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Artículo Periodístico 458º: “780.000 caballos murieron en la primera guerra mundial”.


                        Artículo Periodístico 458º: “780.000 caballos murieron en la primera guerra mundial”[1].     
                        0. Al menos ese número de caballos murió en la primera guerra mundial. Se dice que medio millón de palomas operaron en esa primera guerra mundial. Y evidentemente, siempre se decía que murieron catorce millones de personas, ahora la cifra se eleva alrededor de veinte o más de veinte millones.
                        1. Gran Bretaña en 1943 creó la Medalla Dickin para homenajear a los caballos que habían combatido “heroicamente” en la guerra. En estas décadas se ha erigido varios monumentos conmemorativos a los caballos y a otros animales muertos en las guerras. Siempre referido a las del siglo veinte, pero se generaliza y el contemplador de esas obras, suponemos imagina que de todas las guerras desde la noche de los tiempos, caballos, palomas, perros, etc.
                        Tal es así que hasta dónde yo sé la Medalla Dickin ha sido entregada a perros, caballos, palomas y un gato. Un gato porque su gran mérito que no es despreciable por el gran número de ratas que mató en una trinchera.
                        Se han estudiado hasta la saciedad la primera guerra mundial, analizando desde todos los puntos de vista, históricos, geográficos, problemas dinásticos, el famoso asesinato de Sarajevo, los pactos de mutua ayuda en caso de guerra o bloques militares antes de la guerra, las estrategias militares, las tácticas, la tecnología, la medicina y las enfermedades, el armamento, el sistema de espionaje y cientos de otros aspectos…
                        Pero a mi entender hay dos tipos de fenómenos que quizás no se hayan estudiado y analizado tanto, el problema o conjunto de problemáticas que podríamos denominar la filosofía de la guerra. Quizás este aspecto no se estudia lo suficiente, porque desde la filosofía, los propios filósofos son muy reacios a estudiar este fenómeno, si en cambio la paz pero no la guerra. Y en segundo lugar, ¿si no existía un desequilibrio en el sistema social de la época, es decir, los avances de la segunda fase de la revolución industrial de 1850, permitió en sanidad y permitió según la industria un aumento exponencial de la población, pero no había avanzado al mismo ritmo el sistema económico y económico industrial para mantener a esa misma población, y por tanto, se produjo un desequilibrio que terminó en la primera guerra mundial…?
                        2. En definitiva estamos reflexionando sobre el tema eterno, al menos, parece ser desde el Neolítico de la guerra o del conflicto armado o de la polemología. Un historiador, que no recuerdo el nombre decía que había habido diez mil guerras desde el Neolítico. Y lo estudiamos a ver si somos capaces de hacer desaparecer, ralentizar, debilitar, disminuir la guerra y las guerras. Porque muchos consideramos que es una epidemia y como tal suponemos que un día tendrá curación. Ciertamente aunque nos tememos que jamás deberemos dejar de estar preparados para este fenómeno. La mejor solución que la humanidad ha encontrado para reducir las guerras, es siguiendo a Kant, en su famosa obra La Paz perpetua, es que los Estados tendrán que formar pactos entre Estados, federaciones de Estados, Estados federados superiores porque así será el modo de reducir o hacer desaparecer la guerra o al menos uno. En la Edad Media cuando en la Península Ibérica existían ocho o diez Estados, siempre había más posibilidades de guerra entre ellos, y ésta era la situación.
                        3. Pero tenemos un grave problema en el mundo actual, basándonos en las hipótesis de la primera guerra mundial dichas anteriormente: ¿si la guerra, su fundamento esencial es una desproporción entre la demografía de un sistema geográfico-temporal-cultural o desequilibrio con la cantidad de personas de ese mismo marco geográfico que puede satisfacer sus necesidades económicas básicas, sanidad, alimentos, vivienda, educación? ¿Entonces solo hay dos soluciones o respuestas dadas históricamente, millones de personas tendrán que emigran de esos marcos geográficos y culturales y económicos hacia otros continentes o territorios con otros marcos económicos, sociales, culturales? ¿O segunda solución, que se puede dar junto a la primera, enormes conflictos internos en esos marcos geográficos-sociales-estatales-culturales o, conflictos con otros marcos sociales-geográficos-estatales…?
                        ¿Qué sucederá? ¿Evidentemente no soy profeta, pero posiblemente ya se está viendo, emigración de docenas de millones de personas en el planeta, hacia distintos focos o continentes o lugares…? ¿Por otro lado, esa dislocación entre el número de personas y el sistema económico de determinados lugares, proporcionará la mecha, ayudado a veces, por ideologías-culturas-filosofías, que las personas entren en conflicto consigo mismas a nivel de sociedades y Estados o, y entren en conflictos entre Estados…? ¿No olvidemos que siempre, desde la noche de los tiempos, hay alguna excusa-motivo-razón, real o supuesta o imaginaria, y siempre hay alguna razón profunda moral-psicológica, sea hambre-poder-avaricia-seguridad-ideología-cultural para intentar conquistar otra tierra que no es la propia…?
