasiado la realidad…? ¿No hecho por maldad, sino porque no sabríamos después gestionar tanto cambio…?

¿Y una de las maneras, una de las formas más eficientes de suavizar los cambios es no gestionar de forma adecuada el talento natural que cada generación nace en el mundo…? ¿Pero al menos cuándo le suceda una tragedia a usted, que le sucederá tarde o temprano, a usted y a todos, no eche la culpa al Estado, a la sociedad, a la humanidad, a Dios de su tragedia…? ¿Échesela a usted mismo que no aboga para que tanto talento se pierda cada año y cada generación en el mundo…? ¿Si a usted y a su vecino, que no abogan por sistemas para detectar el talento, y después no abogan para que los puestos, plazas, trabajos se otorguen de verdad, según la valía, méritos, capacidad y no se utilicen otros procedimientos…?

¿¡Por qué entre todos hemos tumbado el árbol, pero después le echamos la culpa a la tormenta y al clima…!?

Fin artículo 300º: “Superdotados: 70 millones”.

[1] Enviado al Euromundo Global.com, el día 03 sept. 15. Publicado el día 04 de septiembre del 2015.

Artículo Periodístico 301º: “Elites”.

Artículo Periodístico 301º: “Elites”[1].

0. ¿Toda sociedad necesita unas elites, que sean lo más racionales y con el mayor sentido común posible para que dicha sociedad funcione de forma correcta? ¿Y cuándo no existen esas elites o las elites se fraccionan o no se ponen de acuerdo entre sí, acaban existiendo graves problemas en la sociedad, o en distintos sectores de la sociedad…? ¿Podemos preguntarnos si en Hispania las diferentes elites nacionales y regionales no se ponen de acuerdo entre sí, y este es un factor más, entre otros, para caer en la ineficiencia e ineficacia social y económica y política e institucional? ¿Incluso en las tentaciones de segregación, división, separación, secesión del Estado y del país que lleva siglos unido, y lleva posiblemente milenios deseando ser y estar unido…?

1. Sin entrar en las matizaciones de los análisis y estudios realizados por Pareto, Ortega y Gasset, Mosca entre otros creemos que debemos analizar algunos puntos sobre las elites. Porque se cae en este tema en muchas demagogias, equívocos, sofismas, errores por exceso o por defecto…

Empezando que de las 202 especies de monos, simios existentes, y de las cuatro o cinco de primates existentes y nosotros seríamos una de las especies de primates. En todas son animales sociales y forman grupos o manadas con autoridad jerárquica dicho de alguna manera suave…

Por tanto, parece que estamos condenados, nos guste o disguste, en vivir y existir en una sociedad que es jerárquica o polijerárquica. O dicho de otro modo, cada ser humano está situado en una escala o jerarquía o lugar de la pirámide. Pero que en unos temas o papeles o estatus tiene un lugar y en otros, otro.

Dicho más sencillamente, una persona equis, en su oficio o profesión está o forma parte de una elite en dicha entidad profesional, pero como ciudadano ocupa otro lugar…

Por lo cual es evidente, que existen elites en todos los temas y oficios y profesiones.

2. Existe un clamor general de ir en contra de todo lo que sea la elite o elites. Y no somos conscientes, de que todos, formamos parte de una de ellas, quizás seamos en nuestro entorno, uno de los mejores agricultores, o uno de los mejores oficinistas o uno de los mejores médicos o uno de los mejores ingenieros. Es decir, en el grupo o subgrupo de nuestra profesión, estamos formando parte de una elite, lo reconozcamos o no, y en esa elite podemos ocupar un lugar diferente, mayor o menor…

Así se dice que existen cien o trescientas grandes familias que rigen un territorio equis, que puede ser un Estado, una región, un continente o supuestamente el mundo…, si es que es verdad diríamos este enunciado…

3. ¿Una de las preguntas claves y esenciales es si las regiones o Estados que no tienen elites suficientemente fuertes, esas sociedades no rigen o no son gobernadas o no alcanzan grados de paz y de progreso y de riqueza apreciables…? ¿O dicho de otro modo, las sociedades necesitan elites, eso sí, que admitan la democracia y los derechos humanos, pero sin elites una sociedad no puede funcionar…?

¿Por lo cual regiones de un determinado Estado no pueden funcionar de forma correcta porque no tienen elites suficientemente maduras y con suficiente poder que rijan y gestionen los grandes asuntos sociales, políticos, económicos, culturales…? ¿Es decir, tal o cual región no despega porque no tiene unas elites económicas suficientemente fuertes, y al no tener suficientes individuos o colectivos o empresas que forman esas elites tampoco tienen suficiente riqueza, es decir, una relación de causa y efecto y feed-back?

