ArticulosPeriodisticosJMM: septiembre 2021

Artículo Periodístico 134º: “¿Creadores o autores o artistas que hayan estado un tiempo extenso de sus existencias ingresados en instituciones hospitalarias psiquiátricas?”.

Artículo Periodístico 134º: “¿Creadores o autores o artistas que hayan estado un tiempo extenso de sus existencias ingresados en instituciones hospitalarias psiquiátricas?”.

0. ¿Han existido creadores o artistas, en literatura, plástica o en otras actividades que por las circunstancias que hayan sido, hayan estado una parte importante de su existencia ingresados en instituciones hospitalarias o sociales?[1]

- Escritores y autores literarios y filosóficos.

1. Robert Walser (1878-1956). Ingresado en una clínica psiquiátrica de Waldau, en 1929 hasta que falleció en 1956, que se encuentra muerto en la nieve. Escritor.

2. Nietzsche (1844-1900). Ingresado varias veces en una clínica psiquiátrica. Pasados los últimos diez años de existencia en casa de su madre y hermana, pero ya sin capacidad normal de captar la realidad.

3. Adolf Wölfi (1864-1930), Sin Titulo. Contiene esta obra 25.000 páginas y 1600 ilustraciones en 45 tomos. Empezada en 1908.

4. Antonin Artaud (1896-1948). Poeta, narrador, dramaturgo, artista francés.

5. Leopoldo María Panero (1948-2014). Poeta, novelista, ensayista español.

- Artistas plásticos.

1. Vincent Van Gogh (1853-1890).

2. Seraphine Louis (Seraphine de Senlis) (1864-1942). Pintora francesa.

3. Adolf Wölfi (1864-1930). Escritor y pintor suizo.

4. Josef Grebing (1879-1940). Alemania.

5. Alöise Corbaz (1886-1964). Suiza.

6. Martín Ramírez (1895-1963). Méjico.

7. Louis Wain (1860-1939).

8. William Kurelek (1927-1977). Canadiense.

Existirán más autores, algunos de renombre, y existirán más personas, en todas las actividades culturales. Pero creo que con esta pequeña muestra. Se puede ver e intuir, que quizás no hayamos tenido en cuenta todas las relaciones y puentes que pueden existir entre personas y la creatividad, en distintos campos y saberes… Y en distintas situaciones personales, incluso personas con graves trastornos de personalidad… Sirva este pequeño artículo, para intentar comprender y entender mejor a estas personas. Repito, personas.

Fin Artículo 134º: “¿Creadores o autores o artistas que hayan estado un tiempo extenso de sus existencias ingresados en instituciones hospitalarias psiquiátricas?”.

[1] Hay que indicar que si algunos de los autores hubiesen ingresado en centros hospitalarios habrían vivido más años, por ejemplo, Basquiat, con una enorme dependencia de los estupefacientes. Que murió demasiado joven por dicho problema.

Artículo Periodístico 135º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, VIII”.

Artículo Periodístico 135º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, VIII”[1].

0. ¿Se pueden buscar medidas y normas que reducirían o evitarían el número de accidentes? ¿Con sus consecuencias de muertes, enfermedades, hijos sin padre o madre, gasto inmenso al sistema social, etc.? ¿Se habla que fallecen en el mundo un millón de personas por accidentes de tráfico? ¿Quizás, normas e ideas sencillas y simples podrían reducir ese número de accidentes, aplicándose las que se conocen en el mundo, buscando nuevas, aprendiendo de otros países, etc.?

1. ¿Existen millones de conductores, millones de cerebros que pueden ver errores o ideas que se les pueden ocurrir a todos los niveles y temas? ¿Podría la DGT tener un servicio de sugerencias, y de una forma formal, online o del modo que sea, dar sugerencias? ¿Y de alguna manera incentivar las propuestas que se aprobasen?

2. ¿Se podría estudiar llevar un casco dentro de los vehículos, especialmente para niños, al principio voluntario para adultos, y ver los resultados?

3. ¿En páginas y banco de datos de DGT o de otras organizaciones que se ocupen de este tema, tener grabado, todo el trayecto de las carreteras, de tal modo que cualquier persona antes de realizar un viaje, si tiene paciencia podría visualizar los tramos que quisiesen? ¿Por la numeración de las carreteras y vías y autovías…?

4. ¿Testimonios grabados de las personas que han tenido graves accidentes y todavía viven, y quieran expresar su experiencia y qué es lo que les sucedió?

5. ¿La mayoría de los accidentes de tráfico se podrán sintetizar en diez o doce clases o tipos, se podrían estudiar y ver los errores que cometieron las personas en general, de tal modo, que se podrían exponer en grabaciones, estén en internet?

