Artículo 5.469º: “Ocurren cosas y pansexualismo”.

                         Artículo 5.469º: “Ocurren cosas y pansexualismo”.

Tratamos dos temas, dos caras de un bocadillo, temas diversos pero entrelazados. Ocurren realidades sociales y humanas. Y, la pregunta hemos caído en la hipersensualidad…

- Ocurren cosas. ¿Pero por qué ocurren cosas, porqué existen hechos, datos…? Sé que las cosas que ocurren en la naturaleza siguen leyes de la naturaleza, o eso creemos creer, desde Newton y antes. ¿Pero las cosas que ocurren a los humanos, no ya sólo individuales, sino sociales-políticas-económicas…? En esas cosas, en muchas de esas cosas, diríamos que los humanos intervienen. Dicen que de dos modos o formas diferentes, factores que se interrelacionan: unos, unos puramente humanos, otros, quizás debido al azar, o quizás a la naturaleza humana y naturaleza social de los seres humanos.

Quizás, hasta que no tengamos “ordenadores con base cuántica”, que pueden insertárseles miles, cientos de miles de datos no entenderemos lo que sucede, lo que ha sucedido. En los fenómenos humanos y sociohumanos, existen causas o factores que creemos son de la naturaleza, pero otros se deben a factores humanos. Cómo se combinan y se interrelacionan ambos esta es cien mil equis que vamos descubriendo poco a poco. Los humanos son causa de muchas causas humanas. Esta es la cuestión.

Pero claro está, un ciudadano equis, en un enorme fenómeno social, su intervención es más pequeña que un ciudadano que ocupa un Alto Cargo en la Autoridad Social de esa Sociedad. Por tanto, sus factores de causa son muy diferentes. Además en casi todo lo que hacemos tenemos conceptos o masas de conceptos o sistemas de conceptos, regimientos de ideas-conceptos-enunciados-proposiciones-fórmulas-etc., se llaman “economía o política o teorías del conflicto armado o ideologías-filosofías o…”. Estas explicaciones también intervienen…

Me asomo cada día, al periódico, a uno o a varios, aunque sea leer los titulares. Y, percibes que ocurren cosas. Pero sé que ciertas cosas son por las leyes de la Naturaleza, y, ocurren por esas leyes de la Naturaleza, o la Naturaleza se explica por esas leyes y normas, o las normas y leyes son o derivan de la Naturaleza –no entremos en el eterno problema cómo la matemática explica cosas de la Naturaleza, por ejemplo-, por eso podemos calcular tan fijamente multitud de fenómenos, sea el movimiento de La Luna, o mil otras realidades…

Pero en el mundo social y humano estamos en la constante duda… ¿Por qué ha sucedido esto, y, por qué ha sucedido de este modo y no de otro…? ¿Dirá usted lector o lectora, este articulista de que me está hablando…? ¡Es sencillo le estoy planteando que se haga la pregunta, porqué ocurre esta cosa o esta realidad hoy o ayer, y, no hace cien años? ¿Eso que creo que ocurre es así, o es por otra razón o motivo?

¿Las explicaciones que creemos son, son sólo esas o son más…? ¿Porqué está ley o norma jurídica o decreto, porqué este viaje, porqué esta medida, porqué este juicio, porqué esta decisión, porqué y por qué…? ¿Porqué ocurren cosas, y, esas cosas ocurren de ese modo…? ¿O, de qué modo ocurren, que quizás ni siquiera conozca…?  ¡Ahora le toca a usted pensar y hacerse la misma pregunta, para este fenómeno o este hecho o esta realidad o esta cosa… si es que tiene tiempo y valor de hacerse esta cuestión…!

- No hay día o no hay semana, que uno bucee en la prensa escrita o audiovisual, en uno o en varios periódicos o medios que no nos informen de “algún desorden o abuso o delito” en el terreno de la sexualidad. No sé si ahora son más que antes que hace cinco o cuatro o seis décadas.

Todo el mundo se teme que sí, primero porque hay más población, segundo, población mas heterogénea, tercero, porque existe una moral más laxa, pongamos ese adjetivo de momento, tercero, quizás a las nuevas generaciones, no se le ha enseñando una moral y ética más ortodoxa o estricta o sistemática, pongan ustedes el adjetivo que quieran, cuarto, porque existen presiones sociales sensuales cada vez más fuertes, es decir, Internet como medio de difusión de esa realidad, por ejemplo, la propaganda que hemos caído en una especie de publicidad enorme sensual, quinto porque quizás hayamos caído en un pansexualismo o hipersexualización del mundo… en un pansexualismo y en hipersensualismo, en una panexperiencia o hiperexperiencia de todo tipo –conceptos diversos-. Etcétera…

Leer periódicos o informarse de las noticias tiene un elemento esencial que es complejo y diverso y diferente. Debo indicar que tiene variables positivas y variables negativas. Porque nos enfrentamos a situaciones también de noticias e informaciones que son negativas. Que son tristes, entristecidas, por usar un adjetivo negativo.

En esto de la pansexualidad y del hipersexualismo creo que se cumple. Que ocurra un fenómeno equis, o del tipo equis, tiene muchas causas, razones, vectores, factores, orígenes, motivos, razones, finalidades, etc. Muchos. Pero hay que intentar abordarlo. Pongamos un caso imaginario, si la sociedad decidiese mayoristamente nadar en las playas de noche, a las tres de la mañana, se formasen en la arena enormes concentraciones de bañistas, posiblemente, ese factor sería suficiente para que hubiese más ahogamientos que de día. Por la sencilla razón que no se verían o percibirían o…

Hay que plantearse y preguntarse, si hemos caído, no sé si en Sodoma o Gomorra social, o vamos hacia ese camino. Pero si hay que preguntarse, aunque sea dura la pregunta, si la sexualidad la estamos planteando de forma incorrecta. Hemos pasado de una sociedad, diríamos muy restrictiva, a una sociedad tan amplia y ampliada que hemos caído de un extremo a otro, hemos caído y sufrimos todos esos factores que son negativos, perniciosos, incoherentes, inmorales…

Tenemos valor, salvando a los colectivos y grupos que se salven, que la sociedad en general, en nombre de una enorme libertad, hemos caído en errores graves de sexualidad. A nivel teórico y a nivel práctico. Y, esa es la base, que cada semana o día que abro algunos de los periódicos, me encuentro que señalan que en algún lugar de nuestra geografía, se ha cometido un delito sexual, una inmoralidad sexual, que además es delito.

Que parece que la sociedad, no toda, pero si una parte importante, está o llevamos en la ética sexual y en la moral sexual, está llevando una teorización conceptual y práctica inmoral, amoral o antimoral –porque una cosa es la tolerancia y otra es decir, lo que es correcto y lo que no es, una cosa es tener una mano muy amplia en la sexualidad, y, otra decir, que todo es moral, una cosa es tolerar y otra cosa es decir, que todo está bien, una cosa es tolerar que alguien conduzca con más vino del debido, y, otra cosa es decir que está bien-. No digo que toda la sociedad, ni toda la población, sino parte. Unos, unos caemos o caeremos en unos errores y otros en otros. Prueba el consumo informativo de pornografía, que según dicen es exagerada… -Por poner un caso o tipo…-.

Pongamos un dato que se materializa y visualiza en Internet, en el último año, un 29% de españoles ha consumido pornografía, y en el último mes, el 18,2%, españoles entre 15 y 64 años… ¡Sólo cito esta realidad de la sexualidad, por no mencionar otras…!

¿Debo hacerle la pregunta, usted cree que nos estamos pasando en esto de la sexualidad…? ¿Y, nadie se atreve o casi nadie a expresarlo con letras negras sobre pantallas electrónicas…? ¡No crucifiquen a este mensajero, sólo les está haciendo una serie de preguntas… no maten al mensajero…! ¡Está cansado abrir el periódico, cada semana producirse un delito sexual o de tipo sexual en algún lugar de esta geografía ibérica…! ¡Paz y bien, bien y paz…!

http://articulosperiodisticosjmm.blogspot.com.es  © jmm caminero (16 abril 2026 cr).

Fin artículo 5.469º: “Ocurren cosas y pansexualismo”.

E. 26 abril 2026 a Tarancon Digital.es. Diario Siglo XXI.com.

Artículo 5.392º: “La señora Gisèle Pelicot ha escrito un libro”.

                         Artículo 5.392º: “La señora Gisèle Pelicot ha escrito un libro”.

El bien y el mal están con/en nosotros desde el origen de la historia humana. Cada persona, tiene que luchar toda la vida, es su lucha, para ampliar el bien y reducir el mal. Así es.