                                © jmm caminero (30 enero-02 febrero 2016 cr).
Fin artículo 458º: “780.000 caballos murieron en la primera guerra mundial”.         
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[1] Enviado el día 02 de febrero del 2016 al Mundiario. Publicado el día 03 de febrero 2016.

Artículo Periodístico 459º: “¿Hispania está al borde del abismo?”.


                        Artículo Periodístico 459º: “¿Hispania está al borde del abismo?”[1].     
                        0. ¿Se están poniendo las condiciones para que la paz social y política se fragmente gravemente, se está poniendo las bases para que el Estado se divida en varios Estados, se está poniendo el fundamento para que entremos en una crisis económica y social con proporciones inconcebibles, se está fundamentando a medio plazo que algunas regiones no tengan suficiente para mantener su estado de bienestar mínimo, porque no tienen suficiente recursos, se está poniendo la base para que los intereses y avaricias exteriores puedan obtener buena tajada si Hispania cae en la fragmentación de Estados? ¿Y, o en una crisis económica que se convierta en crónica? ¿Y si se juntan las crisis de Estado, la crisis institucional y la crisis económica se pueden producir sinergias negativas que no se pueden predecir las consecuencias negativas…? ¿Sin contar con otros factores o variables negativas de dentro y de fuera, existente actualmente o que puedan resurgir…?
                        1. ¿Ante cualquier problema o cuestión, se le puede dar poca o mucha o mediana o gran importancia, pero cual es la importancia justa a la situación actual de la Piel de Toro? ¿Y qué medidas, proporcionadas, justas, legales, equitativas pero con firmeza habrá que practicar para que la sociedad, el Estado, la economía no se desestabilicen gravemente…?
                        2. ¿Cada persona, individual, grupo o colectivo o parte de la sociedad puede tener los sueños y deseos que quiera, pero cada sueño o visión personal hay que interactuarlo con el del resto de la población?
                        ¿Un Estado por definición es una Nación de naciones, porque a lo largo de la historia se ha ido añadiendo y acumulando y adhiriendo y participando territorios, etnias, lenguas, ideologías religiones? ¿Cualquier Estado moderno, tanto en Europa como en el mundo es la acumulación de distintas partes que se han ido integrando poco a poco en un todo, y esto ha sido un proceso histórico y que ha durado siglos y milenios…? ¿Si no hubiese sido así no habríamos salido ni de las ciudades-Estado griegas, ni de las ciudades Estados prehispánicas…? ¿Estaríamos aún en esa fase de la historia?
                        ¿Miremos a cualquier país de Europa, sea Francia, Gran Bretaña, Alemania, Rusia todos esos Estados que llevan siglos existiendo o desando existir, es la acumulación de distintos territorios, naciones, etnias, lenguas, culturas, religiones, ideologías, filosofías, visiones…? ¿El mismo cuerpo humano es la unión de distintos órganos diferentes formando una unidad…?
                        3. ¿El futuro del mundo teniendo en cuenta los enormes problemas actuales existentes en el mundo, teniendo en cuenta la enorme demografía o al menos una gran demografía en relación a recursos de todo tipo, al menos hasta hoy, valorando el enorme poder tecnológico y científico, y la espada de Damocles del armamento NBQ, la docena de grandes ideologías religiosas que hasta el momento no se armonizan muy bien entre sí, y no olvidando la decena de grandes ideologías sociopolíticas existentes y filosóficas en el mundo, y la docena de grandes culturas o cosmovisiones culturales, que diríamos, por decirlo de forma suave, tienen roces graves de existencia entre todas esas superestructuras ideológicas…? ¿Teniendo en cuenta todos esos factores, el futuro del mundo es intentar ir hacia bloques-continentes-Estados federados, que vayan formando una Unidad Mundial Estatal, y que en unas décadas, al menos ese es el sueño, solo exista cuatro o cinco Estados en el mundo, y quizás al final de siglo solo Uno?
                        ¿Porque creemos, al menos muchos, que es la única solución viable, para crear sinergias entre recursos y población y solucionar los enormes conflictos que están surgiendo y que pueden surgir, y que antes se podrían solucionar con guerras mundiales o continentales o territoriales, pero que ahora, nos llevarían al límite o al abismo de la posible extinción humana con la tecnología y demografía existente y el enorme poder económico existente en el mundo…?