6. ¿Realizar anuncios, suaves, no dramáticos en televisión y en Internet y en otros medios para dar consejos y normas para evitar accidentes de tráfico?

7. ¿Preguntar, aunque sea dramático, a hijos ya mayores, que perdieron a su padre o madre en un accidente, preguntarle su opinión y su experiencia, quince o veinte años después, cuando ya son adultos?

8. ¿Llevar incorporado los vehículos, un botón con una especie de alarma, y en caso de accidente, o en caso de emergencia, dar a ese botón de forma automática, y esa señal se transmita por ondas radioeléctricas, como si fuese un móvil, a las autoridades de tráfico, a la guardia civil…?

9. ¿Llevar incorporado los vehículos, sistemas de grabación propios, de forma voluntaria, pero aconsejable, de tal modo, el conductor comprendiese y entendiese sus propios errores, pero en caso de accidente se viese con claridad, los errores? ¿Las casas de seguro, incentivar dicha medidas…?

10. ¿Tener anuncios en televisión, en internet explicando normas de tráfico, anuncios que duren poco, pero que en un minuto o dos enseñan algo sobre normas, consejos, para evitar accidentes de tráfico y recordar las normas de tráfico?

Fin Articulo 135º: “¿Medidas posibles para evitar accidentes de tráfico, VIII”.

[1] Enviado y publicado en el periódico digital: “El Porvenir de CLM”, el día 17 oct.14.

Artículo Periodístico 136º: “¿Se puede hoy plantear una reflexión sobre la pereza o desidia?”.

Artículo Periodístico 136º: “¿Se puede hoy plantear una reflexión sobre la pereza o desidia?”.

0. ¿Puede hoy plantearse que el ser humano cae en errores morales graves, que denominamos pereza o desidia?

1. En la moralidad, igual que en miles de campos, pongamos en la técnica de arreglar un coche, no puedes y no debes enseñar la teoría, sino también los pasos para arreglarlo. En la moralidad sucede lo mismo, hay que plantear lo que es el bien y el mal, y después medidas o reglas para acercarse al bien, y alejarse del mal. Quizás esta civilización no sea consciente de ello o gran parte de esta civilización.

2. ¿La pereza es el desequilibrio de la voluntad y del pensamiento para no obrar bien, o para no obrar según corresponde a tus obligaciones y a tu estado de vida, según la moralidad correcta y según la legalidad?

3. ¿Todo ser humano, según su edad, su salud, sus condiciones, tiene que cumplir con una serie de deberes, deberes hacia uno mismo, deberes hacia los demás, deberes hacia Dios, si es que cree en Dios, y si no cree en Dios, no debe abdicar de buscar a Dios? ¿Deberes y derechos…?

4. ¿Muchos males vienen al mundo, porque individuos, colectivos, sociedades, culturas no hacen el bien, y el bien en todos los sentidos, el bien laboral, el bien económico, el bien moral…?

5. ¿Muchos acaban en circunstancias económicas complejas o delicadas, por no haber trabajado laboralmente lo suficiente, no haber estudiado lo suficiente cuándo tenían que estudiar, o por tener costumbres o morales equivocadas, es decir, hábitos negativos en algún aspecto de la existencia…?

6. ¿Es un mal, hacia uno mismo no desarrollar las capacidades y talentos que cada uno tiene, en distintos órdenes de la realidad y de la vida? ¿Es un mal para uno mismo, es un mal para los demás…? ¿Pero los talentos son de muchas clases, son laborales y económicos, pero también afectivos y sentimentales, también de voluntad, también de inteligencia, también morales y éticos…? ¿Ser un ser humano no es fácil, porque toda la vida hay que desarrollar talentos y capacidades, y que éstos sean buenos, según una moralidad correcta, sean buenos para el sujeto, sean racionales y de sentido común, y sean legítimos según las leyes legítimas y jurídicas de la sociedad…?

7. ¿El no trabajar, el no estudiar, porque no se quiere, responde a un problema interno del sujeto, otra cosa es que no tenga trabajo o no pueda estudiar, y por tanto, es un mal para el sujeto, es un mal para la sociedad, es un mal para su propia familia?

8. ¿si crees que el Nazareno es hijo de Dios, es Dios, una Persona de la Santísima Trinidad, piensa en todo su esfuerzo que Él realizó para la salvación de la humanidad, y de ti en particular? ¿Por lo cual, porque tú te esfuerces un poco, no pasa nada…?