4. ¿Pero entramos en otro problema y en otra cuestión, como hemos indicado hay diversas elites, pueden ser económicas o políticas o religiosas o…? ¿Tienen que llegar a equilibrios y acuerdos entre ellas…? ¿Porque si las elites económicas gestionan esa región o ese Estado sin acuerdo mínimo con las elites políticas entonces se fragmenta o se crean divisiones dentro del seno de esas sociedades…? ¿Y al final no funciona bien la realidad social y política y económica…?

¿O si priman las elites políticas sobre las económicas, sucede el mismo final, las sociedades no funcionan de forma correcta y por lo general no se crea suficiente grado y cantidad de riqueza…?

5. ¿Por consecuencia, podríamos indicar dos conclusiones o dos preguntas para reflexionar, por un lado el hombre y mujer común, el pueblo, debe confiar en sus elites, y debe por otro lado, admitir las elites y debe ser respetuoso con ellas, y al mismo tiempo, las elites son elites en tanto en cuanto gestionan y gobiernan los pueblos y las sociedades para el bien común y el general, con sentido común y sentido racional…?

¿En segundo lugar, las cien o trescientas familias, de determinada región equis de la Piel de Toro, y las cien o trescientas familias de la región zeta de Hispania, y las cien o trescientas grandes familias de Celtiberia… esas trescientas o quinientas o cien o mil grandes familias que tienen el poder económico de Iberia no deberían ponerse de acuerdo, sentarse tomando agua y panchitos y unas galletitas y unos pasteles sin glucosa y repartirse la tarta y no entrar en conflicto entre ellas…? ¿Por el bien de ellas, por el bien de los ciudadanos de todas las regiones de este viejo país y de este viejo sueño que es España, y por el bien de nuestros futuros biznietos…?

¿Las elites regionales y nacionales de Hispania no deberían sentarse, no deberían crear un comité o una comisión secreta, esconderse en algún lugar de los Alpes o del Himalaya o de la Patagonia o de Alaska y ponerse de acuerdo entre ellas, y así de ese modo, el viejo sueño de siglos no se hunda, no se pierda, no se destruya, y así ellos se repartan el poder, el poder en todos los ámbitos, y así se pongan de acuerdo y así el pueblo, podamos vivir en paz, con suficiente riqueza, con suficiente bienestar…? ¿No es mejor el consenso que el conflicto…?

¿Porque lo que está fallando, entre otras cosas, en estos momentos, es que las distintas elites económicas no se ponen de acuerdo entre ellas, y por tanto, no dicen a sus distintas elites políticas y a sus ciudadanos, parar el tren, darle menos velocidad, que todos juntos podemos alcanzar mayor grado de riqueza y de soberanía y de derechos, y todos discutiendo y riñendo llevaremos al tren al descarrilamiento…?

Fin artículo 301º: “Elites”.

[1] Enviado al Periodista Digital.com, el día 05 de septiembre del 2015. Publicado el 06 de septiembre del 2015.

Artículo Periodístico 302º: “Hermanos catalanes, hermanos vascos, hermanos gallegos…”.

Artículo Periodístico 302º: “Hermanos catalanes, hermanos vascos, hermanos gallegos…”[1].

0. Los que quieren dividir el Estado en varios Estados vengan a las Castillas a conocernos… Los que quieren dividir la Península Ibérica, deberían dedicar varios meses a viajar por el resto del país. Y empezar a entender y comprender a personas que viven en cientos de ciudades, aldeas, pueblos de unos cientos a unos miles o docenas de miles de habitantes…

1. Quizás así comprenderían quién y quienes son los que están más explotados, o han salido a lo largo de la historia perdiendo… perdiendo población yendo a otros lugares de la península, a otros lugares de Europa, quienes están industrializados y quienes no, cómo han marchado los flujos de capitales…, quienes en caso de conflicto militar, interno o externo han defendido a la totalidad de la población de todas las regiones durante siglos, etc.