                        ¿Por supuesto que la Onu y los organismos internacionales pueden caminar también en esa dirección, pero desde luego, intentarán que los conflictos no estallen, y los que estallen, pues se limiten sus consecuencias, que es ese el papel que lleva realizando, con éxitos y medio éxitos desde que se fundó en la actual etapa?
                        ¿Pero el mundo es inviable, así lo creen demasiadas personas, con doscientos Estados, doscientas soberanías, doscientos Parlamentos, doscientas economías, doscientos ejércitos, igual que en un momento se pensó que era inviable cientos de ciudades-Estado en un territorio como Francia o como España o como Grecia…?
                        4. ¿Estados Unidos de Europa, es evidente, que no tenemos otra solución si queremos sobrevivir y que esta realidad sociopolítica y económica y militar sea eficiente y efectiva lo antes posible…? ¿No hay que recordar la dificultad enorme existente hasta ahora…? ¿Y no hay que olvidar que con los Estados Nacionales actuales que lo forman y lo conforman, la eficiencia en muchos campos es muy limitada, las direcciones e intereses son múltiples, por lo tanto, si ya es difícil formar la Unidad con el número de Estados actuales, aún sería más difícil que Estados actuales se dividiesen en dos o tres Estados y formarán parte de esa Unión? ¿Porque lo que prima hoy, con necesidad objetiva y finalidad primaria es la Unión, porque o la hacemos en poco tiempo, o la historia mundial nos superará y nos apisonará, y no hay que indicar o recordar los vectores y realidades en todos los niveles?
                        5. ¿Qué España se pudiese dividir y transformarse en tres o cuatro Estados, que la Península Ibérica, de derecho y de facto, teniendo en cuenta Portugal se pudiese convertir en cuatro o cinco Estados es una catástrofe para la misma Europa, para la Otan, para Occidente, para la misma Península Ibérica, para todos los territorios y todos los habitantes que lo forman y que lo conforman…? ¿Es un desastre en todos los sentidos, real, a corto y a medio y a largo plazo, a nivel económico, a nivel político, a nivel demográfico, a nivel geopolítico y geoeconómico y geoestratégico…?
                        ¿La Península Ibérica, se quedaría en una situación similar, salvando distancias y sin anacronismos, a la de los Reinos de Taifas y Reinos cristianos a partir del 1031, dentro o fuera de Europa, que sería una enorme debilidad para la misma Península Ibérica, para la misma Europa, para el mismo Occidente en su conjunto y como civilización…?
                        6. ¿El Mediterráneo en todos sus parámetros está en ebullición, por decirlo suavemente, cada vez habrá más problemas, porque el aumento demográfico es exponencial, y los recursos que disponen, recursos naturales y recursos industriales y económicos son limitados, por decirlo de una forma suave…? ¿Y dónde haya hambre, o dónde pueda haber necesidades primarias no resueltas, las personas toman decisiones a y en todos los sentidos complejos y complejas…? ¿Por lo cual el Mediterráneo, de seguir los vectores y variables socioeconómicas, demográficas, y en otras esferas como hasta ahora o similares es un polvorín, que la mecha estallará con una excusa o con otra, con un motivo o con otro y solo es cuestión de tiempo…?
                        ¿Nadie en el arco mediterráneo y en África se detendrá en fronteras o desiertos o mares o vallas, si ellos tienen necesidades graves en alimentación, seguridad, sanidad y ven por Internet y televisión que en Europa hasta los perros tienen clínicas veterinarias…? ¿Por lo cual, evidentemente se podrán crear conflictos demográficos, culturales, religiosos, económicos, lingüísticos y en todos los parámetros que ustedes quieran? ¿Y desde luego, no soy yo el que voy a decir, la solución porque la desconozco…?
                        7. No hay que decir que el mundo se ha globalizado y mundializado en todos los factores y sectores y parámetros, y que Europa en estos últimos años está perdiendo o destruyéndose docenas de miles de industrias, porque lo que antes se fabricaba en Europa, ahora mucho de ello se está produciendo a varios miles de kilómetros. Por consecuencia, quién tiene el poder económico, según tesis de Marx, acaba teniendo el poder político y el poder militar y el poder cultural. En definitiva, la civilización que tiene el poder industrial en el mundo, acaba exportando su cultura y sus valores…
                        Europa y Occidente que tiene sus grandes valores, que son diferentes a los de otras civilizaciones y culturas, los grandes valores de la dignidad humana, de los derechos humanos, de la democracia, de la igualdad entre hombres y mujeres, de la separación entre religión y Estado, de la libertad de pensamiento y de conciencia y de libertad de expresión, de y de… no puede permitir que estos puedan ser socavados porque deje de ser una potencia de primer orden en el mundo, una potencia a nivel económico, político, social, demográfico, etc.