9. Piensa que es tu obligación trabajar y estudiar, estudiar y trabajar, para que puedas llevar una vida digna y honesta y con suficiencia. Porque la pobreza y la miseria acarrean muchos males, muchos males en todos los sentidos, para ti y para tu familia, males económicos, males psicológicos, males morales, males sociales…

10. Hay que dedicar un tiempo suficiente al descanso, un tiempo al ocio, un tiempo a la familia, un tiempo a sí mismo, pero un tiempo suficiente a una constante enseñanza y formación y educación de sí mismo, se tenga la edad que se tenga, y un tiempo suficiente al trabajo remunerado, sea un oficio y una profesión. Para contribuir al bien propio, al bien de la propia familia, al bien de la propia sociedad, al bien del Estado en el que vives, al bien de la humanidad, y en homenaje, si es que crees, a Dios y en Dios.

11. Mientras se trabaja o se estudia, o ambas cosas a la vez, en un trabajo o estudio honesto y moral y legal, evitas caer en muchos peligros y en muchas tentaciones de todas las clases.

12. Todos los animales y todas las especies de animales y plantas, trabajan todos los días, y trabajan a su manera. Tú, eres, al menos un animal, un animal racional, por tanto, tú debes trabajar. Y debes trabajar unas horas mínimas al día. Aunque tengas algún día de descanso semanal. Porque el ser humano necesita el trabajo. Igualmente ocuparse correctamente de si mismo, ocuparse de la familia, ocuparse de la sociedad, cada uno según su grado o según su preparación, etc.

13. Tienes que trabajar y estudiar mientras que estás con salud. Porque llegará un tiempo que no puedas hacerlo. Por tanto, tienes un deber y un derecho de trabajo hacia los demás, no solo por la remuneración, sino porque cada uno debe contribuir al bien de la sociedad y al progreso social y económico.

14. el trabajo, legal y moral, evita caer en muchos errores y en muchas faltas morales, incluso en muchos pecados, en lenguaje religioso. Porque mientras el hombre está ocupado en la producción de algo bueno y honesto, no está pensando, muchas veces, en no hacer nada, o en hacer algo incorrecto, o en hablar algo inadecuado, etc.

15. Piensa que aunque tu trabajo sea pequeño y modesto, sea rutinario, no sea estimado demasiado por la sociedad, ni sea bien pagado, piensa que si es moral y legal, no solo contribuye al bienestar propio y de tu familia, sino que contribuye al bien social. Aunque tu tornillo sea muy pequeño, es un tornillo necesario para toda la maquinaria de la sociedad. De todas formas puedes obligarte a intentar ascender en la escala laboral y económica y social, con el trabajo y el estudio y las buenas costumbres y la buena aplicación del tiempo.

16. Si el trabajo es mucho, y cansado, piensa también ofrecerlo a Dios, si es que crees en Dios, como penitencia. Es decir, quizás no debas flagelarte, quizás no puedas o no debas, dejar de alimentarte, pero si puedes soportar el cansancio y el frío y la pesadez del trabajo, como una forma ascética para tú controlarte y tú conocerte mejor, y tú contribuir mejor al bien de la sociedad…

17. Hasta dónde sabemos el Nazareno, si creemos que es Dios, o al menos un gran pensador o filósofo o genio de la humanidad, quién crea que no es Dios, estuvo trabajando, lo que se llama su vida oculta, hasta los treinta o treinta y tres años, posiblemente en trabajos no demasiados valorados en su época, y posiblemente en ninguna, hasta el momento.

18. La realidad es que en el mundo, por unas razones o por otras, hay demasiadas personas, que no trabajan o no producen cosas necesarias y no estudian, las suficientes horas al día, o cada día, incluso teniendo un día de descanso. Y hay otras que trabajan y estudian cada día o trabajan o estudian demasiadas horas al día. Habría que valorar cuántas horas de trabajo y estudio se considera normal cada día o de forma diaria o rutinaria.

19. Cuándo estés tentado de no hacer nada, de perder el tiempo, no el ocio y el descanso necesario, no el tiempo de dedicarse a pensar en sí mismo, o el tiempo dedicado a la familia, sino ese tiempo que no quieres hacer nada y no sabes hacer nada. Intenta tener antes, en una hoja, o hacerlo en ese momento, todo lo que tienes que hacer. Cambia de actividad. Y procura realizar algo, siempre con medida, siempre con mesura, siempre con racionalidad, siempre con sentido común. Que el mucho trabajo es malo, y el poco trabajar también.