Quizás si esas personas, o gran parte de ellas, que quieren dividir el país y el Estado y la sociedad en varios Estados, quizás si viniesen a vernos a los de la Mancha, a los de Extremadura, a los de Castilla. Si viniesen a los pueblos profundos, y no solo a las capitales, nos entenderían y nos comprenderían mejor, y quizás nos querrían y nos amarían y no se querrían separarse de nosotros, porque nosotros somos y hemos estado siendo siempre más explotados que ellos, y siempre nos ha tocado el perder… y si ahora se secesionan, aún perderemos más… si así sucede, las instituciones y organizaciones filantrópicas y religiosas de esas regiones que desean independizarse, dentro de unas décadas tendrán que hacer aportaciones colectivas, para que nosotros podamos vivir o sobrevivir…

2. Verían la falta de infraestructuras, verían según la época que vengan la falta o carencia de agua, o casi siempre estar en el límite, verían paisajes y paisajes sin industria, verían personas trabajando, una gran cantidad de ellas, en puestos muy inferiores a su formación, etc.

Dirán con razón que no hemos tenido, en general, una mentalidad emprendedora, una mentalidad más empresarial, que no hemos tenido más iniciativa… Es cierto. Pero siempre hemos ido detrás en todos los parámetros que otras zonas del país o de la sociedad o del Estado… Siempre hemos ido detrás en todo, y no siempre hemos sido nosotros los responsables y los culpables, o al menos, no en todo y no siempre… Siempre, en general, cuándo una nueva industria o sector nuevo económico se imponía o se creaba, casi siempre se hacia en otras regiones, haya sido con capital público o privado o a medias de ambos.

3. Que analicen y vean cuánto se ha invertido en unas zonas y no en otras… cuánto dinero y cuales han sido los flujos demográficos… y que se vean, si las grandes empresas multinacionales que ahora están en algunas zonas de la península ibérica, si se habrían formado, si no hubiesen tenido durante décadas su comercio nacional en el Estado o en otras regiones del Estado… primero, fueron locales esas industrias, después comarcales, después provinciales, luego regionales, y al final, nacionales, y el último paso multinacionales o europeas… y eso, eso lo han ido haciendo durante décadas… pero sin haber pasado por el paso intermedio no habrían llegado al final… a tener varios miles de industrias que ya son multinacionales, que ya superan sus negocios fuera de la Península Ibérica… Si no hubiesen tenido el mercado nacional y de ámbito estatal no se habrían consolidado como empresas multinacionales o transnacionales, en mayor o menor medida de lo que sean.

4. Aquí en Castilla entenderían, que creemos que un padre tiene cinco o seis o siete hijos, y éstos ya tienen quinientos años al menos. Algunos son más listos, inteligentes, más prácticos, con más creatividad, con más inteligencia si quieren, más emprendedores… Y entonces, el padre se dice, bueno, pues invirtamos más en los dos hijos con más posibilidades, y se les da más estudios, se invierte más en ellos, se incentiva más en todos los parámetros, y el resto de hijos, se invierte menos, trabajan en las industrias de esos dos o tres hermanos que son más prácticos y pragmáticos y más inteligentes… Y así han ido pasando los siglos…

Pero ahora resulta, que dos o tres de los cinco o seis o siete hijos, los que han prosperado más, dicen y dicen al padre y al resto de hermanos, que ya tienen más de cinco siglos, bueno, nosotros y nuestra riqueza material y nuestras industrias, y todo lo demás es para nosotros solos, queremos dividir la empresa que lleva siglos existiendo, la gran empresa que es el Estado en definitiva… y nosotros quedarnos con lo que producimos y sus plusvalías, y no pagar impuestos para que vosotros que producís menos, pues os sirváis de ellos… porque nosotros tenemos unas cuantas diferencias, que apenas son diferencias, y porque nosotros así lo queremos y deseamos y sentimos…

Y los otros tres o cuatro hermanos más “tontos”, menos eficientes, menos competitivos, con menos industrias y con menos recursos, miran al padre y le dicen, pero qué es lo que sucede… si llevamos cinco siglos unidos, trabajando para ellos, defendiéndoles a ellos, nuestros hijos durante generaciones han emigrado a sus comarcas y regiones, y han servido de mano de obra, si mucho de nuestros capitales han ido a sus industrias, si y si nuestros hijos en generaciones anteriores han muerto en trincheras defendiendo los intereses de todos y especialmente los de ellos…