Nadie se ofenda, pero leer todo los días uno o varios periódicos no todo es bueno. Antes lo hacías por información y documentación y aprendizaje y enseñanza, y, mirabas unas secciones más que otras, unos periódicos más que otros. Pro ahora, al hacerlo, digamos por una obligación, ya que si redactas textos de artículos, lo mínimo que debes de hacer, es mirar diversidad de prensa, diferentes cabeceras y rotativos a la semana. Buscando además como el cazador noticias e informaciones y hechos. Y, te encuentras, cada día o cada semana, alguna realidad, que sabías o no, que es demasiado malvada. Incluso, como excepción. Es decir, quizás no sea tan sano en cuanto a salud psicológica y moral construir artículos de opinión por esta realidad y explicación. Te encuentras hoy, la realidad de la señora Pelicot que ha escrito un libro, después del juicio, e, indica la prensa que ha expresado: que desearía encontrarse con el señor Pelicot para preguntarle porqué le ha hecho esto, para responderse porqué le ha hecho esto...

El mal y la maldad señora Pelicot, bien haría usted cambiarse de apellido y utilizar el de su padre. Creo que sería más sano para usted. Ya sé, que usted jamás leerá esta frase, pero lo primero que tendría para curarse el alma y la mente, quizás podría hacer esto. El misterio y el enigma del mal y de la maldad humana son y es y está con nosotros desde la noche de los tiempos. El relato de Adán y Eva, es o puede ser interpretado de muchas maneras y formas, pero una es ésta. El mal tiene dos dimensiones esenciales, el mal humano o el mal moral, realizado por los seres humanos, por diversas razones, y, otra dimensión es el mal del Tentador, hoy, muchos no quieren ni oír dicha segunda posibilidad, dentro del cristianismo sigue existiendo esa explicación. Aunque sólo sea por cultura tendríamos que oírla y tenerla en cuenta, con prudencia y racionalidad…

Señora Pelicot, millones, decenas de millones, cientos de millones de personas, de personas-maridos o maridos-personas o conyugues-personas, tratan bien a sus esposas. Cientos de millones, con sus desavenencias propias y de la vida y de las circunstancias. ¿De dónde nace el mal y los males, cada uno tiene que luchar con algún tipo de mal, en unas épocas uno, en otras, otro…? ¿Puede establecerse en nosotros, tenemos tendencia hacia un tipo o hacia otro, a unos la avaricia sin medida, a otros la lujuria, a aquellos la ira-cólera…, etc.? Me pregunto si se explican los siete errores morales o siete pecados capitales en la enseñanza reglada. Y, digo yo, si no se explica esto, cómo me han indicado, cómo vamos a intentar no caer en ellos, si no nos explican como conducir el vehículo de forma correcta, cómo no vamos a caer en un error o en otro en la Seguridad Vial…

Creo que esto es el origen del mal, uno de ellos, una de las razones. No nos explican lo que es el bien moral y lo que es el mal moral. Porque también hay que aprenderlo y aprehenderlo. En Europa el cristianismo ha sido quién ha tenido ese encargo durante siglos. Ahora, ahora el cristianismo está en crisis en Europa. Parte de la población indica que no desea estar en esa situación o estar en esa posición afectivo-conceptual o creencia… Un mal en sí mismo, porque aunque sea el cristianismo como filosofía, no digo como religión, sino como filosofía debería ser aceptado, por el bien de cada individuo o persona…

Seguimos preguntándonos sobre el mal y la maldad del siglo veinte. Me gusta siempre explicar para los que se hacen esa pregunta, háganse también sobre todo el bien y la bondad del siglo veinte. Pero no podemos evitar el problema del mal y la maldad del siglo veinte. No podemos evitarla. Parte del mal y de la maldad del siglo veinte, los campos de concentración, fenómeno que se produjo casi en toda Asia y en casi toda Eurasia. Siempre pienso, que entre muchas otras razones, ha sido y se ha producido, por la deficiencia de las estructuras y teorías políticas que tenemos en nuestra sociedad y especie.

Somos unos primitivos en la formación sociopolítica. Si llega al Máximo Poder una Persona de carne y hueso, que sus estructuras psicológicas y morales son y están enfermas, psicológica y moralmente, pues las consecuencias son previsibles e imprevisibles. Nunca, casi nunca pensamos, que parte del mal y de la maldad del siglo veinte, se produjo porque ocuparon los Máximos Cargos y Cargas Sociopolíticas, personas que tenían un grave problema de enfermedad psicológica-moral. Otras personas de carne y hueso hubiesen tomado ese Cargo, no habrían hecho eso, no habrían mandado que esa máquina del mal se hubiese puesto en funcionamiento.

Por tanto, la sociedad debe plantearse si un origen del mal y de la maldad humana, por ejemplo, a nivel sociopolítico, es que llegan al Máximo Poder personas que psicológica y moralmente no tienen la capacidad ética y moral correctas. El siglo veinte lo muestra y demuestra. Incluso en un sistema ideológico, no es lo mismo, esté en el Máximo Cargo una persona real y de carne, o esté otra. Creo que nadie negará este hecho…

Pero el problema del mal y de la maldad, tiene muchas raíces y causas y fundamentos. Éste creo que es uno. La prueba es evidente tres autócratas de la misma tendencia ideológica, no hacen lo mismo a su propia sociedad o pueblo, ni siquiera estando en el mismo tiempo y época. Esta es la prueba de lo que expresamos. Miren el siglo veinte…

Toda la vida he estado analizando el problema del mal y de la maldad. Por tanto, también del bien y de la bondad. Creo que siempre hay más bien y bondad que mal y maldad. Quede este final que es más real y más agradable. Pero toda persona tiene que estar preparada para defenderse del mal y de la maldad que nace de uno mismo, que nace de los demás.

Demasiadas veces, uno de los males más profundos, es que en una situación, tomamos al verdugo como victima, y, a la victima como verdugo. Esto es una fuente muy grande y grave del mal. Porque sólo hemos mirado una parte. Pero… pero esto es la naturaleza humana. Esto, esto es… ¡Este artículo y este tema es duro, no me gusta tratarlo, pero digamos que la realidad lleva a analizar cuestiones, este artículo ha sido duro…! ¡Cuánto más habrá sido para la señora Pelicot! ¡Por favor, deje de utilizar dicho apellido…! ¡Y, que la ciencia y la legalidad francesa, imponga que cuándo fallezca el marido sea estudiado ese cerebro…!

https://www.youtube.com/channel/UCP1qKD3iC1dhkOschAftOAQ © jmm caminero (05 marzo 2026 cr).

Fin artículo 5.392º: “La señora Gisèle Pelicot ha escrito un libro”.

E. 08 marzo 2026 a La Verdad de Ceuta.com. Diario Alhaurin de la Torre.com.

Artículo 5.368º: “Dos temas: la lujuria y la paz entre las culturas”.

                         Artículo 5.368º: “Dos temas: la lujuria y la paz entre las culturas”.

Hablemos en este artículo de dos temas: del mal de la lujuria en el mundo presente. Y, de buscar modos y maneras para que las diversas culturas-civilizaciones encuentren la paz.

- Cada semana un caso, un caso que conocemos, un caso en los medios de comunicación, un caso del tipo, lo que durante siglos se denominó lujuria. Hoy, hoy casi nadie habla de lujuria. Hoy, el principio es la libertad de expresión sexual dentro de la legalidad y la moralidad mínima. Dentro de los derechos humanos. Pero la lujuria, el concepto teórico moral y espiritual, este principio es más amplio. Algo, una práctica equis, puede ser legal, y, ser inmoral. Eso es lujuria. Pueden existir muchas concreciones, muchas materializaciones, pero es lujuria. No decir, clara y llanamente que muchas realidades y prácticas sexuales, legales, nadie niega que no sean legales, pero son inmorales, y, son lujuria. No decirlo, no escribirlo, es un mal para la sociedad. Decir que si alguien bebe mucho alcohol, ha caído en la ebriedad y, es malo y negativo, no impide que se siga admitiendo el consumo de alcohol moderado.

Creo que no decir, que casi nadie se atreve desde las ciencias sociales, la filosofía, el periodismo, y, otros saberes, el sentido común, que hay mucha lujuria. Tanto del uso y actos, tanto conceptual y práctica de la capacidad o facultad de la sexualidad. No decirlo es un mal. Es un enorme mal. Les recuerdo a los poderes de muchos tipos, no se puede controlar y gestionar a la sociedad, sólo con la lujuria. Porque ese es el circo de ahora. O, al menos, uno de ellos. (Por escribir esto, me vendrán todo tipo de palos dialécticos, cuándo si se mira bien el texto, no he citado nada y ningún tipo de lujuria. Sólo he dicho y lo vuelvo a repetir, que la sociedad ha caído en un pansexualismo, en un hedonismo sexual, en una hipertrofia de la sexualidad, si no toda la sociedad, una gran parte de ella. Y, este es el principio de mucho sufrimiento y de mucha angustia y de que cada semana, en algún medio nos encontramos con alguna noticia…).