                        Sin olvidar que Europa tiene un tanto por ciento muy pequeño de demografía en relación al mundo, y Europa en sí, en territorio tiene un tanto por ciento muy pequeño en relación al mundo, evidentemente sin contar con Rusia.
                        Por consecuencia los europeos no podemos caer en el orgullo y la vanidad y la soberbia de lo que hemos sido, sino que tenemos que seguir siendo, ocupando nuestro lugar en el mundo, y la única manera es unirnos en Un Estado y haciéndolo lo antes posible. Porque si no, quizás después será ya demasiado tarde.
                        8. ¿Por otro lado, imaginemos que un Estado tiene forma de cuadrado de cien kilómetros de lado, e imaginemos que se divide en cuatro Estados, cuatro Estados similares, pero ahora ya existe en un territorio cuatro Estados? ¿Pero ahí no terminaría el problema, porque algunos de esos Estados nuevos que han surgido de la división del Estado Antiguo, dicen que tienen derechos a territorios, tierras, población, recursos de los Otros Estados o del Estado Antiguo? ¿Pero antes en el Único Estado que existía, existía solo un Poder Estatal, pero ahora se ha dividido en cuatro Estados, y existen cuatro Estados soberanos o semisoberanos, pero todos tienen un Parlamento, un Poder Ejecutivo, un territorio y un ejército, es decir, existen cuatro ejércitos? ¿Y con reivindicaciones sobre otros territorios del antiguo Estado…? ¿Ya tenemos de forma permanente un conflicto entre Estados, estemos dentro de Europa o estemos fuera…? ¿Ya tenemos las piezas de ajedrez para que se repita lo que durante siglos en la Edad Media ocurrió en la Península Ibérica, un permanente conflicto entre ocho o diez Estados o Reinos, de distinta ideología-cultura-religión o cómo se quiera denominar…? ¿O si se quiere ya tenemos una situación parecida, con todas las diferencias evidentes, a la de la Exyugoslavia antes de estallar el conflicto…?
                        9. ¿Por lo tanto, si las personas de Iberia, Celtiberia, Hispania, Piel de Toro, España quieren sobrevivir y continuar con su ritmo de vida, su progreso, su desarrollo, sus derechos, su forma de entender el mundo y su civilización tienen que tener dos objetivos, uno, intentar que los Estados Unidos de Europa sean una realidad lo antes posible, y dentro o fuera de Europa, que el Estado español continúe unido y no se fragmente, porque si lo hace los imponderables y las incertidumbres de futuro, a medio y largo plazo son enormes…?
                        ¿Solo en la Unidad entre nosotros, y solo en la Unidad con y en Europa, podremos medio salir de todos los embates y competencias y dilemas y situaciones que ya se prevén en el mundo, en el Mediterráneo, en Europa, a corto y medio plazo, sin tener en cuenta todas las que puedan surgir en el futuro, que no podemos prever…?
                        ¿Puede que el concepto de nación pequeña, pueda ser muy atractivo psicológica y emocionalmente, y más si has sufrido un proceso de endoculturación durante décadas o generaciones, pero hay que tener conocimiento real de la historia, de los tiempos, y ahora, solo sobrevivirán los humanes que pertenezcan a Estados, pero Estados reales y eficientes que tengan un tamaño como continentes, y más de quinientos millones de habitantes…? ¿Porque estos crearán riquezas y sinergias en todos los sentidos…? ¿Es decir Estados formados de unión de Estados, y Estados que antes eran Estados de naciones o naciones de naciones…?
                        ¿Pero igual que no existe la tecnología del siglo diecinueve, ni la mentalidad del siglo diecinueve, no estamos en el siglo diecinueve, ya no existen esos Estados-nación del siglo diecinueve, sino estamos en el siglo veintiuno, con un mundo totalmente diferente en casi todos los factores y variables y parámetros…?
                        ¡Si queremos lo entendemos, y si no lo entendemos y no lo queremos entender o no somos capaces de entenderlo o comprenderlo, simplemente, nos dividiremos, nos pelearemos entre nosotros, estaremos en un conflicto dialéctico y conflictos en otros órdenes de la realidad, que puede durar lustros, y mientras que nosotros discutimos y no nos ponemos de acuerdo, otros se comerán la merienda…!