Y esos tres hermanos con menos creatividad, con menos conocimientos, con menos capital, con menos industrias sienten que han sido traicionados, porque ellos consideran a los hermanos más inteligentes y más ricos y más creativos y con mayor capacidad industrial, ellos los consideran como sus hermanos, los consideran como sus iguales, los consideran como ellos mismos, no se sienten que son diferentes a ellos, sino que son de su misma carne y sangre y cerebro que ellos… porque llevan siglos unidos formando una unidad, porque llevan milenios antes de esa unidad, deseando haber tenido esa unidad… porque tienen la misma cultura básica, las mismas formas de pensar básicas, las mismas formas de afrontar el mundo, en definitiva la misma visión o macrovisión o cultura o ideología del entendimiento del mundo… solo se diferencian en pocas cosas, en nada, en naderías, en pequeños matices…

Y además saben que unidos siempre es mejor, mejor para afrontar el futuro. Y el futuro nadie lo conoce, lo que puede venir y suceder. Y unos, unos pondrán sus industrias y sus cabezas, y otros quizás tengan que poner sus brazos, y quizás sus pechos para quedar en las cunetas de los conflictos de la historia… porque ya no estamos en el siglo diecinueve, sino en el veintiuno con un Mediterráneo impredecible en todos los parámetros, con continentes enteros que están a miles de kilómetros que producen cien veces más barato que nosotros…

Unidos podremos tener horizontes de futuro, desunidos nos comeremos entre nosotros y nos comerán desde fuera… solo es cuestión de tiempo…

Una mano está formada por dedos diferentes, pero la diferencia crea la unidad, un cuerpo humano tiene cientos de realidades biológicas diferentes, pero unidas formamos una unidad superior. La diferencia es la esencialidad que crea una unidad superior.

5. Antes de tomar una decisión de separarse, antes de tomar una decisión que sea después irreversible, durante las próximas semanas, meses, vengan a vernos, vengan a vernos hermanos, hermanos de Cataluña, hermanos del País Vasco, hermanos de Galicia, vengan a vernos, por favor, vengan a nuestros pueblos, aldeas, villorrios, ciudades… No es pedir mucho, para personas que llevan siglos unidos formando una unidad, que llevan aspirando desde los visigodos a la unidad… no es pedir mucho…

Fin artículo 302º: “Hermanos catalanes, hermanos vascos, hermanos gallegos…”.

[1] Enviado al Periodista Digital.com, el día 09 de septiembre del 2015.

Artículo Periodístico 303º: “Problemas de representación política”.

Artículo Periodístico 303º: “Problemas de representación política”[1].

0. La representación política, de personas y programas e iniciativas plantean una serie de cuestiones, incluso en la democracia.

1. No negamos que la democracia, como parece ser dijo Churchill, es el menos malo de los sistemas políticos. No negamos que la democracia es el mejor sistema sociopolítico de representación y del ejercicio del poder político tanto en sus formas de gobierno, como de Estado. No negamos que es una manera eficiente y cuantificable de que una opción política sepa los votos que ha recibido frente a otras, y por tanto, un sistema en esto, casi perfecto para saber cuándo uno tiene que marcharse del poder y otro ascender a él. Es una forma de elegir a los máximos representantes, de una forma matemática, que de otra forma, como suceden en regimenes no democráticos se enzarzan en dialécticas y luchas por el poder, etc.

2. Pero la democracia representativa tiene también algunos errores o fallas, que quizás la sociedad y humanidad no ha sabido descubrir o inventar o diseñar nuevos matices o nuevas soluciones.

Entre otros, uno de los más problemáticos es el siguiente: una opción política llamémosle A, recibe la mayoría de los escaños, sea al nivel institucional que sea (ayuntamiento, diputación, parlamento regional, gobierno-Estado), y esa opción toma diez grandes medidas en su legislatura y en su tiempo de ejercicio de poder.

Imaginemos, para ser más fácil el cálculo que ha recibido cien votos de cien personas, dicha opción A.

Pero si examinásemos dicha cuestión, nos daríamos cuenta, que cada persona ha votado, a esa fuerza política A, por un programa, que esa opción ha difundido. Pero en ese programa existían, vamos a poner treinta medidas, por poner una cifra.

Pero cada voto o individuo que ha elegido a esa opción, no la ha elegido, por las treinta medidas del programa, sino posiblemente por diez, que le parecen más necesarias, para sus intereses personales o, y para la sociedad o país o Estado. Pero no para el resto de medidas.

Si pudiésemos ver la mente de cada elector. Estamos seguros que las razones o motivos y qué medidas o actividades o acciones quieren que esa opción A, imponga en el poder serían diferentes al resto. Aunque coincidirían en algunas.