- Me gustaría, ya que el periodismo tiene una de sus esenciales motivos y fines y causas de su ser, informar y educar. Y, el sujeto lector, ejemplo este escribiente, no puede saber de todo. Cuándo citan un cargo con una carga, le dan su nombre de persona y su departamento al que pertenece. Me gustaría, que en algún recuadro de la noticia e información, nos expongan “el organigrama de esa entidad, departamento, ministerio o lo que sea”. Así, así de ese modo, no tienen que citar a todos los nombres de las personas que están en esa responsabilidad de ese ente público o privado.

Pero yo, que soy un lego en ese tema, me hago una idea, del lugar que ocupa en ese árbol del poder o de la representación socioeconómica o sociopolítica. Queda claro. No diré nombres concretos, porque este es un error de la prensa durante décadas. La prensa de papel-digital, aquí tiene una oportunidad de informar mejor que otros medios, porque el lector/a puede detenerse todo el tiempo ante ese mapa, esquema, infografía, organigrama, boceto, etc. Ir recuperando de esta forma a prensa papel-digital su papel en la sociedad. Este sería un medio eficiente y eficaz, que la radio le costaría mucho hacer, aunque sí sus Webs, podrían hacerlo, y, lo mismo la televisión pero si sus Webs. ¡Dejo aquí la sugerencia…!

Si nos informan del esquema u organigrama de esa entidad. Sabemos con claridad, si/de ese individuo, qué lugar ocupa y ocupaba… si un Ministerio tiene diez secretarias o diez departamentos o diez entidades, y, cada uno con su distinta responsabilidad…

- No quiero un enfrentamiento global, no quiero y no deseo, ahora o dentro de diez años, un nuevo enfrentamiento entre los Medos-Persas y Grecia, entre Atenas y Esparta, entre los Antiguos Egipcios y los hititas, ni entre Cartago y Roma, ni entre Berlín y Paris-Moscú-Londres. No quiero otro, pero ahora, entre las grandes potenciales mundiales. No lo quiero, no lo deseo. Simplemente soy un ciudadano de este planeta. Aquí, aquí metido en mi rincón. Y, los tambores de guerra cada vez suenan más claros y más fuertes. Parece que se van preparando las piezas, se están situando, se van buscando en el ajedrez o el go tomando posiciones. No, no lo quiero, no lo deseo. Aparte que podría ser el final de la humanidad.

Uno, uno espera sin decirlo, que existan extraterrestres y lo impidan –si existen aquí les pido y reclamo su ayuda-. Uno, uno espera, que se creen programas de investigación mundial, para que las grandes culturas y civilizaciones, los cinco o seis grandes metafísicas-civilizaciones-culturas existentes en el mundo. Que son la raíz de tantas diferencias, se pongan de acuerdo, al menos creen puentes de entendimiento entre ellas. Que esas diferencias no sean la base y la raíz de los enfrentamientos posibles. Que por tanto, las diferencias políticas, económicas, sociales, antropológicas, que están por encima de las raíces, no sean la excusa para llevarnos al abismo…

Estamos en el siglo veintiuno, no podemos tolerar que las diferencies culturales, metafísicas, ideológicas, filosóficas, religiosas que los humanos tienen. Digamos cinco o seis o diez grandes sistemas culturales en el planeta, lleven a enfrentarse los humanos. No podemos permitir esto. Hay que crear programas y Planes Manhattan, para que los humanos nos entendamos, nos comprendamos, nos toleremos y vivamos en paz en cualquier lugar de este huevo de planeta ovoide. Aquí, hemos empezado un pequeño grano de trigo o cebada o mijo o arroz, para que seamos conscientes de la cuestión. Al menos una de ellas. Paz y pan y pax y bien y bondad y humanidad.

https://museovirtualcuadernosdelamancha.wordpress.com © jmm caminero (19 febrero 2026 cr).

Fin artículo 5.368º: “Dos temas: la lujuria y la paz entre las culturas”.

E. 22 febrero 2026 a Rota al día.com. La Verdad de Ceuta.com.

Artículo 5.179º: “Casi nadie se atreve a hablar mal de la lujuria”.

                         Artículo 5.179º: “Casi nadie se atreve a hablar mal de la lujuria”.

Hemos llegado a un estado de opinión pública, que casi nadie se atreve a escribir, que la lujuria es un mal moral grave, lo que antes se denominaba vicio, es un error multidimensional.

No somos capaces de distinguir dos realidades, que una cuestión es que una realidad o concepto o práctica sea negativa, mala, inmoral, perniciosa, y, otra, es que la sociedad y la legislación la tolere, tolerancia. Dicho de otro modo, una cosa es que nadie, en su sano juicio, indique que el alcoholismo es bueno y positivo, nadie en su sano juicio dirá esto, y, otra realidad, es que se tolere a la persona que ha caído en ese error psicológico-moral, por las razones o causas que sean. Es más, el sistema de sanidad le ofrece soluciones para resolver dicho problema.

Es raro que en Europa o en la Península Ibérica, no estalle una información que es lujuria, pura y dura lujuria. Y, es raro y singular, que en el ámbito social, no halla muchas voces, que indiquen que son conductas negativas y perniciosas, primero para el individuo, segundo, como la lujuria, no va sola, sino tiene que ir acompañada de otras personas, también es negativo, para esas personas. Tercero, que una cosa es que se critique, siguiendo el axioma teológico moral, “se sanciona el mal o el pecado, no al pecador”. Que una cosa es que se sancione que determinadas conductas son malas y negativas, en sí y por sí, y, otra es que se tenga tolerancia, o se aplique la legislación jurídica y positiva que exista en ese caso –porque hay conductoras lujuriosas que son y tienen pena y sanción jurídica…-.

La lujuria tiene muchas formas y maneras y actos y hábitos y consecuencias. Igual que existen clínicas o tratamientos para la ludoterapia. Existen también, terapias para la lujuria. Igual que existen centros para la curación a la adicción al juego, que es el ejemplo, que hemos puesto, también existen centros para la adicción a la sexualidad. Hay que indicarlo y expresarlo y narrarlo y mencionarlo. Por tanto, personas que no creen en que la lujuria sea un error moral o un error psicológico moral, puede que deban contrastar con especialistas y expertos si han caído en la adicción al sexo, en la lujuria, el putero de toda la vida, el vicioso del sexo descontrolado y desordenado, del consumo del sexo –sea en forma de pornografía, sea en forma de actos o hábitos, sea en otras formas, sean mezclados el sexo con otras prácticas o errores morales y psicomorales…-.

Pero es casi un escándalo, que existan tan poco papel escrito o en los medios de comunicación que se atrevan a indican, que la lujuria es un desorden moral o psicomoral, y, por tanto, es un mal, es un vicio, que el putero o la putera, sea en la forma que sea, pagando o sin pagar, es un mal para la persona que lo sufre, es un mal para otras personas que son objetos de esas prácticas, es un mal para las familias que sufren un miembro con esas características, es un mal para la sociedad y es un mal para el mismo Estado.

Casi nadie se atreve a escribirlo, si en las conversaciones privadas, que quizás la sociedad ha caído en una lujuria o en un pansexualismo que incentiva más y más, desde distintos ámbitos que los humanos caigamos en una manera o en otra de práctica sexual, incorrecta, tanto a nivel teórico o en la práctica, de una forma o de otra. Y, ahora con Internet se incentiva en adolescentes su consumo de pornografía, por ejemplo. Sin que nadie se ofenda, hay que preguntarse si “hemos caído en una lodazal en esta materia”, y, pocas son las voces, que se atreven a cuestionarlo, indicarlo –sólo cuándo tiene connotaciones políticas, o existen dineros públicos o algo parecido, cuándo exista corrupciones añadidas, etc.-. Se pueden ver cifras y estadísticas…

Se puede comprender y entender, incluso tener conmiseración y piedad de la persona, que ha caído en una de las adicciones existentes, de un tipo o de otro, existen diversas, que al final, son errores de actuación tanto psicológica como moral y espiritual, con connotaciones y consecuencias, psicológicas, económicas, sociales, a veces, incluso políticas, para individuos y familias y sociedad…pero es un enorme escándalo que no llamemos al mal que es un mal, aunque la persona que sufra ese mal, se le invite que asista a centros especializados de la curación de esa práctica o esa adicción, según al grado que hayan llegado. Porque si un mal no se cura, va agrandándose y teniendo más consecuencias negativas, a y en distintas direcciones…