Si por desgracia estás en el desempleo, no dejes ningún día, o al menos, todos los días, menos un día de descanso, en buscar trabajo, en pensar buscar trabajo, y al mismo tiempo dedicar cada día un tiempo a la formación, para obtener nuevas capacidades laborales, que te permitan trabajar en otra cosa. O perfeccionar tus conocimientos…

20. Incluso el descanso que sea de provecho, y la acción también. Que sea de provecho y sea buena, buena en todos los sentidos.

Fin Artículo 136º: “¿Se puede hoy plantear una reflexión sobre la pereza o desidia?”.

Artículo Periodístico 137º: “¿Cómo hacer disminuir o hacer desaparecer la epidemia del suicidio en el mundo?, III”.

Artículo Periodístico 137º: “¿Cómo hacer disminuir o hacer desaparecer la epidemia del suicidio en el mundo?, III”.

0. ¿Admitimos que el suicidio es una lacra social y es una epidemia mundial, hay quién dice cientos de miles de personas en el mundo, se suicidan cada año? ¿Por tanto, podríamos y deberíamos buscar ideas y sugerencias, teóricas y prácticas para intentar disminuir dicho problema? ¿Minimizarlo al menos, reducirlo a nada o a casi nada, por lo menos intentarlo…?

1. Valorar lo bueno del hombre, individual y colectivo, y de la humanidad.

2. Valorar las cosas bellas que existen en el mundo. Las bellezas naturales, como las bellezas creadas por el ser humano. En cualquier lugar del mundo, en cualquier cultura, en cualquier tiempo y época. Valorar la bondad del hombre y del mundo, y no solo la maldad, valorar el afán de verdad que el hombre tiene, individual y colectivo, y no la maldad que a veces tiene…

3. Hay que valorar lo que se tiene, y minimizar lo que no se tiene y se desea. Valorar lo que se tiene y no se ha perdido, y minimizar lo que no se tiene y no se ha perdido. Y desde esa posición, con mesura y prudencia y racionalidad intentar volver a conseguir nuevos objetivos.

4. El problema de la culpa, por algo que te ha sucedido o ha sucedido a alguien próximo. ¿Puede menoscabar la confianza, e ir poco a poco llevando a las personas al límite, incluso al suicidio?

5. ¿No nos educan y no estamos preparados para el sufrimiento, incluso un mínimo de sufrimiento, y en toda vida, tiene que existir un sufrimiento o varios sufrimientos, algunos muy profundos…? ¿Por tanto deberíamos educarnos para el sufrimiento y la pena, y también para la alegría y al felicidad, y ambas cosas juntas…? ¿Pero cómo nos preparamos para ello?

6. Antes se decía, “saca tu cruz a pasear, y encontrarás otras personas que llevan una cruz mayor”. ¿Puede esto servirnos para soportar el propio sufrimiento, angustia, pena, desaliento, depresión exógena, etc.?

7. Cuando una persona se vea, que está en una vertical de angustia y pena y depresión, debe consultar con especialistas en la psique humana, es decir, psicólogos, psiquiatras, médicos, sacerdotes…

8. Intentar tener deseos correctos, palabras correctas, pulsiones correctas, pasiones correctas, emociones correctas, actos correctos, como diría Buda, puede ayudar a no caer en algunas angustias y tristezas y penas y desalientos y depresiones, y caído en ellas, se puede salir antes de ellas, o que no sean tan profundas…

9. No nos han enseñado en la vida, ni en las familias, ni en la escuela, que en la vida, hay alegrías y tristezas, y profundas alegrías y profundas tristezas. Y que hay que soportarlas y superarlas lo mejor posible, igual que superamos el buen día, el día de tormenta, el día de frío, el día del calor, etc. Quizás al tener una civilización que los individuos no pasan hambre, al menos en Europa, la inmensa mayoría de europeos, no son capaces de superar otras frustraciones, angustias, penas, desalientos, depresiones, males que le vienen a todo individuo, a toda familia, a toda sociedad, a todo Estado. O no son capaces de superarlo del mismo modo o manera. Y por consecuencia es más fácil caer en el desaliento, la pena, la angustia, e incluso causarse la propia muerte.

10. En la vida, todo el mundo lleva su cruz, mejor dicho dos o tres grandes cruces. Pero cada uno es distinta, en el modo o la manera o la forma, y similar también de alguna manera. Este es el problema. Unos arrastran la cruz y se ve desde fuera, en otros caos, no se percibe. Unas cruces, nos las hemos buscado nosotros, otras, los demás, la mayoría, una combinación de nosotros y de los otros… otras son debidas a las circunstancias, al azar, a causar, causas propias o de los otros. En fin…

Quizás, al no tener una ética y moral correcta y racional, a nivel teórico, y tampoco sepamos como llevar una vida moral correcta, y a veces, tan poco queremos llevarla, nos causamos a nosotros mismos, muchos males, y causamos a los demás muchos males. También nos causamos bienes y causamos a los demás muchos bienes.