3. Por consecuencia nos encontramos con la siguiente tesitura. Que quizás la mitad de los votantes de esa opción A, que ha tomado el poder de forma democrática en el ámbito de una institución, quieren cinco medidas, llamémosles M1, M2, M3, M4, M5. Y el resto de los votantes que han elegido esa opción A, quieren otras cinco medidas M6, M7, M8, M9, M10.

Pero los representantes que tienen el poder, que han sido elegidos en esa opción política. Cuando llegan a sus escaños y a sus máximos órganos de poder, deciden de esas diez medidas más importantes, aplicar la M1, la M3, la M5, la M7, la M9.

¿Qué sucede pues que puede ocurrir que el votante equis, de esos cien que hemos indicado, está contento porque ha tomado la decisión M3, pero no porque hayan tomado la M7?

4. Y aquí nos encontramos diríamos con un problema muy grave, si esas opciones, incluso siendo importantes, están dentro de un “horizonte de evolución o de aceptación”, por denominarlo de alguna manera, es decir, que en vez de imponer impuestos al cinco por ciento, lo elevan al siete por ciento. El votante diría entre sí, bueno, han exagerado, pero estaría dentro de lo posible. O el votante solo quiere el cinco por ciento, y el poder de representación elige el tres por ciento. Pues diría bueno, no es lo que deseo, pero tampoco es o sería una falta “enorme”, estaría en ese horizonte posible de evolución o de aceptación que hemos denominado.

Pero siguiendo con el mismo ejemplo, imaginemos que en vez del cinco por ciento de impuestos que ponía en el programa, por las razones que sean, elevan los impuestos, al quince por ciento.

Entonces el votante, el que quería y querría y creía que iba a ser el cinco por ciento qué pensaría… ¿Ha sido manipulado, ha sido engañado, ha sido utilizado, se ha usado su voto y a su persona, de una manera no ortodoxa…?

¿A no ser que la opción política A y sus representantes, demostrase que la situación real sociopolítica o económica o el tema del que se trate es urgente, y entonces el votante y el pueblo tendrían que aceptar la solución dramática…?

5. ¿Pero nos encontramos con el problema, que la opción más votada, que hemos denominado A, esa opción que ha sido votada por una mayoría de electores, no es la única que existe, existen también la opción sociopolítica B y existe la opción sociopolítica C…?

Y esas opciones también tienen representación en la entidad jurídico política, al nivel que sea, y esas personas también son pueblo y también tienen ciertos derechos… aunque no hayan sido la opción más votada, o incluso pueden haberlo sido, pero se han juntado la opción A y B, y han desbancado a la más votada que es la C.

Pero ese trozo o porción de pueblo, que tiene también sus derechos, considera que algunas medidas tomadas por la opción A, que es la ganadora, o la que tiene más escaños, sea por elección de los electores, sea por unión de varias fuerzas. Decíamos esa proporción de votantes, siguiendo con el ejemplo de los impuestos, pueden entender o aceptar, que en vez del cinco por ciento de impuestos, sea el siete o incluso el ocho, o incluso el tres, pero no el catorce o doce o quince…

¿La cuestión es esa proporción del pueblo que no ha votado la opción A, sino otras, no tiene ningún derecho en ese tema, y solo hemos puesto un ejemplo posible…?

¿Es más, quizás en esa cuestión, la inmensa mayoría del pueblo que ha votado, incluso que ha votado en las distintas opciones políticas A, B, C, D, quizás la inmensa mayoría estaría de acuerdo, que en este caso, los impuestos no subieran como máximo del siete por ciento…? ¿Pero la opción que tiene el poder, la opción A, por si misma, o por combinación con otras, ha decidido subirlos al trece por ciento…?

6. ¿Qué solución posible se podría arbitrar entonces? Creo que entre otras que ustedes pueden inventar o descubrir, solo se me ocurre como la más posible, es que los sistemas de estadística nacional, realicen encuestas serias y profundas, y masivas de lo que quiere ese porción de pueblo (sea ciudad, sea región, sea provincia en la diputación, sea nación-estado), y se le pregunte claramente a ese pueblo, pero con una encuesta masiva, si quiere que los impuestos lo suban al siete por ciento, como máximo o quieren que se suban al quince por ciento. (Quizás los medios de comunicación, en sus divisiones digitales podrían también hacer encuestas voluntarias, que los lectores de esos medios pudiesen contestar… Quizás no serían universales, pero si representarían al menos un sector del pueblo o un sector ideológico…).