Vemos en el panorama nacional, en el panorama europeo, en el panorama internacional, que de vez en cuando nace una noticia o una información, que una persona equis, de cierta relevancia, ha caído en este mal, una o varias veces, o se percibe o se intuye, por las veces, reiterativas, que incluso quizás, esté en una adicción. Y, vemos que sólo se critica, si ha habido dineros públicos o dineros que no se sabe de dónde han venido, o si ha existido algún tipo de corrupción económica o financiera, o, si ha existido una falta jurídica o legal añadida, etc. Cosas que son enormemente graves, nadie lo niega, nadie le quita valor e importancia. Además, suelen tener diferentes dimensiones y variables y causas negativas. Nadie lo niega, menos este escribiente…

Pero pocos lo indican y lo expresan, que la lujuria, es uno de los males más graves que el individuo y la sociedad sufre. Que hay que preguntarse si nuestra sociedad, desde hace décadas ha caído en un pansexualismo, en una lujuria teórica, y, en algunos casos, una lujuria práctica. Que hay que indicar, que hay que tener piedad del alcohólico, pero que el alcoholismo es un mal pluridimensional, con muchas dimensiones, y, que al alcohólico debe ser tratado según los sistemas científicos y sanitarios que existan, incluso también morales y espirituales. Y, que en el caso de la lujuria también…

Que hay que decirlo y decírselo, aunque no quieran, los pequeños dioses bípedos oírlo. Hay que decir algo y claro, que la lujuria es un mal enorme dónde han caído individuos, y, por tanto, sufren familias, la sociedad, incluso el Estado, a veces, si esos individuos tienen relevancia política, cómo vemos cada mes, en los medios de comunicación. Que a veces, en sí, también tiene sanción legal positiva, algunas prácticas. No pondré ejemplos y casos, ustedes pueden mirar y oírlo y verlo en los medios de información. Paz y bien.

https://museovirtualcuadernosdelamancha.wordpress.com © jmm caminero (20 octubre 2025 cr).

Fin artículo 5.179º: “Casi nadie se atreve a hablar mal de la lujuria”.

E. 02 noviembre 2025 a Diario Siglo XXI.com. Tarancon Digital.es.

Artículo 5.116º: “No matarás es no matarás”.

                         Artículo 5.116º: “No matarás es no matarás”.

En estos días ha caído como un meteorito en todas las redacciones de todos los medios de comunicación, la muerte de un influencer internacional y todas las consecuencias…

Debo indicar que ese mandato bíblico de “no matarás” es y debe ser y seguir vigente. No entremos en eso de la defensa justa individual y de la defensa justa colectiva o la guerra justa –que son otras cuestiones que aquí no trato, no estoy hablando solo de polemología o irenología, busque en el diccionario, no todos los alimentos conceptuales deben ser fáciles de entender, hay que ampliar, usted tiene el deber de ir ampliando su vocabulario, no puede a nosotros los escribientes, estar siempre reduciendo el número de palabras, de imágenes, de metáforas, de conceptos, esfuércese usted, estimado lector/a en ir ampliando el número de palabras y términos y vocablos-.

Por tanto, no pongo en ninguna duda el principio de “No matarás”. Por consecuencias el “no matarás” es aplicable a cualquier persona, sea de fama o de no-fama, sea rico o sea pobre, sea de un lado o color político o ideológico o sea del otro, sea anciano o sea adolescente, sea mujer o sea hombre… quede claro este principio o esta norma o este valor o este axioma o este concepto. Pregunto y le pregunto a usted, queda claro a usted, que este principio es universal. Y, por tanto, aplicable a todo el mundo, y, todo el mundo es todo el mundo, a toda persona, y, toda persona es toda persona...

Dicho esto, se continuaría una consecuencia o diríamos un segundo principio. Que podríamos definir o describir, de muchos modos, pero éste sería uno posible. “No se alegrará usted, de ningún modo, de ninguna forma, de ninguna manera, de la muerte de otro ser humano”. Es simple y llano, “no se alegrará usted de la muerte de otro ser humano, aunque pertenezca a otra raza, etnia, lengua, cultura, ideología, religión, filosofía a la de usted”. Aunque real o aparentemente tenga otros intereses y otros fines que usted… Aunque sea o usted crea que está muy alejado de su posición de intereses, motivos, fines, realidades, concepciones de usted… Creo que este principio, no sólo es un principio ético y moral, sino también de ética política y de moral política y de filosofía política y de ideología política y de ideología cultural y de...

Tercero, aceptado los dos principios anteriores. No matarás y no alegrarse de la muerte de otro ser humano –eso, no quita que unos principios ideológicos sean más verdaderos o menos, que unas personas sean más buenas moralmente o sean menos-.

Podríamos sintetizar este tercer valor, de la siguiente manera, pero puede concretizarse de mil modos: “jamás dirá en conversación pública, o privada, una frase o una palabra, que pueda inferirse que se alegra de la muerte de otro ser humano”. O, dicho de otro modo, “de ningún modo o manera, ni a sus familiares directos, ni a los amigos tomando café, ni a los contertulios de su grupo ideológico o político, menos aún en un medio de comunicación, sea de audiencia limitada o sea de audiencia masiva, dirá alguna palabra o alguna frase, que se pueda deducir o inducir, que se alegra de la muerte de otro ser humano”. O, todas las formas posibles que la riqueza del lenguaje humano permite o puede permitir… -aunque usted no esté de acuerdo con el marco ideológico de otro ser humano o del grupo al que representa o a la ideología que defiende…-.

Dicho esto y no dicho todo lo que se podría indicar y expresar, sólo hay una solución a este problema, se esté cercano a ese movimiento ideológico o sociológico o político o religioso o económico o cultural o se esté lejano: sólo puedo expresar e indicar, reitero: “Sólo puedo dar mi pésame a una mujer y dos hijos que se han quedado sin marido y sin padre”. (Dicen, que los articulistas de opinión tienen que ofrecer su perspectiva, pues esta es mi perspectiva ante esta realidad de estos días…). Paz y bien.

http://articulosperiodisticosjmm.blogspot.com.es  © jmm caminero (22 septiembre 2025 cr).

Fin artículo 5.116º: “No matarás es no matarás”.

E. 27 sept. 2025 a CordobaHoy.es. El Tambor Revista de la Gomera.es.

Artículo 4.939º: “Hipersexualización e hiperlujuria e hipersensualización…”.

                         Artículo 4.939º: “Hipersexualización e hiperlujuria e hipersensualización…”.

Podemos plantearnos en forma de enunciado afirmativo o en forma de encunado interrogativo: la sociedad, está llegando a unos niveles de pansexualización demasiado elevados…

No hay escena o anuncio o realidades o programa que no disponga de un alto nivel de incentivación del deseo, la pasión, la emoción, el sentimiento de lo “sexual”. Dicen que cuando se hallaron las ruinas de Pompeya, si mi memoria no me falla, encontraron más de diez casas-establecimientos, que interpretaron como lupanares. Lo cual, de ser cierto, el mundo griego y romano, ya que Pompeya no es y no era tan grande en ciudadanos, es y era una exageración del deseo sexual de y en esa ciudad y en esa civilización. Ciertamente las religiones grecorromanas invitaban a esa exageración con algunos de sus mitos y sus actuaciones de sus dioses...

Un mal moral o psicomoral, una desvirtud o vicio o pecado es una inadecuada relación con una característica o entidad psicomoral. Nadie niega que usted debe alimentarse de comida, pero una cosa es degustar un plato de cocido y otra cosa es ingerir medio kilo o un kilo de jamón de una sentada. Toda moralidad, sin entrar en demasiadas profundidades, hay que tener en cuenta: que el objeto sea bueno en sí, hay realidades que son buenas en sí y otras no; que el sujeto que lo realice lo haga con buena intención y buena finalidad y buena voluntad y con suficiente libertad y libre arbitrio; tercero que se realice con el comedimiento posible y adecuado y racional y moral…

La desvirtud, el vicio, el hábito negativo psicomoral o psicoreligioso, el acto malo o negativo es un defecto o un exceso de una realidad que puede ser buena, en cierta y con cierta  medida, véase el ejemplo, aplicado a multitud de temas –en algunos casos, siempre es mala-. Pero bueno, consulten ustedes a los expertos en este tema, ya que este escribiente no lo es…

Vivimos en una sociedad, que demasiadas personas han olvidado que existen los diez Mandatos-Palabras-Mandamientos de Moisés, y, que existen los siete errores morales graves o pecados capitales. Mucha parte de la sociedad no conoce esas normas morales mínimas, por lo cual, es más fácil que caigan o caigamos en esos errores. Primero, hay que saber lo que es el bien, segundo, intentar dirigirse hacia el bien, y, en tercer lugar, saber métodos o formas o maneras para alejarse del mal y acercarse a ese bien… Esto parece que es sencillo y lo es. Pero hay que saberlo. Si al pueblo no se le enseña una moral mínima, una religiosidad y religiosidad moral mínima, sucederá que unos caeremos en la lujuria, otros en la vanidad, aquellos en la mentira-error adrede-manipulación-engaño, etc. Este es el tema y esta es la cuestión…

Al final, la ética y la moral judeocristiana, es simplemente una asimilación y combinación de moral filosófica de veinticinco siglos occidental, más algunos elementos religiosos del judaísmo y del cristianismo. Usted, no tiene porqué conocer y saber la moral de Kant, o de Aristóteles o de Platón o de quién quiera, pero en el “púlpito cuándo la población escuchaba más masivamente los púlpitos, el púlpito enseñaba a la población Tomás de Aquino, en definitiva, esa moral de siglos”. Ahora, ahora la población se ha quedado desnuda en cuanto a la moral –sálvese quién se salve-. La población va a la guerra de la vida, sin una moral mínima teórica y mínima práctica para poder vivir y sobrevivir. ¿Y, qué nos sucede…?