Los males que nos causamos y que causamos a los demás, son uno más, unos más, que pueden llevar a una persona al desaliento, al abismo. No hablamos del mal que causamos al otro, o a nosotros mismos, como mal menor, por necesidad de defendernos, sino muchas veces, el mal que causamos es gratuito, sin necesidad, fuera de la medida, etc. Y lamentamos decir, que ya desde bien jóvenes, ya hay individuos que se causan a sí mismos males profundos, y a otros, a otros también males profundos y esenciales…

11. Que la sociedad busque sistemas, ideas, prácticas para reducir los suicidios en el mundo. También forme para el sufrimiento cuando no hay más remedio, también forme para reducir los sufrimientos y las angustias y las penas. Es decir, los tres niveles al mismo tiempo, soportar cuándo haya que soportar, intentar superar el sufrimiento cuando sea posible, intentar reducir el sufrimiento. Y así, reducir las posibilidades de la angustia máxima, de evitar caer en la desesperación máxima y el suicidio.

12. Siempre, cuándo uno se sienta que está en el límite, o antes de estar en el límite, y las personas que le rodean, llevar a esa persona a los especialistas, médicos, psicólogos, psiquiatras…

Fin Artículo 137º: “¿Cómo hacer disminuir o hacer desaparecer la epidemia del suicidio en el mundo?, III”.

Artículo Periodístico 138º: “¿Si en las democracias los altos cargos políticos tienen que tener unas condiciones mínimas?.

Artículo Periodístico 138º: “¿Si en las democracias los altos cargos políticos tienen que tener unas condiciones mínimas?[1]”.

0. ¿Si, incluso en las democracias los altos cargos políticos, senadores, diputados, tanto nacionales como regionales, jefes de gobierno, altos cargos políticos, altos cargos sindicales, alcaldes de ciudades de más de cincuenta mil habitantes, presidentes de diputaciones, etc., además de ser elegidos por los sistemas legales y democráticos de sus entidades a que correspondan tienen que tener al menos una serie de condiciones mínimas? ¿Dicen que el imperio romano y el antiguo imperio chino perduraron tantos siglos porque existía una carrera pautada y escalonada para los altos cargos políticos?

1. Deben tener una edad mínima. Es decir, quizás cincuenta años para los altos cargos de responsabilidad política y administrativa. Salvo algún tipo de excepción que se reglamente. Porque para que hayan pasado por distintas experiencias personales, vivenciales, afectivas, emocionales, de responsabilidad política y de distintos tipos de gestión de bajo nivel, intermedio y alto hasta llegar a los cargos de mayor responsabilidad.

2. Tener estudios superiores. Sin tener estudios superiores no se puede permitir que determinadas personas asciendan a altos cargos políticos. No es suficiente ser nombrados o votados por sus respectivas entidades y ni siquiera, por el pueblo. Ningún alto cargo de una empresa privada, no ocupa dicho lugar, si no tiene unos estudios superiores, experiencia, años de trabajo, etc.

3. Tener uno o varios master, que podríamos autotitular, “de alta gerencia administrativa y política”, que durarían, lo que es normal dos o tres años. No parece lógico que para casi todas las profesiones civiles y liberales, te exijan una carrera y una titulación superior, y después un master, de dos o tres años, y para la alta política no.

4. Haber pasado por distintos escalafones de responsabilidad política durante su existencia y su vida. Es decir, desde puestos más modestos, a puestos intermedios, a puestos de alto nivel, hasta los puestos máximos.

5. Ser elegido por los sistemas legales de su sociedad, su entidad, o su partido.

6. No ocupar al mismo tiempo dos cargos políticos o dos responsabilidades políticas, porque las personas tienen un límite de capacidad, y no pueden realizar bien dos funciones políticas, de cierta responsabilidad, y además gestionar su vida personal y familiar, además del descanso.

7. Quizás haber llevado una vida y profesión civil antes que política, al menos, hasta cierto nivel de la responsabilidad política. Si permitida en niveles de responsabilidad político baja, compartir una responsabilidad civil o profesión u oficio y cargos políticos de bajo nivel. Y cuándo vayan teniendo más poder y más responsabilidad política, ya tener solo la profesión política, como responsabilidad de la obligación de dedicar todo el tiempo posible a ese deber y a esa función.