Y la respuesta dada en esas encuestas, que no serían referéndum, ya que estos crean o plantean otros problemas muy graves. Entonces esas encuestas, repito de una masa ingente suficiente de pueblo o de encuestados, podría servir para saber cual es la orientación clara del pueblo en esa cuestión. Esas encuestas no serían obligatorias, pero si serían aconsejables. Claro aquí nos encontraríamos con otro problema añadido, es que no somos el pueblo de Suiza, que parece ser ha votado tres veces en cincuenta años, si reducen el horario semanal de trabajo y ha votado que no, aquí diríamos que sí. Pero al votar que sí, la economía del país sería menos competitiva, y por tanto, crearía más desempleo.

Quizás de ese modo, quizás, no estoy seguro, al realizar encuestas masivas, que deberían realizar un organismo de la entidad jurídica territorial correspondiente, se vería si la gran parte de la población quiere esa opción o no la quiere.

Pero aquí nos encontramos con otro grave problema, para mí insoluble, que cien pacientes enfermos de una enfermedad, no saben más que el cirujano médico. Es decir, en la cuestión de la organización política y del poder, hay que tener una preparación suficiente y mínima, y una experiencia. Un tema o una actividad o una opción están en relación con otras. Y eso, solo lo puede entender, en todas sus consecuencias, el profesional de la política, que tenga suficientes estudios, suficiente experiencia, suficiente racionalidad, suficiente agenda, suficientes años. Y ni siquiera todos, todos están preparados para todo ello. Y el pueblo, y yo soy el pueblo, quizás, en muchas cuestiones no entendemos todos los niveles de consecuencias de un tema. Porque suelen tener distintas consecuencias…

7. Creo que la pregunta conclusión es fácil, en vez de poner ustedes la actividad “de impuestos” pongan las diez o doce grandes cuestiones o actividades, que diríamos que son problemas enormemente graves, cuestiones de una enorme trascendencia, sea una cosa o sea otra. Pónganle ustedes nombre… que afecte a un tema esencial o estructural de la organización sociopolítica, del poder, de la representación, de la Constitución, del equilibrio económico, de la tranquilidad de los mercados, del sistema electoral, de la organización territorial, del tanto por ciento de la deuda, de la seguridad nacional, etc.

¿Acaso no es éste el problema, que está llenando de incertidumbre, en estos momentos a Iberia, al menos, en muchos espíritus?

Fin artículo 303º: “Problemas de representación política”.

[1] Enviado y publicado en el Diario Critico.com, el día 10 septiembre 2015.

Artículo Periodístico 304º: “¿Qué puede un individuo?”.

Artículo Periodístico 304º: “¿Qué puede un individuo?”[1].

0. ¿Puede algo un individuo? ¿Puede mucho o puede poco…? ¿Un individuo es una gota en la mar o un grano de arena en un desierto o es una roca o es un río…?

1. No podemos saber nunca la influencia de un individuo en sí mismo, ni en los demás, ni en el presente, ni en el futuro.

2. Todo ser humano, por definición, tiene una dignidad infinita, y por tanto, un valor infinito, se tenga alma inmortal o no se tenga alma inmortal.

3. Una vida indigna de un individuo es un mal enorme y un mal casi ilimitado no solo para ese individuo, sino para su sociedad, para la humanidad, para el presente y el futuro…

4. Todo individuo solo por ser individuo, toda persona por solo ser persona tiene una serie de derechos que ni siquiera él o ella misma se puede quitar, abolir, anular, vender…, y por tanto, ningún otro individuo le puede anular y erradicar y violentar o violar.

5. Aunque cada vida humana tiene un tiempo limitado, ese tiempo limitado de cada ser humano tiene un valor casi ilimitado y casi infinito. Pero lo tiene él de ese individuo en concreto, pero también el de los otros…

6. Todo individuo tiene derecho a defenderse del mal que le puede producir otro individuo, para eso existen los mecanismos legales y jurídicos, pacíficos y todos los sistemas que las sociedades han inventado y descubierto a lo largo de miles de años…

7. El individuo tiene que aumentar su autoestima, llegar a un concepto adecuado de si mismo, y de si mismo en la totalidad de la sociedad, y en el devenir de la historia. Intentar no caer en la vanagloria, vanidad, soberbia, pero tampoco en la falta de autoestima y no caer en la falta de amor hacia si mismo.

8. La sociedad y la historia y la humanidad es el conjunto de individuos que han ido existiendo a lo largo de siglos y milenios, de la suma de individuos de ahora mismo o en el presente, y de la suma de individuos que vendrán después, aunque no los conozcamos.