¿Qué nos hemos convertido en unos primates evolucionados, que es lo que somos, animales racionales, diría el viejo maestro Aristóteles, o animales racionales con alma-espíritu inmortal, que nos diría Tomás de Aquino, o primates racionales, como suelo pensar… pero sin una moral correcta…? ¡…! ¡…!

Y, esta es la realidad, unos caemos en la lujuria, en mayor o menor grado, otros en la envidia, en mayor o menor grado, otros en las adicciones, que al final, son realidades o combinados inadecuados tanto psicológica como moralmente. Y, han aparecido y se han desarrollado multitud de ellas, pongan ustedes nombres: ……………… ………………….. ……………….. Pero ahora estamos hablando el problema de la hipersexualización de la sociedad y de los individuos y de multitud de mensajes en multitud de medios. Todo o casi todo invita al hiperdesarrollo del deseo sexual y sensual-sexual…

Hay anuncios, programas de televisión, qué decir del mundo de Internet y de la redes, de las películas, de las series, de la música, de los anuncios publicitarios, de la moda, de mil maneras. Además, ha aumentado la belleza en multitud de formatos, por tanto, todo es más atractivo, todo es más bello, pero se junta y une y besan concepciones de la belleza con concepciones de multitud de campos de la realidad sensual-sexual…

En estas últimas semanas estoy percibiendo que en los medios de comunicación, en algunos norteamericanos, como en algunos de esta Celtiberia tan antigua, ya hay voces, que se están pronunciado que la sociedad, que nosotros, sálvese quién se salve, estamos cayendo en la lujuria y en la hiperlujuria, no solo de actos y deseos y palabras y mensajes e imágenes, tanto fijas como en movimientos. En todos los formatos. Se están viendo índices de consumo de pornografía, por ejemplo, a través de móviles-Internet, dicen, que cada vez en población adolescente y más adolescente…  Consumo de pornografía cada vez más amplia y extensa, en cantidad y temática…

Recuerdo, que decían que cuándo Almanzor, el Victorioso (939-1002), quiso controlar el califato de Córdoba, enamoró o sedujo a la mujer del califa anterior fallecido, y, al hijo y heredero en edad joven. Y, al hijo le llenó su palacio de experiencias sensuales y sexuales, para que se alejase de la responsabilidad y del aprendizaje del poder y del Poder. Y, así Almanzor pudo controlar durante unas décadas el mayor poder de esta Hispania tan antigua y con tantas historias. Bueno, eso es lo que cuentan, eso es lo que hace ya tiempo leí, sea más cierto o menos cierto.

La gran pregunta es siempre la misma, se está exagerando los estímulos sexuales y sensuales, para así, pastorear mejor a la población. Pero están y estamos valorando las consecuencias tan negativas, que está teniendo, para individuos, familias, para la misma sociedad, para el Estado…

Y, una segunda gran pregunta: ¿Unos, tienen interés para así manejarnos-dirigirnos-manipularnos mejor, otros por intereses económicos y lucrativos. y, otros para llevarnos al mal y al infierno…? ¡Es dura la pregunta, alguno dirá que es medieval, pero quizás sea una cuestión real y muy actual…!

https://x.com/i/flow/login?redirect_after_login=%2Fjmmcaminero      © jmm caminero (05 junio 2025 cr).

Fin artículo 4.939º: “Hipersexualización e hiperlujuria e hipersensualización…”.

E. 22 junio 2025 a Revista Lugar de Encuentro.com. Cantabria Liberal.com.

Artículo 4.913º: “Pongamos límite al delito sexual en todas sus formas”.

                         Artículo 4.913º: “Pongamos límite al delito sexual en todas sus formas”.

Esto es un tema enormemente complejo, que hay que tratar con enorme tiento, pero no podemos obviar que existe un problema de la sociedad: grupos de personas violan a otra persona.

No se puede soportar que cada cierto tiempo salte a la opinión pública, que un grupo de personas –no sé si más seres animales que racionales-, violentan sexualmente, abusan sexualmente, violan sexualmente a una persona. Esta situación hay que terminarla. No puede una sociedad con un Estado, una sociedad basada en los derechos humanos, una sociedad basada en la democracia tener que soportar esta realidad, y, con tanta reiteración, desde hace unos años.

Según las fuerzas de Seguridad se produjeron 2.465 denuncias por violación en el primer semestre del 2024 en España. Según la UNICEF más de 370 millones de niñas y mujeres en el mundo sometidas a violaciones y abusos sexuales en la infancia… ¿Es que somos más animales que humanos… humanos que utilizamos la racionalidad para aumentar la animalidad, en vez de ponerle límites…? ¿Qué sucede…, qué nos sucede a los seres humanos…?

Sé que tocar este tema es equivocarte. Pero esta temática tiene que ser abordada desde todos los puntos de vista, y, poner todas las medidas de todas las clases para que esto no se produzca. La última noticia de la que tengo información, supongo que hasta que haga publico este  artículo, antes habrá saltado a la opinión pública otro hecho semejante, otra crueldad y salvajada, es que en “una excursión a un niño/chico fue violado por otros cinco”, en una excursión de un colegio.

Los poderes sociales, políticos, económicos, religiosos, culturales y todos deben poner esta cuestión y esta temática en el candelero, realizar un plan nacional para evitar todo tipos de abusos sexuales en cualquier ámbito y de cualquier clase… Que exista una enorme libertad sexual, una gran tolerancia sexual, no se puede permitir, ningún tipo de abuso, en todas sus formas sexuales de una persona sobre otra, de un grupo sobre un individuo…

Esto es intolerable, es una crueldad y una salvajada, no existen calificativos, ni adjetivos, ni substantivos, ni verbos para calificar esta realidad… Pienso, que esta cuestión se ha salido del margen y de los cauces de cualquier tolerancia lógica y racional… Esto es inadmisible. Y, esto la sociedad en su conjunto y el Estado tiene que disponer de una solución, real y profunda y eficiente y urgente y ya… Hay que llamar a los expertos y especialistas en estos temas, para que esto no suceda. Al menos disminuya a y en todos los sentidos. Los delitos de y sobre la sexualidad aumentan de año en año…

Creo que los expertos informáticos, por poner un ejemplo y una medida, deben a través de la legalidad vigente, incluso las compañías telefónicas e teleinformáticas, situar instrumentos para que niños y adolescentes no puedan tener acceso a pornografía de ningún tipo. Es decir, el problema es que la inmensa mayoría de la población, la inmensa mayoría de los adolescentes y niños, “no harán un uso negativo de estos medios”, pero no pueden tener acceso a esos modos de información por su salud psicológica y biológica y moral y espiritual. Pero con que exista potencialmente, un uno por diez mil, que pasen de la información a la aplicación, nos encontramos con situaciones enormemente salvajes. Y, además las que se desconocen, las que se escondan o se oculten, o las que no se definan claramente, pueden ser y existir muchas más…

Ninguna sociedad puede crecer sana, ni moral, ni psicológica, ni espiritual, ni sanitariamente si no se pone límites a las actividades negativas. Ningún Estado puede ser fuerte y perdurar si no pone límites al mal y a la maldad humana. Toda sociedad y todo Estado tienen que poner límites al mal y a la maldad humana. No se pueden permitir que se creen heridas y traumas a las personas, que después tendrán consecuencias durante toda su existencia. Que el mal y la maldad se reproduzca más y más y más…

Creo y estimo y valoro que estos hechos son intolerables, esto es imposible de admitir. Creo que se debe crear un debate nacional, a través de los medios de comunicación, escuchar y oír al pueblo, y, escuchar y oír a los expertos. Y, que la sociedad oiga y escuche las voces de los especialistas y expertos. La Sociedad y el Estado deben reunir a la materia gris en esta temática, a una veintena de grandes expertos, a y en todas las disciplinas. E, imponer medidas, medidas a y en todos los sentidos. Si se llega a la convicción que los medios de ocio, por ejemplo, no se pueden emitir en televisiones, películas o informaciones a determinadas horas, pues se prohíban a nivel nacional. Si hay que valorar por la moralidad todos los modos y medios de ocio audiovisuales que se emiten, pues habrá que hacerlo.