8. Si tienen un cargo político de representación, por ejemplo, senador o diputado nacional por una provincia residir en esa provincia.

9. Nadie se ofenda, porque a nadie se desea ofender, pero hay que plantear con seriedad y sin demagogias el ascenso en la carrera política y sindical de las personas y de los cargos. Si queremos que la sociedad y los países y los Estados sean bien dirigidos y bien gestionados.

10. ¿Si o no, qué variables sí y cuales no, qué circunstancias y qué excepciones…?

Fin Artículo 138º: “¿Si en las democracias los altos cargos políticos tienen que tener unas condiciones mínimas?”.

[1] Enviado y publicado en el periódico digital El Porvenir de CLM, el día 31 oct. 14.

Artículo Periodístico 139º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XI?”.

Artículo Periodístico 139º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XI?”.

0. ¿Me desagrada tocar este tema, seguir tocando el tema del Estado, del Estado Europeo futuro y del Estado Hispánico presente y pasado y posible futuro? ¿Pero ante la gravedad de la situación, me digo, siempre respetando a todas las personas e ideologías, que quizás deba aportar algo, o decir algo, o intentar clarificar algo…?

1. ¿Cuándo haya una guerra, y lamentablemente hasta ahora siempre ha sido así, que es lo mismo, que mueran diez mil entre una población de un millón de familias, o que mueran diez mil entre una población de diez millones de familias?

2. ¿Qué es mejor una empresa de cuarenta millones de euros, o una empresa de diez millones de euro, que es mejor una empresa de cuarenta millones de habitantes, que una de diez millones de habitantes…?

3. ¿Puede un Estado, una sociedad, un país hacer frente, con suficiente eficiencia a una catástrofe humanitaria o natural o social de gran calibre, léase un volcán, un seísmo de grandes proporciones, una epidemia…? ¿O solo puede hacerlo un Estado que tenga suficientes recursos, al menos cien millones de habitantes, un territorio suficiente, etc.? ¿O es que acaso no lo estamos viendo, que países pequeños, en todos los parámetros son pasto de todas las miserias humanas, en mayor o menor grado, en muchos estratos de la población? ¿En cambio Estados con mucho territorio y mucha demografía, incluso teniendo graves problemas, medio salen adelante, porque tienen un poder suficiente ante ellos mismos y ante el resto de Estados o entidades culturales y económicas y de todo tipo?

¿Es que hoy, podemos estar con cierta riqueza material, pero sabemos cómo estaremos dentro de cien años o doscientos años…? ¿Pero si sabremos cuánta población y territorio tendremos, y por tanto, estaremos siempre en inferioridad ante Estados con más población, más territorio, más recursos naturales, etc.?

4. ¿En España, ahora mismo ya existen, en mayor o menor grado demográfico, seis grandes comunidades de personas de distintas culturas: judíos, cristianos, musulmanes, gitanos, chinos, hindúes y otros grupos minoritarios…?

¿No será más fácil para vivir y sobrevivir, cada grupo y cada individuo, cada colectivo, que España se mantenga unida, dentro de sí misma, tanto si formamos parte de Estados Unidos de Europa, cuando sea una plena realidad, pero aún más, si estamos fuera de ellos?

¿Y lo mismo en otras zonas de Europa, quizás con otros grupos culturales…?

¿Por consecuencia la división de la Península Ibérica, en cuatro o cinco Estados de derechos o, y de facto, es un suicidio social y político, a medio plazo, tanto si estamos dentro de Europa, y aún más si estamos fuera de Europa…?

5. ¿Europa, puede ser barrida por las presiones internas y por las externas, y por tanto, pasar a ser algo que fue muy brillante en el pasado, pero sin tener un peso de importancia en el futuro a medio plazo…? ¿Pero si esto ocurriese, la Península Ibérica dividida en cuatro o cinco Estados, sería pasto de todas las ambiciones de todos, y sería algo así, como repúblicas centroamericanas…?

6. ¿El crimen organizado y actividades delictivas de grupos organizados podrían controlar fácilmente comarcas, ciudades, e incluso regiones pequeñas, o Estados pequeños…? ¿Tanto en Europa como en otras zonas del mundo…?

¿Por consecuencia la división de Estados, Estados que llevan siglos unidos no es la solución…? ¿La solución es la unión en Estados aún mayores, federarse y unirse formando Estados mayores, para que de ese modo, el Estado tenga más poder y pueda defenderse de todos los peligros reales y potenciales, actuales o los que puedan surgir en el futuro?