                        “Mi Señor Quijote, dijo Sancho, no existe la señora Dulcinea del Toboso, ni existen los gigantes, ni existe la Ínsula donde voy a ser gobernador, mi señor Quijote veamos la realidad, solo tenemos la realidad y lo demás son sueños y los libros de caballería son sueños”. Y los sueños, sueños son, diría Calderón. Queramos y amemos a nuestros hijos, nietos, biznietos y dejémosles una sociedad y país y Estado racional y no en un conflicto permanente. Pero me temo que hablo a las piedras. Y las piedras no tienen orejas, ni oídos que yo sepa. Hermanos catalanes, hermanos vascos, hermanos gallegos unidos tendremos algún futuro, separados nos comeremos y nos comerán, nos devoraremos y nos devorarán. Así de sencillo, así de simple. Ojala me equivoque. Perdón, si alguien se siente ofendido. Paz y pan y pax y bien.
                 © jmm caminero (29 octubre 2015-06 febrero 2016 cr).
Fin artículo 459º: “¿Hispania está al borde del abismo?”.
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[1] Enviado y publicado el día 06 de febrero del 2016 en el Periodista Digital.com.

Artículo Periodístico 460º: “Adultos vestidos de bebé”.


                        Artículo Periodístico 460º: “Adultos vestidos de bebé”[1].
                        0. Se denomina a este comportamiento: infantilismo parafílico o autonepiofilia o Adulto Baby o amantes de pañales se caracteriza por adultos que desean vivir como bebés o, incluso algunos llevar pañales.
                        1. Hay que decir, lo primero que esta forma de actuación es una realidad que se produce excepcionalmente, es decir, ni siquiera es una moda, aunque es cierto que existe una industria que surte de elementos de bebé para adultos. Una industria muy minoritaria, pero industria.
                        Este es uno de los temas, hay que indicarlo que me disgustan, pero como articulista si tenemos que hacer referencia del mundo de la realidad, tenemos que analizar no solo las grandes líneas y fenómenos sociales o antropológicos o políticos, sino también las excepciones. Por supuesto no soy un especialista ni en este tema, ni en temas conexos como la psicología o psiquiatría, pero a mi modesto entender esto huele a trastorno o disfunción de la personalidad, sea un tipo de neurosis o sea de otro tipo. Pero uno creía que ya conocía todos los “trastornos, disfunciones, desviaciones psicológicas y psiquiátricas” o como se quieran indicar, dicho con todo respeto, y uno de vez en cuando se sorprende con nuevos fenómenos. Ciertamente con una tasa de población mínima o micromínima hasta dónde sabemos…
                        - Hay que indicar que hasta dónde se sabe no sienten atracción sexual hacia los niños o niñas. Se indica que la mayoría de las personas que se comportan así son varones heterosexuales.
                        - Algunos indican que es un infantilismo llevado a extremos. O incluso que responde a traumas de la infancia que el adulto no ha superado. Otros, indican que podría ser una forma de compensación psicológica, llevar una vida de adultos, pero después tenerse que equilibrar algunos minutos u horas vestidos de ese modo, en su lugar íntimo. Algunos indican que tiene una connotación sexual clara y evidente, etc. De todas las explicaciones tendremos que esperar, primero saber cuánta cuantificación puede existir en el mundo, en segundo lugar, qué clases y tipos, y en tercer lugar, los especialistas en el comportamiento humano, psicólogos y psiquiatras, y en menor medida, otros especialistas en otras ciencias sociales y biomédicas, nos indiquen y nos ofrezcan los conceptos y las pautas y los tratamientos y terapias, si es que se necesitan.
                        - En las redes sociales se muestra un caso de una persona adulta que lleva vestido y viviendo como un bebé cerca de veinte años. Pero viviendo y existiendo, al menos, eso da a entender las informaciones que disponemos, todo el día. Suponiendo que este dato sea verdad y sea cierto, es una excepción de excepción, pero desde luego habría que preguntarse en este caso, qué hacen o qué dicen su entorno, y qué han hecho o si lo han llevado a consultas especializadas. Porque desde luego una persona en estas condiciones, no puede llevar una vida rutinaria o normal o mínima, según la media de la población, es decir, salir a la calle, tener un trabajo, tener tiempo de ocio, tomar un café en un bar, ir de vacaciones, etc.
                        - Puede resultar gracioso para algunas personas, que existan, aunque sean personas, aunque sean muy pocas en el mundo que les guste, en determinados momentos de sus días, ir vestido de pijamas de bebés, con chupetes de bebé tamaño adulto, ropa de bebé en tamaño adulto, pañales tamaño adulto sin necesidad terapéutica, gorros de bebé para adultos, biberones tamaño gigantesco, cunas de bebé tamaño gigantesco o adulto… pero suponemos en buena lógica y racionalidad, que esas personas están sufriendo, por decirlo de forma suave por dentro, y suponemos con una lógica racional mínima que sus entornos familiares también, y suponemos que si han formado una familia, con hijos o sin ellos, será para el conyugue y los hijos, si los tienen, un motivo problemático y de sufrimiento…
                        - Otra cosa que no tiene que ver con esto son “bebés vestido de adultos”, que también están difundiendo imágenes en la red. Suponemos que estos son pocos casos. Pero desde luego, esperamos que esta moda, porque suponemos es un principio de moda no se extienda. Aquí habría que plantearse la salud psicológica y moral de los adultos que visten a sus hijos bebés, aunque sea por unos momentos, de traje y corbata, y además los difunden en las redes sociales. Habría que hacerles entres otras preguntas, ¿qué pensará sus hijos cuando sean adultos de dichas fotografías, y qué pensarán de ellos mismos, y qué pensarán de sus familiares, y qué pensarán sus amigos o amigas adolescentes de ellos? Este tema, posiblemente dentro de unos meses lo abordaré más concretamente en otro artículo.