9. El individuo debe aumentar y buscar, en la medida de sus posibilidades que sus conceptos e ideas y enunciados y sus formas de actuar, hablar, desear, emocionarse tengan el mayor grado de verdad, bondad, belleza, utilidad, racionalidad posibles. Porque es la única manera y forma de que cada individuo progrese y al mismo tiempo la sociedad.

10. Cada individuo tiene unos derechos y tiene unos deberes. Y cualquier individuo pertenezca a una sociedad o a otra, a una cultura o a otra, a un tiempo o a otro, a un estrato social o a otro, a una profesión u oficio o a otro debe intentar con sus conocimientos y sus prácticas contribuir al bien propio, al bien de su familia, al bien de la sociedad, al bien de la humanidad… siempre siguiendo la moralidad correcta, siempre siguiendo las leyes jurídicas de su sociedad y país, y si es posible en democracia y defendiendo los derechos humanos de 1948.

11. Cuando un individuo muere o fallece, algo de la humanidad o sociedad se ha perdido, aunque quedan sus actos y sus palabras y sus deseos de alguna manera. Por eso son tan importantes que estos hayan sido los más racionales posibles, los más verdaderos posible, los más bondadosos y justos posible, lo más bellos posible y los más útiles y racionales posible…

¡Qué más puedo decirle a cualquier individuo para aumentar su autoestima y su autovalor y su autocreencia en sí mismo, y para que respete a los otros individuos y a la sociedad y por tanto a la humanidad, al presente y al futuro…!

Fin artículo 304º: “¿Qué puede un individuo?”.

[1] Enviado al DCLM.es.com, el día 10 de septiembre del 2015. Publicado el 11 de septiembre del 2015.

Artículo Periodístico 305º: “Culto al cuerpo”.

Artículo Periodístico 305º: “Culto al cuerpo”[1].

0. ¿Hemos entrado en una fase histórica en la cual se da un verdadero culto y adoración al cuerpo? ¿Hemos caído en una especie de esclavitud hacia el cuerpo? Nadie niega que se busque la salud del cuerpo, ¿pero se ha caído, por gran parte de la población, en una forma de idolatrar el cuerpo, del propio cuerpo, de la belleza del cuerpo…?

1. La obsesión por la belleza del cuerpo lleva a parte de la población mundial, especialmente la occidental a dedicar un tiempo de cada día a la búsqueda de esa meta, y por tanto, un gasto no solo de tiempo, sino también económico. Sin entrar en las exageraciones de la vigorexia o la anorexia, que son dos deformaciones o síndromes o patologías o enfermedades, entre otras.

2. Si se ha definido desde la antigüedad griega, que la salud es el equilibrio entre el cuerpo-carne y la psique-mente, y según Tomás de Aquino, el equilibrio y la armonización entre cuerpo, psique y alma espiritual… ¿cómo es que en nuestra generación se ha caído en el error de tal adoración a la belleza, al cuerpo físico, a la exageración del cuerpo-carne…?

3. ¿Podemos pensar que el hombre y la mujer de hoy, en gran parte, ha olvidado el mundo del alma y del espíritu, sus leyes o normas, su espiritualidad auténtica, pero no ha olvidado en culto y la salud del cuerpo, y tampoco ha olvidado el de la mente o psique…?

¿Pero al exagerar el cuidado del cuerpo, y todo lo que lleva consigo, desde ejercicios, gimnasios, fisioterapias, descanso, vacaciones, determinado color de piel, determinada textura de la carne y de la musculación, etc.? ¿Incluso operaciones de lo que se ha denominado cirugía estética, hasta límites en algunos casos que podríamos indicar, con suavidad que limitan con lo irracional…?

4. Nadie puede ser hombre o mujer cien, porque de todos los factores o variables que dispone el ser humano, nadie puede ser y tener todo… Porque el ser humano al ser una unidad formada por distintas estructuras y docenas de variables en cada estructura, nadie puede tener todo, todo en todos los aspectos biológicos, psicológicos, espirituales, culturales, sociales, etc. En unas variables estará por encima de la media, en otras por debajo, y en la mayoría en la media.

¿No se ha educado al ser humano, que debe intentar mejorar en todas y cada una de las variables, en las del cuerpo, pero también en las de la psique-mente, y desde luego en las espirituales, también en las sociales y culturales…?

¿Pero esa mejora y ese perfeccionamiento deben ser con mesura, con medida, con racionalidad, según el saber auténtico de la ciencia y del pensamiento, y no caer en exageraciones por exceso o por defecto? ¿Y en una búsqueda armónica de estos valores…?