7. ¿Cómo curar heridas producidas en una sociedad equis, cuándo se ha predicado, que una zona del Estado o una parte de esa sociedad, para ser ellos mismos, tienen que necesariamente separarse del Estado, en el que han estado existiendo siglos…? ¿Cómo curar esas heridas, esas concepciones, que les han estado enseñando, durante años, décadas o varias generaciones, que ellos son distintos, que necesitan un Estado, un Estado para desarrollarse y sin eso no serán nunca completos o felices…? ¿Cómo curar esas heridas, cuándo llevan siendo unidos y juntos, un Estado durante siglos…?

8. ¿Una sociedad o un Estado o un continente o un país puede haber sido muy brillante, en distintos aspectos y actividades, pero todo cambia y todo fluye, en una economía mundial, puede serlo menos? ¿Por lo cual, cada sociedad tiene que adaptarse, le guste o disguste, si quiere permanecer en el concierto mundial teniendo un lugar adecuado, a la realidad actual y al horizonte a medio camino, y no estar pensando como hace cien o doscientos años…? ¿Ya que los ideales de ahora y las realidades del hoy son diferentes a las del siglo diecinueve…?

9. ¿Las sociedades y Estados que por las razones que sean son más competitivos barrerán a nivel económico al resto? ¿Nos guste o disguste, porque todo el mundo compra una escoba por un euro, y no por tres o cinco? ¿Pero la sociedad o la cultura que se impone económicamente, si Marx lleva razón al final se impondrá en sus valores culturales, sociales, morales, plasmados en derechos y deberes…? ¿Y por tanto, la democracia y los grandes derechos humanos y la dignidad de la persona y otros grandes valores que Occidente ha defendido durante siglos, y ha ido creando y aplicando pueden verse mermados sin otras sociedades, son más competitivas, sociedades basadas en otras culturas, y por tanto, en parte con otros valores, o grandes fundamentos de los valores…?

10. ¿Si Europa no se une política y social y económica y militarmente, en un plazo máximo de una generación, de quince o veinte años próximos, quizás después la unión será ya tarde? ¿Para poder competir Europa en el entorno mundial…? ¿Por lo cual, para que esa unión sea real y sea fructífera y sea eficiente, ya es difícil esa unión con varias docenas de Estados, más si dentro de esos Estados empiezan a dividirse, para formar más Estados dentro de Europa?

11. ¿Los Europeos de todas las zonas de Europa deben darse cuenta que la situación mundial, hoy, no es la del siglo diecinueve, o nos adaptamos a la realidad mundial, o puede ser que dentro de dos o tres generaciones, Europa, sea algo que pudo ser, algo brillante que fue, pero que ya no lo es o no lo es tanto? ¿Y por tanto, quedarse atrás política, económica, social, cultural, técnica, científicamente acarrea violencias de todo tipo, miserias de todo tipo, hambres de todo tipo…? ¿cómo ya se está viendo en algunos territorios de Europa, especialmente en lugares venidos de ideologías no democráticas…?

12. ¿Sí o no, o no o sí, y cuánto de no y cuánto de sí?

Fin Artículo Periodístico 139º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XI?”.

Artículo Periodístico 140º: “Razones posibles de la crisis económica actual, IX”.

Artículo Periodístico 140º: “Razones posibles de la crisis económica actual, IX”.

0. ¿Podemos buscar razones y causas para la crisis económica que estamos sufriendo, y de ese modo, quizás prevenir otras, o que otras que vengan en el futuro, no sean tan graves…?

1. ¿Es y ha sido una de las razones de la crisis en España, que han existido altos cargos políticos y de la administración, con insuficiente experiencia política y vital, y con insuficiente preparación…?

¿No se puede ser presidente de una región con cuarenta años, se tendría que poner una medida…? ¿No se puede ocupar altos cargos de la administración nacional o regional políticos sin una preparación de estudios mínimas, con una edad mínima, con una experiencia de la existencia mínima…?

¿Se exigen master para la enseñanza, y no se exigen ningún tipo de master para ocupar altos cargos en las administraciones nacionales y regionales…, se exigen estudios superiores para la enseñanza, además de master, además de docenas de cursos de distinto número de horas, pero que se exige para ocupar altos cargos en la administración política, nacional y regional…? ¿Ministros, consejeros, presidentes regionales, diputados, senadores, etc.?

2. La ignorancia y la avaricia y codicia de la mayor parte de la población.

3. La mayoría de la población no tiene, no tenemos suficientes conocimientos económicos. Conocimientos de economía en general.

4. La mayoría de la población no conoce una ética o moral correcta, a nivel teórico, ni la práctica. Cada uno cree tener la moral más correcta, y cada uno, cae en uno o en varios errores graves. Por lo cual, se incrementa la crisis económica, con no tener una moral correcta.