                        2. Sin desear ofender a nadie, sea persona individual, sea colectivo aunque sea minoritario o colectivo excepcional en su excepcionalidad, si creo que hay que hacerse algunas preguntas: 
                        - Los especialistas en comportamiento tendrán que abordar dicha cuestión y que planteen las pautas de concepción y de respuesta que hay que otorgar a este fenómeno.
                        Suponemos que igual que hay lo que se llama enfermedades biológicas raras, es decir, que afecta cada tipo de estas enfermedades a unas docenas de personas en el mundo, o unos cientos, y existen unas siete mil catalogadas, debidas a factores genéticos o a otros tipos de variables, tenemos que indicar o hacernos la pregunta, si podría conceptualizarse el concepto de “trastorno o enfermedad psicológica rara o excepcional”, es decir, trastornos o disfunciones o neurosis psicológicas y de comportamiento que afectan a un número de personas muy pequeño… Pero evidentemente no soy yo, la persona especializada en estos temas…
                        - También habría que plantearse que en siete mil millones de personas que habitamos en estos momentos este planeta, se pueden dar, en cualquier campo que imaginemos o pensemos una especie de “distintos modo de pensar o de actuar o de sentir o de querer o de utilizar la libertad humana…”. La mayoría pueden ser buenos para los individuos y para la sociedad, es decir, un inventor que invente un nuevo artilugio, sirva o no sirva después, se comercialice o no, es una actividad que puede ser beneficiosa para la sociedad y para la humanidad…, pero no creemos que multitud de otros comportamientos sean buenos o positivos, para el individuo que los sufre, en mayor o menor medida, y desde luego, tampoco para su entorno familiar, y tampoco para la sociedad, en mayor o menor medida. Incluso admitiendo que sea “ese comportamiento el último dique” para que esa persona no caiga en un pozo más profundo… Otra cosa diferentes es que la sociedad por mil motivos y mil razones tolera comportamientos que incluso la misma sociedad cree que son dañinos o perjudiciales para individuos…
                        - Hay que plantearse seriamente si la sociedad, en general, y nadie se sienta ofendido, ha perdido el norte a nivel moral y espiritual. O dicho de otro modo ha caído en decadencia a nivel moral, no decimos todos los individuos o personas, ni todos los colectivos o grupos, pero si todas las sociedades en mayor o menor medida. Unos individuos o colectivos o sociedades caemos en unos errores, errores morales y éticos, y otros caemos en otros. Así de ese modo, yo tengo un defecto o error moral importante y capital, sea el que sea, y el vecino tiene otro diferente, y el de más allá otro… pero ninguno los reconocemos como errores… Y esto que puede parecer que entra en el campo de la autonomía personal e individual y en la libertad personal, lo único que produce es aumentar el sufrimiento sobre el individuo, la familia, diferentes colectivos, la sociedad en general…
                        3. Para concluir y dar una frase de esperanza, creo que este “comportamiento” es una excepción de una excepción humana, hasta dónde me indican los datos que conozco. En segundo lugar, si este comportamiento se produce en algún individuo de su entorno familiar, pues tiene usted un sistema de salud que funciona bastante bien, consulte con diversos especialistas.
                                   © jmm caminero (21 enero-09 febrero 2016 cr).
Fin artículo 460º: “Adultos vestidos de bebé”.
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[1] Enviado y publicado el día 09 de febrero del 2016 en el DíaDigital.es

Artículo Periodístico 461º: “Éticas eudemonistas o de la felicidad”.


                        Artículo Periodístico 461º: “Éticas eudemonistas o de la felicidad”[1].    