Si en los recintos internos dónde se producen o pueden producir potencialmente estas realidades hay que disponer de cámaras de circuito internas para grabar, pues habrá que hacerlo. Si hay que instalar en todos los artilugios informáticos y telefónicos una tecla para que en caso de que una persona se sienta potencialmente agredida y tenga miedo, la pulse y automáticamente empieza a grabar y esta comunicación se realiza directamente con la policía, pues que se haga… Y, mil otras medidas que se puedan tomar, que los “expertos indiquen, los expertos en todas las áreas: jurídicas, policiales, sociales, sanitarios, psicológicas, morales, etc.”.

Se necesita que los medios de comunicación impulsen un Debate Nacional sobre esta temática, se necesita que lo hagan ya, desde ahora. Y, la Sociedad y el Estado impongan las normas que sean necesarias. No me gustan, no me agradan que exista “control social del rostro en las calles y ciudades por cámaras”. Creo que en principio limita la libertad, y, puede ser utilizado con multitud de fines. Pero lo que no se puede tampoco es que la sociedad atraviese una línea, de inmoralidad, de salvajismo, de crueldad, como en el caso que en estos días están en la prensa nacional… “a un niño/chico fue violentado por cinco en una excursión del colegio”.

El hombre es un animal racional, según fórmula de Aristóteles, es un primate evolucionado racional. Pero la racionalidad tiene que autocontrolar la parte animal y la parte de primate que tenemos y que somos. De lo contrario es el triunfo del mal y de la maldad sobre el bien y la bondad… Es el triunfo del dolor y del sufrimiento sobre una alegría sana, sana en todos los sentidos…

http://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm  © jmm caminero (07 junio 2025 cr).

Fin artículo 4.913º: “Pongamos límite al delito sexual en todas sus formas”.

E. 07 junio 2025 a Euromundo Global.com. Cantabria Liberal.com.

Artículo 4.899º: “No entiendo cómo no se hace publicidad de…”.

                         Artículo 4.899º: “No entiendo cómo no se hace publicidad de…”.

No comprendo porqué y por qué no se hace publicidad en contra de algunos usos y actos y costumbres que son claramente dañinos a la salud, salud psicológica y biológica y moral.

Supongo que nadie estará de acuerdo con la ebriedad como práctica, y, todo el mundo sabe y conoce el coste que un número o tanto por ciento de la población acabe en ese hábito o costumbre, sea algunos días al mes, sea ya de una forma más fija. El coste económico a la sociedad, el coste sanitario, el coste familiar, el coste moral y el coste espiritual…

Igual que esta práctica o forma de actuar incorrecta, desde distintos puntos de vista, no sé, no sé cómo en otras semejantes, que no diré aquí, sino que usted concretice o materialice: …………………………………. Porqué y por qué no se hace publicidad e información en los medios de comunicación, desde las administraciones públicas para que la población, poca o mucha, adolescentes o adultos no caigan en esas realidades y actos y hábitos. Porque todos tienen un alto coste negativo a nivel económico, a nivel familiar, a nivel de salud física o biológica, salud psicológica, salud moral, salud espiritual.

Igual, o a semejanza, que llevamos varios lustros con una publicidad y propaganda para que las personas no fumen o fumen lo menos posible, o no fumen en lugares privados, etc. Me pregunto porqué y por qué otras prácticas humanas, que pueden afectar, a un tanto por ciento de la población, no se hacen campañas constantes para que las personas no caigan en esos actos y en esos hábitos negativos. Hemos puesto el ejemplo, de la ebriedad o borrachera o dipsomanía o alcoholismo –en un grado o en otro-. Porque una cosa es beber de forma discreta y moral y con salud una cantidad de vino o alcohol limitada, y, en determinadas condiciones y en determinas situaciones, y, otra, es caer en la ebriedad. Por ejemplo, cuántas personas fallecen en accidentes de tráfico por el problema del alcohol, cuántas personas tienen problemas en sus trabajos por el problema del alcohol… y así, podríamos continuar en otros aspectos de la realidad…

Pero existen otros campos de la realidad, que todos sabemos, que su mal uso, o hacerlo a una edad no correcta o adecuada, también arrastra graves problemas, de salud física-biológica, salud psicológica, salud moral-espiritual, tanto para el individuo, para las familias en las que una persona cae en ese error, para la sociedad, para gasto del Estado, etc. Además, que se pueden producir otros efectos colaterales, de actividades que rozan la no-legalidad. O…

Es para mí, un misterio y un enigma, a semejanza que existen campañas constantes, año tras año, para que la población conduzca mejor, existan menos accidentes de tráfico. Y, lo mismo que se hace con el uso del tabaco. Y, se hacen campañas constantes, se fijan leyes… Me pregunto, si no debería hacerse lo mismo con tal y cual práctica humana, afecte a un tanto por ciento de la población elevada o menos elevada…

Acaso, si existen entidades públicas y privadas, organizaciones dependientes de la Administración y de la iniciativa privada, muchas son de tipo de ONG´s, porqué no se hacen campañas para que la población no caiga en esos usos y actos. Especialmente para adolescentes y jóvenes que no caigan en esos actos, esas costumbres y esos hábitos… En fin, pongan ustedes cuales prácticas cree son éstas, qué actos y qué actos negativos que crean hábitos negativos, hábitos negativos con consecuencias negativas para la salud psicológica, biológica, moral-espiritual, etc.

Aquí, aquí dejamos y terminamos esta columna de opinión –hagamos esta columna pequeña en palabras-. Pero para mí, esto es un misterio y un enigma social y humano, individual y colectivo que la suficiente periodicidad y constante en el tiempo, diversas campañas cada año, etc.  Salud física, salud biológica, salud psicológica, salud moral, salud espiritual… Paz y bien.

https://muckrack.com/jesus-millan-munoz                © jmm caminero (19-31 mayo 2025 cr).

Fin artículo 4.899º: “No entiendo cómo no se hace publicidad de…”.

E. 01 junio 2025 a El Digitalsur.com.

Artículo Periodístico 4.672º: “¿Es la envidia el mal nacional…?”.

                         Artículo Periodístico 4.672º: “¿Es la envidia el mal nacional…?”.

¿Es la envidia, uno de los grandes males de esta sociedad y, llevamos heredándola  siglos…? ¿Sabe usted que la envidia, es uno de los siete errores morales graves o pecados capitales?

Se han inventado en la calle, el lenguaje popular “envidia buena y envidia mala”. La envidia buena es aquella, según el parecer del pueblo la que un individuo tiene a otro, a otra persona, sector, ente, pero que no le desea mal ninguno, sino que intenta copiar de alguna manera –si alguien en su pueblo tiene mucho éxito creando una fábrica de Tortas de Piedrabuena, pues otro vecino, amigo, primo hace otra-.

La envidia mala, existen muchas definiciones, toda la filosofía y toda la teología cristiana, ha ido desarrollando este concepto psicológico moral, una de las descripciones, “sería el pesar y el dolor por el bien del otro”. Dicho de otro modo, si alguien triunfa creando una empresa de chuches, y, es legal y es moral su actividad, e, incluso proporciona trabajo a un grupo de personas del pueblo, pues hay personas que sienten que haya tenido éxito, que viva mejor, que se haya comprado un buen coche, que tenga una buena casa, que tenga la suerte de tener un conyugue  que le quiere, de tener hijos sanos... Dentro de la famosa envidia mala, se pueden producir muchos grados de esa envidia mala, de esa aptitud y actitud psicológica moral…

Dicen, que en estas últimas décadas se ha proyectado al pueblo, se ha incentivado que recuerde el pueblo o parte del pueblo, se ha gestionado al pueblo, se ha lanzado al aire para que el pueblo lo reciba, “en forma de propaganda y mensaje de distinto grado, conceptos e ideas y recuerdos para incentivarles” los errores morales graves o los pecados capitales. Se ha incentivado y difundido, la envidia desde determinados poderes, para que la población, parte de la población tenga envidia y por tanto aversión a otras clases o estratos sociales, o, a determinadas personas de su pueblo, porque desde los poderes se habla en general, pero después cada cerebro lo concretiza o materializa esa envidia de una manera o de otra. Se ha utilizado mucho el concepto de los impuestos, en demasía… Porque han pensado que se obtienen réditos, en forma de votos, se maneja la interioridad visceral de los seres humanos, las pasiones desordenadas de los hombres…

O, por ejemplo, el rencor-odio-inquina-ira-cólera, porque otro mal moral grave o pecado capital grave, es la ira-cólera. Y, hay que plantearse, si la cultura y la historia humana, la sociedad, la civilización tiene como fin, la paz social y la paz política, por lo cual, no conviene, ni interesa desarrollar los males sociales, los males morales graves, los pecados capitales, sino todo lo contrario. No conviene incentivar y desarrollar los males del pasado, para cobrar réditos del presente. Porque la historia muestra y demuestra, que eso es una bomba de relojería, que al principio, puede que se pueda medio controlar, pero después estalla. Miren y lean más historia e Historia, por favor recuerden que es una rama social o una ciencia social.