5. La población para subsistir hoy, tiene que conocer una o dos profesiones u oficios para poder hacer frente a la realidad externa, a los cambios sociales y políticos y económicos…

6. Los sistemas de selección de personas y de personal deben ser los más estrictos y justos posibles. No pueden interferir multitud de otros factores. Porque eso hace menos eficiente y eficaz a la sociedad en general, a los sectores económicos, tanto privados como públicos.

Con menos fuerza a la hora de evitar una crisis económica, o que ésta sea lo menos grave posible. O habiendo sucedido se pueda salir de ella lo antes posible.

7. ¿Buscar métodos y sistemas, que sean eficientes y lo más económicamente posible, para que millones de desempleados aprendan otros oficios y otras profesiones, idiomas, etc., para que puedan encontrar trabajo en algún lugar del mundo…?

8. Desarrollar clases de multitud de especialidades por televisión y radio e internet. Unas asignaturas comunes, para multitud de ramas profesionales, y otras específicas. Y cualquier persona desde su casa, pueda aprender un oficio o profesión. Y después tener algún día de práctica o de clase presencial. Y así impartir a docenas de miles de personas, nuevas profesiones, a millones si es necesario… Y de ese modo, ampliar las posibilidades de esas personas que están desempleadas.

9. En el fondo, no sabemos lo que es el dinero, ni lo que es la plusvalía, y cuánta plusvalía debe existir. De tal modo y de tal manera, que no hay teorías económicas exactas. Y esto crea disonancias, que a la larga produce, junto con otros factores, enormes crisis económicas.

Necesitamos más teorías y concepciones económicas, más verdaderas y más exactas.

10. La mayoría de individuos y familias, no tienen o no tenemos suficientes conocimientos económicos o de estructura económica.

11. El aumento de los divorcios ha sido y es una causa del empobrecimiento de familias, de individuos, de hijos. Y por consecuencia, en una sociedad fuerte una crisis económica incide menos que en una sociedad más débil. Y los divorcios, sin entrar en cuestiones afectivas, ni religiosas, ni morales, ni de ningún tipo ha sido uno de los elementos que han agravado las consecuencias de la crisis económica.

12. En nombre de una exageración de la libertad personal e individual, se han caído, en muchos errores morales y los errores morales tienen consecuencias económicas negativas para individuos, familias, sociedades. Muchas bancarrotas familiares y personales e individuales a lo largo de la historia, la razón o causa mayor ha sido no las crisis económicas del ambiente o del tiempo, sino errores morales de los gestores de esas empresas, de padres, etc.

13. Es fácil echar la culpa y la responsabilidad a los otros, siempre a los otros, a la sociedad, a los demás estratos sociales, a tal o cual cosa. Pero en las crisis económicas, en mayor o menor grado, pueden existir multitud de factores, primarios y secundarios. Y por tanto también individuales, también de ti y de mi.

14. Demasiados individuos, no han aprovechado, por su culpa o por otros factores, sin culpa de ellos, no han aprovechado la educación y la enseñanza oficial. Por lo cual, se ponen en una situación de desventaja social. Y eso, en un mundo competitivo como el actual, puede tener muchas consecuencias impredecibles para sus vidas y sus existencias.

15. El exceso de materialismo y de sensualismo y de hedonismo y de relativismo y de escepticismo moral y social en multitud de temas, también puede ser una causa de la crisis económica, una en mayor o menor grado. Ya de alguna manera lo explicaba Weber, el protestantismo de una moral seria y profunda, es la base del sistema capitalista. Se crea o no esa tesis, si se puede admitir en formas más debilitadas…

Fin Artículo 140º: “Razones posibles de la crisis económica actual, IX”.

-1ª Edic: D.l. Cr‑878-2013. (Artículos Periodísticos) (libro + 1 dvd).

-2ª Edic: D.l. Cr-865-2014. (128 Artículos Periodísticos) (libro + 1 dvd).

-3ª Edic: D.l. Cr-376-2015. (208 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-4º Edic: D.l. Cr-755-2015. (262 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-5º Edic: D.l. Cr-022-2016. (438 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-6ª Edic: D.L-Cr-789-2016. (590 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-7º Edic. D.L-Cr-501-2017. (800 Articulos Periodisticos) (1 Cd).

-8º Edic: D.l. Cr-939-2018. (1319 Artículos Periodísticos). (1Cd).

-9ª Edic: DL-Cr- 367-2020. (2150 Artículos Periodísticos de JMM Caminero) (1 Dvd).

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