5. ¿Hay quién dice que durante siglos a las poblaciones se les controlaba de alguna manera con el concepto de bien y mal moral, con el concepto de pecado, pecado venial y mortal? ¿Con el concepto de culpa individual y colectiva, con el concepto de retribución en otra vida, de Cielo y No Cielo? ¿Pero ahora hemos entrado en una fase sociohistórica, que la mayoría de seres humanos no creen en esos aspectos éticos morales o éticos espirituales, y por lo cual, el poder o los poderes fácticos y reales de la sociedad tienen que intentar controlar a las masas y a los colectivos y a los grupos y a los individuos con el concepto de belleza y de salud del cuerpo y del culto al cuerpo y del culto a la belleza en definitiva…? ¿Entre otros…?

¿Se crean demasiados complejos y traumas sobre el cuerpo y la belleza a parte de la población, y así de ese modo se dirigen los deseos, pasiones, ideas, tiempos y actos de parte de la población hacia un ideal…? ¿En este caso tener un cuerpo, si no cien, al menos ochenta, y ya tenemos, a docenas de millones de individuos, con dietas no para buscar la salud corporal, que es necesaria, sino para no pasar de un peso y de una masa corporal, es decir, en búsqueda de ideales, que en la mayoría de casos son exagerados, por decirlo de una forma simple…?

¿Verdaderamente hemos caído, en algunos casos, en la mayoría de casos, en mayor o menor medida en una especie de dictadura del cuerpo, dictadura de la belleza, y de una determinada estructuración del cuerpo y de la belleza…? ¿En una hipervaloración de estos factores o variables o valores…?

¿Nadie niega el valor de la salud, ni de la salud biológica, ni siquiera de la belleza, pero la totalidad de la población no puede ser bella con los cánones que se impongan en cada época o tiempo o sociedad o momento histórico social…? ¿Porque la biología y la genética humana está preparada, para que cada individuo se diferencia en algunos aspectos del resto, y así diríamos contribuya a la evolución humana, los parámetros de inteligencia, memoria, belleza, capacidad de entendimiento, de moralidad, del lenguaje son diferentes en su nacimiento, y desde luego, después en su desarrollo y materialización a lo largo de su vida…?

¿En su época no todo el mundo podría tener los valores de la carne de Rubens, ni ahora todo el mundo el de las modelos de la pasarela…?

6. Según un axioma antiguo cuándo no se adoran los valores y realidades verdaderas, los humanes adoran a realidades que no son tan verdaderas, ni tan importantes. O dicho de otra manera, se ha echado al Ser Supremo y a lo metafísico por la puerta y han entrado por la ventana multitud de ídolos y supersticiones…

Observe usted a su alrededor, y empiece a recoger datos, de cuántas personas dedican un tiempo cada día o a la semana a estos menesteres… quizás sea incalculable el coste económico a la belleza, desde la moda, los utensilios de peinados, pintar la piel, desde tatuajes, gimnasios, cirugía estética, horas de vacaciones bajo la luz del sol o los llamados rayos UVA, etc.

¿Con este culto al cuerpo y a la belleza, además de ser una gran industria y un factor importante en el PIB de cualquier sociedad desarrollada, se controla de alguna manera a la sociedad o a parte de ella…? ¿Ya que no se puede controlar a la población con factores o variables morales o éticos religiosos o espirituales clásicos o heredados de siglos se le controla o se le dirige hacia ciertos fines de esta manera…? ¿Ningún factor de control sobre la población es sobre toda ella, sino sobre un tanto por ciento, ya existirán otros modos de dirección sobre otros espectros de la sociedad…? ¿Porque en definitiva lo que se consigue, no es solo que una proporción de la población se dirija hacia una dirección, sino que se le “tiene entretenida”, en muchos sentidos ocupada, preocupada en exceso, y mientras se tenga de ese modo, no se preocupan de otras cuestiones más esenciales, sean económicas, sean políticas, sean espirituales, sean culturales…?

¿Quizás sea una especie de competitividad por la propia autoestima, por los afectos de si mismos y de los demás, por la sexualidad y todos los valores indicados…? ¿En definitiva es una forma de sobrevivir en la enorme competitividad del mundo moderno y actual…?

¿Si o no, o no o sí, y cuánto no y cuánto si, y en cuánta proporción…?

Fin artículo 305º: “Culto al cuerpo”.

[1] Enviado al Porvenir CLM, el día 10 de septiembre del 2015. Publicado el 14 de septiembre del 2015.

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