                        0. ¿Se cree que las éticas eudemonistas o de la felicidad han sido las éticas que han constituido el tejido teórico, y en parte práctico o moral, de Europa y de Occidente durante siglos? ¿Y se cree que estas éticas son las que han conformado el tejido teórico sobre el que se han basado el resto del edificio y de organismos y de instituciones, los sistemas del derecho, de la justicia, de la solidaridad, de la democracia, del sistema de gobierno, etc., con todos los matices que se quiera…? ¿Y se cree que Europa ha sido fuerte, mientras ha sido predominante estas éticas, en instituciones, colectivos e individuos, y que puede caer en la decadencia o declive si ésta va disminuyendo, igual que las éticas confucianas, con todos los matices que se quieran, muy parecidas a las aristotélicas y derivadas, han hecho fuerte al pueblo y a la sociedad china…?
                        1. Definición.
                        Buscan el bien, debido a las acciones libres, y la felicidad o la eudaimonía, junto con la virtud.
                        ¿Pero qué es la felicidad?
                        Los autores más importantes serían Aristóteles, Agustín de Hipona, Tomás de Aquino, etc.

                        2. Aristóteles (384-323 A.C.).
                        La ética de Aristóteles tiene las siguientes características.
                        a) La felicidad es el bien supremo y coincide con el fin supremo.
                        b) La felicidad es autosuficiente, se desea por sí misma y nunca en orden a otras cosas.
                        c) La felicidad, como bien perfecto, no es para el hombre solitario sino para el que se relaciona con los demás seres, porque el Hombre es por naturaleza un ser político, un ciudadano.
                        d) La felicidad es una actividad del alma que se basta a sí misma y es la actividad racional.
                        e) La felicidad no es propia de esclavos, ni de animales, ni de niños, pues requiere una vida entera y una virtud perfecta.
                        f) La felicidad va unidad al éxito y al bien obrar y a los bienes exteriores.
                        g) La felicidad es una acción conforme a la virtud perfecta.
                        La virtud es esa capacidad racional de saber escoger, según la recta razón de cada uno, lo que estime que es el término medio entre dos extremos.
                        Esta corriente critica al hedonismo y epicureismo, porque indica que el placer la finalidad de nuestro comportamiento, por que el placer no puede ser la finalidad de ningún comportamiento, sólo su acompañante.
                        La respuesta a la pregunta qué hacer, es una actividad, y por tanto el placer es un aspecto secundario. La finalidad es desarrollar una actividad moralmente buena, o en palabras de Aristóteles virtuosa. Por tanto el criterio moral, es la virtud, y la ética tiene que indicamos cuales son las actividades virtuosas o buenas.
                        ¿Y cual es la actividad específica humana, cual es la mejor de nosotros? Aristóteles indica que el logos, la facultad de conocer y expresar lo conocido, el saber, la razón. Es ésta una actividad libre y duradera y divina, pues es lo que nos asemeja a los dioses, dotados también de razón. Por tanto el hombre tiene que desarrollar una serie de virtudes.
                        3. San Agustín de Hipona.
                        La felicidad como contemplación de la verdad en Dios.
                        4. Tomás de Aquino (1225-1274). 
                        El bien supremo e infinito es Dios; los bienes de la vida son finitos y limitados.
                        a) Es una ética eudemonista y teleológica.
                        Todos los bienes, todos los fines están subordinados a algo supremo, transcendentes, que es Dios. Dios es el bien del que dependen todas las cosas, todas las cosas y todos los bienes están ordenados a dios, como bien supremo que no puede estar en ninguno de los bienes externos al alma o al cuerpo.
                        b) Es una ética basada en la ley natural.
                        Todo ser natural posee unas tendencias que se derivan de su naturaleza.
                        Tendencia a conservar su propia existencia. De ahí el deber moral de conservar la vida.
                        Tendencia a procrear. Deber moral de la pareja y la educación de los hijos.
                        Tendencia a conocer la verdad y a vivir en sociedad. Hay obligación natural de buscar la verdad y respetar la justicia.
                        c) Es una ética orientada por la ley positiva.
                        La ley natural impone la vida en sociedad y ésta solo es posible poniendo normas legales o ley positiva. La ley positiva es o debe ser una prolongación de la ley natural y la ley positiva tiene que respetar la ley natural.
                        d) Es una Ética transcendente.
                        Su último fin es el conocimiento beatífico de Dios.
                        5. Esta ética y sus variaciones ha sido la predominante durante siglos, porque ha sido esa línea que pasa esencialmente de Sócrates-Aristóteles, en cierto modo algo de Platón, Agustín de Hipona, Tomás de Aquino, toda la escolástica…, y de esa línea ha pasado al colectivo eclesiástico, y estos a su vez han estado enseñando y predicando durante siglos, en los púlpitos y en las cátedras, una combinación de moralidad y ética platónica-aristotélica-agustiniana-aquinate, y ésta es la que durante siglos, generaciones ha ido aceptando, porque es la que se ha ido trasladando a las personas, a las mentes, a los colectivos, a las entidades jurídicas y de todo tipo…
                        ¿Dicho de otro modo hoy no sería posible los derechos humanos sin tener en cuenta esta ética, ni el concepto de democracia sin esta ética, ni la descripción de separación religión y Estado sin esta ética, ni los derechos de género o a la mujer o a las minorías sin éstas éticas…?