Recordando una vez y otra, males históricos del pasado, no se gana nada, y, se pone al límite la estructura y las costuras de la sociedad. Se va olvidando la tolerancia, y, se va olvidando que todo el mundo sintió el zarpazo de las injusticias, del dolor, de la pérdida, incluso de la ruina, con consecuencias para generaciones posteriores. Todo el mundo lleva un corazón que le sangra, o casi todo el mundo lleva traumas y heridas del acontecimiento del pasado.

Miren la segunda guerra mundial, todavía los nietos y biznietos arrastran los vestidos con lágrimas y sangre de todos los colores. Por eso, la historia es un toro o un dragón, mejor un uro que es muy difícil el controlarlo. Si lo sacan de los establos, tengan mucho cuidado, tengan mucho cuidado. Que el pueblo y que las elites lean buenos libros y tratados de historia hecho y fabricados por los grandes catedráticos de Historia de esta sociedad y este país. Y, y, verán ustedes que la realidad es más compleja, y, que no hay totalmente seres blancos, ni totalmente seres negros. En un tiempo se pensó que este concepto era y estaba claro. Pero ahora, parece que los dragones con espada, por intereses de diverso tipo, se están sacando, otra vez, al ruedo. No abran la Caja de Pandora, el Vaso de Pandora, por favor…

No utilicen, los siete errores morales graves o los siete pecados capitales, los vea usted como cuestión filosófica racional, o, cómo racionalidad más teología. No saquen al foro y al teatro y a la plazuela de la vida política: la envidia, la gula, la ira-cólera, la lujuria, la vanidad-soberbia, la pereza-acidia, la avaricia… porque si sacan estos siete enormes dragones a la escena pública y política, para así, crean que gobiernan mejor a los pueblos, a ciertos sectores del pueblo. Si lo hacen se están equivocando, porque hay especies animales, que son muy difíciles de domesticar, no se ha hecho, dicen, con la cebras, ni con los ñús, ni con los cocodrilos… Tengan mucho cuidado, por favor, porque una buena autoridad política, debe intentar racionalizar las pasiones, los deseos, las pulsiones, las libidos. Una buena autoridad política, debe mesurar y racionalizar con el saber ortodoxo, lo irracional del ser humano.

Miren, miren por favor el siglo veinte, el siglo con más cultura y más avances en todo. Y, miren ustedes, que los hombres nos hicimos salvajadas, que jamás sabemos explicar y jamás sabremos explicar. Una, de las razones, es que las Autoridades Sociopolíticas, olvidan que las pasiones y deseos y las pulsiones hay que moderarlas, hay que moralizarlas, hay que racionalizarlas. Porque si no lo hacen, no habrá forma de controlar el “uro que llevamos dentro”. Aviso a caminantes… Paz y bien…

https://bsky.app/profile/jmmcaminero.bsky.social        © jmm caminero (16-26 enero 2025 cr).

Fin artículo 4.672º: “¿Es la envidia el mal nacional…?”.

E. 26 enero 2025 a Tarancon Digital.es. El Diario Alhaurin de la Torre.com.

Artículo Periodístico 4.470º: “Envidia del bien o, y bondad del otro”.

                         Artículo Periodístico 4.470º: “Envidia del bien o, y bondad del otro”.

Sabemos que existen personas que tienen envidia, que en definición general, es la tristeza por o del bien del otro, aunque el bien haya sido adquirido de forma legal y moral.

Durante siglos y milenios, desde los griegos en ese entronque entre la cultura grecorromana y hebraica, durante siglos y milenios de reflexión filosófica se ha ido decantando, unos males morales, que se han materializado o cristalizado en los siete errores morales-éticos graves, si se mira o conciben solo desde la óptica de la razón y la racionalidad y la filosofía y el pensamiento; y, los siete pecados capitales, si se observan desde la razón y además desde la teología de la filosofía cristiana. Y, uno de ellos es la envidia.

El concepto de “capital”, viene del latín, capitas, cabeza. Porque se piensa que son la cabeza o la fuente o el origen de quién cae o caemos en uno de ellos, es la fuente de otros muchos. La personas que cae en un error moral grave, a nivel teórico o, y, a nivel de la práctica, o ambas dimensiones, por lo general, no es raro que caiga en otro. Porque este error ético y moral grave y, espiritual y religioso grave es como la fuente de la que dimanan otros errores morales graves. Por eso, los tratadistas durante siglos, han indicado que la envidia puede ir unida a la avaricia, o la lujuria a la gula, etc.

Pero la envidia, definiéndolo o describiéndolo, muy sencillamente, es la tristeza que un sujeto tiene por el bien de otra persona, aunque ese bien lo haya adquirido de forma legal y moral. El bien del otro puede ser bienes de fortuna, bienes de cultura, bienes de hijos, bienes de salud física o psicológica, bienes de belleza, o cualquier otro bien…

Curarse de la envidia, como de todo mal grave, no es fácil, pero si no se sabe que existe ese mal y mal grave, pues jamás se curará, es más, seguirá creciendo. Los que sufren o sufrimos la envidia, metámonos todos, así supongo nadie se ofenderá, debe saber, que es un ejercicio ascético o gimnástico, si es más fácil la metáfora, es una carrera que hay que conquistarla poco a poco. Como todo mal y todo mal grave, lo mejor es no haber caído, pero si se ha hecho, hay que intentar curarse, bueno, lo primero es aceptar que se padece ese mal.

Cierto es que la envidia, no todo el mundo la padece en los mismos términos o conceptos o ideas o realidades, sino que existen distintos objetos y temáticas. Y, una persona, no sufre todas las clases de envidias, sino unas más que otras, o unas sí y otras no… Cada uno se tiene que examinar de todo ello. Pero también hay que distinguir lo que es envidia, y lo que no es. Si alguien quiere ser un gran escritor, le hubiese gustado de ser un maestro en la escritura, y, percibe en el mundo que unos han triunfado en este menester y otros, otros como él o ella no. Puede ver la realidad, pero no sentir envidia, sino simplemente, observa que otras personas, han tenido más talento o más suerte o más lo que sea que ellos, y, han triunfado en el oficio de la escritura y ellos no.

También, hay que distinguir lo que en lenguaje popular se dice “envidia buena y envidia mala, o envidia sana o envidia malsana”. La envidia si es envidia, siempre es mala. Pero es obvio y evidente, que si alguien ha hecho un edificio de quinientas plantas, alguien piense que él o ella misma también podrían hacerlo. Por tanto, el bien del otro, puede servirle de incentivo para él poner una industria, poner unos estudios en su vida, poner un negocio, poner lo que sea. En ese sentido, no “se entristece por el bien del otro”, sino que le sirve de revulsivo, para decir, si esta persona ha puesto una industria de aceitunas, yo, yo también puedo ponerla. Es la imitación de conductas buenas, conseguidas, con una moral buena y con la legalidad vigente y que sea buena y necesaria… ¡Y, esto es necesario para el bien social y personal, la imitación buena del bien y de las conductas buenas de los otros…! ¡Uno, estudia un ciclo  profesional o una carrera, y, él o ella se dice yo también puedo hacerlo…!

Pero hoy, desearía que nos fijásemos en otra envidia, que no se dice, pero se padece, y, se siente más de lo que pensamos, es “la envidia del bien moral o de la bondad del otro, o de que otra persona sentimos que es más buena persona que nosotros…”.

Hemos visto durante la vida, personas que sienten envidia, sienten tristeza y pena que otras personas son personas moralmente mejores que ellas. Y, esto es un mal enorme, porque esa persona que siente que la otra es mejor que ella moralmente, pues intenta hacerle daño de alguna manera, si es que puede. Esto lo hemos visto muchas veces. Es difícil, verlo y analizarlo y percibirlo. Pero si uno se fija, se dará cuenta, que existe esta realidad. No digo que todo el mundo la padezca, ni todo el mundo la sufra, ni menos aún con todas las personas, ni en todos los casos, ni siquiera en todas las etapas de la vida… Pero esto sucede, no se envidia los bienes materiales o culturales o físicos o de belleza o de hijos o cualquier otro bien, que otra persona disponga o tenga, sino que se envidia el bien moral que otra persona tiene, que uno nota, que el otro o la otra persona es mejor moralmente que nosotros…

Y, es más esas personas les ponen zancadillas a la persona más bondadosa, de forma consciente e inconsciente, para ver si se hacen malas, si se hacen peor moralmente… Pueden existir muchos casos y muchas formas y muchas maneras, pero para centrar en una posible, imaginemos que alguien se ha llevado muy mal con el padre, y, pasan los años y pasan las lunas de esas realidades. Y, se encuentra lustros o décadas después, con un yerno o un hijo propio. E, intenta inconsciente y conscientemente, tener problemas con la nuera, el yerno, el hijo o la hija, y, le pone zancadillas y busca los modos de reñir y discutir y tener desavenencias… Para de ese modo, él o ella, que tuvo graves problemas con su progenitor o progenitora, no sentirse tan mal como persona, tan mal como persona a nivel moral.

Esto ocurre, y, también en cualquier área de la realidad social. Pero claro está, “el que sufre la envidia porque el otro es mejor que ellos a nivel moral, envidia del bien moral, nunca dirá que es por eso, siempre buscarán una excusa, un motivo, una razón, que le parezca más razonable o racional, y, que les parezca a los otros…”. Y, al final, es la envidia del bien moral del otro, no pueden soportar que otra persona sea más buena moralmente que ellos o ellas… Esto es real y esta es la realidad y esto ocurre en la realidad. Paz y bien.

http://www.facebook.com/cuadernossoliloquiosjmm  © jmm caminero (01-05 octubre 2024 cr).

Fin artículo 4.470º: “Envidia del bien o, y bondad del otro”.

E. 06 octubre 2024 a Infoprovincia.net. La Voz de Palma.com.

Artículo Periodístico 4.051º: “La violencia verbal como mal psicológico moral”.

                         Artículo Periodístico 4.051º: “La violencia verbal como mal psicológico moral”.

Todos conocemos que existen personas violentas, o tienen episodios de violencia sin medida o sin razón, pero pocos nos fijamos en la violencia verbal y de palabras y de gestos…

Durante siglos, esa violencia física o violencia psicológica o violencia del tipo que sea, se conceptualizaba como una consecuencia de un mal moral grave, que se denominaba, que esa persona había caído en un episodio de ira-cólera. Como todo mal moral, denominado capital, porque casi siempre son cabeza de otros males. La mayoría de la población conocía, lo que ahora, podríamos denominar “errores morales graves”, y, durante generaciones se denominó “pecados capitales”, porque capita, del latín, eran cabeza de otros males. Cuántas veces hemos oído en los medios, que en una discusión de un accidente de tráfico se produce un acto delictivo grave. Porque una de las partes ha empezado a insultar a la otra.

La violencia verbal, demasiadas veces, sin necesidad –otra realidad es la defensa justa de una persona con la voz ante un peligro inminente-, es un mal grave para la persona que realiza el acto, para la persona que la sufre. En nuestra sociedad y país y Estado y cultura, todavía se piensa que la persona violenta con palabras, es una persona que tiene una gran personalidad, y, que es una persona fuerte, e, incluso que es un valor positivo, que es “su genio”, pero que en el fondo es buena persona, que es un poco cabezón o cabezona, pero que no es un mal moral grave –especialmente si no lo sufre-. Como si las personas no pudiesen defender sus justos intereses, sus justas ideas, sus justos fines sin violencia verbal.

Es diríamos, un mal  moral social, cuándo en una sociedad, en algunos ámbitos un mal en sí, psicológico y moral, se le disminuye su valor y su maldad en sí. Es como en algunos ambientes al lujurioso y al “putero”, que no controla y autocontrola su actividad sexual y libidinal, en vez de indicar, que es un mal moral grave, para él, para su familia, y, para la sociedad, incluso para el Estado, se le dice: “es que le gustan mucho las mujeres”. Un mal grave, la lujuria, lo pasamos y categorizados como una característica de la personalidad, como otra cualquiera, disminuyemos socialmente la cuantificación del mal y de la maldad...

La persona que es violenta verbal, debemos indicar, que no lo es siempre, puede ser, en determinadas ocasiones y en determinados temas y con determinadas personas, incluso ser o aparentar ser una persona extrovertida, amigable, empática, dicharachera, saludable, e incluso en otros temas tener valores positivos sobresalientes –nadie es el hombre cien, salvo los santos y santas, ni nadie es el hombre cero-, y, quién no la conozca bien, o, no haya sufrido esos ataques de ira y cólera, no ser consciente de la realidad de esa persona.

Esas personas rompen amistades y lazos familiares y rompen relaciones normales de la vida. Y, esa violencia si se aplica contra determinadas personas va destruyendo a otras personas, incluso matrimonios, relaciones laborales... No somos capaces de valorar la gravedad de dichos actos, quizás porque no los hayamos observado o pensado o sufrido con suficiente capacidad. O, no queramos, porque mientras el que hace el mal, no lo paga contigo, sino con otro, pues que el otro se vaya reventando por dentro, y, a ti, que no sufres esos episodios de violencia, pues te sirve para tus fines. O, incluso el mismo hacedor de esa violencia verbal, contigo es muy amigable y entrañable, y con otra persona es destructora, y, tú, que no lo sufres miras hacia otro lado…

Es un mal moral y psicológico moral, que se produce, en todos los ámbitos, especialmente, por algunos individuos, que ya han llegado a un descontrol personal individual y moral grave, en este tema. No estamos hablando de alguien que se enfada en un episodio concreto, y, ya no lo vuelve a hacer más, en años. Sino de una violencia verbal que se produce en las familias, en sentido nuclear y amplio, en los trabajos, en distintas entidades sociales, en la sociedad de unos estratos sociales contra otros, incluso en sistemas no-democráticos de una parte del Estado contra otra parte de la sociedad –solo hay que ver el siglo veinte en el mundo y en Europa-.

Hemos indicado un mal, un mal moral, un mal psicológico y moral, un mal de una persona y personalidad no equilibrada, a nivel psicológico, ni a nivel ético-moral, ni a nivel moral-religioso-espiritual, porque puede ser, en algunos casos, un mal religioso o pecado, grave o leve, según la temática, las consecuencias, etc.

Ahora, dicho el mal, diagnosticado el mal, levemente y suavemente, ahora la persona que lo sufra, el colectivo que lo sufra, la sociedad que lo sufra, o las entidades públicas o privadas que lo sufran, deben intentar como curarlo y sanarlo y disminuirlo y ralentizarlo –igual que se curan otras patologías biológicas y físicas-. En definitiva, debemos como individuos y sociedad intentar atajar un mal, un mal grave. Un marido que llega cansado del trabajo, y, entendemos el cansancio y forma un ataque de ira y cólera, porque una comida le falta sal. Es un mal grave, con consecuencias graves, lo creamos o no. Más si ya existe un hábito negativo a ese tipo de mal, un vicio, un deshabito o una desvirtud.

Algunos utilizan como seudónimo a este problema o cuestión: abuso verbal, agresión verbal, abuso emocional-verbal, ataques de ira verbal, ataques de cólera verbales, ataques de ira-cólera verbales, mobbing verbal… Que se puede concretizar y materializar en muchas maneras: no solo voces e ira verbal, sino amenazar, socavar, gestualizar, trivializar, los chistes contra individuos o grupos, menospreciar con palabras y gestos, maledicencias verbales, calumnias verbales, etc. La infinitud de la materialización de esta conducta psicológica moral errónea, es enorme, porque la capacidad del lenguaje oral natural y escrito humano es enorme… ¡Y, ahora los móviles han amplificado esta mala conducta, con consecuencias enormemente negativas…! ¿Y, como siempre como defenderse de este mal moral grave quién lo sufre o lo sufra…?

Para terminar con una cifra, la galaxia Internet, nos indica como violencia verbal no física en el mundo está en una horquilla entre el 51,8% y el 63,3% -cifra que no entiendo bien lo que significa-. ¡Póngase a pensar, si usted cae en este error moral y ético y psicológico y religioso…!

http://filosliterarte.blogspot.com.es      © jmm caminero (01-12 febrero 2024 cr).

Fin artículo 4.051º: “La violencia verbal como mal psicológico moral”.

E. 12 febrero 2024 a Tarancon Digital.es. Galicia Digital.com.