                        ¿Usted, aunque es un esquema muy sencillo el que acabo aquí de esbozar, usted debe saber, si a nivel teórico, en general está dentro de una ética de la virtud-eudemonista, es decir, de la virtud y de la felicidad y del bien, o ésta situado en otras éticas, sean estas relativistas, hedonistas, materialistas, formalistas, etc., que quizás en otra ocasión esboce o desarrolle algunos de sus contenidos…?
                        ¿Estas éticas intentan combinar y armonizar diríamos la naturaleza del ser humano con el bien y la bondad y la verdad y la felicidad…?
                        ¡¿El mayor grado posible de paz y bien y verdad y por tanto felicidad y progreso…!?
                               © jmm caminero (29 enero-09 febrero 2016 cr).
Fin artículo 461º: “Éticas eudemonistas o de la felicidad”.
                                                                                  *


[1] Enviado y publicado el día 09 de febrero del 2016 en el Euromundo Global.com.

Artículo Periodístico 462º: “Solitarios: Bernardo Balbuena”.


                        Artículo Periodístico 462º: “Solitarios: Bernardo Balbuena”[1].
                        0. ¿Qué nos enseña una biografía de un ser humano al resto de seres humanos? ¿Qué nos puede enseñar este autor, casi olvidado de nosotros mismos, de él mismo? ¿Qué nos puede enseñar a y en nuestra época? ¿Se podría y se debería revitalizar su memoria, y de alguna manera, recoger algo de su legado y aprovecharnos de esa obra para el tiempo presente…? ¿Unir literatura y poesía y cultura y turismo e industria cultural especialmente en la zona de la Mancha de su nacimiento…?
                        1. Bernardo Balbuena, Valdepeñas, 20 de noviembre de 1562, San Juan de Puerto Rico, 11 de octubre de 1627.
                        ¿No deberíamos en la Mancha intentar recuperar un poco de nuestra historia, recuperar un poco de lo que hemos sido, de lo que ha nacido en estos horizontes, para intentar comprender y entender mejor, nuestro medio, comprendernos y entendernos mejor a nosotros mismos…? ¿Y de ese modo enfrentarnos mejor al presente y al futuro…?
                        2. No voy a destacar en este pequeño artículo todas sus publicaciones poéticas y literarias que este autor realizó, ni su biografía llegando a México, terminando como obispo. Ni siquiera otras particularidades, que pueden ser importantes, como que su padre ya fue emigrante a Nueva Galicia, etc.
                        Pero si deseo fijarme un poco en su obra El Bernardo o Victoria de Roncesvalles, quizás no sea una gran obra literaria, ni quizás sea una gran obra maestra, pero además de reflejar diríamos “acontecimientos muy importantes en el simbolismo de Hispania”, esta obra tiene en su extensión, un valor que quizás no se haya considerado lo suficiente. Esta obra está formada por veinticuatro libros y cuarenta mil versos. Esta epopeya o épica es una de las diez más extensas del mundo, hasta dónde yo sé y yo conozco, de todos los tiempos y épocas y culturas y lenguas.
                        De tal modo, sin entrar en la calidad, si es un libro más de caballerías de su época, pero escrito en verso. Y todas las consideraciones que se quiera. Debemos pensar que ha nacido en la Mancha, en concreto en Valdepeñas una persona, un autor, un poeta que ha realizado una de las obras más extensas en epopeya-épicas del mundo. Para que ustedes sean conscientes de ello, expondré una lista de las épicas o epopeyas más extensas en versos del mundo, de todas las épocas y culturas. Evidentemente pueden existir errores, pueden existir otras que no se hayan incluido pero que creo muestran lo que quiero fijarme en la extensión y quizás en el olvido que la Mancha tiene a este autor…:
                        Cantar del Rey Gesar. Contiene aproximadamente 1.000.000 de versos. Idioma Tibetano.
                        La Epopeya de Manas, Epopeya del pueblo Kirguiz. La versión más larga cuenta con 553.000 líneas
                        Mahabharat,  Viasa, Vaisam Paiana, Ugrasrava Sauti. Contiene aproximadamente  328.000-380.000 versos aproximadamente. Sanscrito.
                        Shanameh o El Libro de los Reyes, Firdusi. 120.000 versos aproximadamente. Persa.
                        Elegías de varones ilustres de las Indias, Juan de Castellanos. Contiene aproximadamente 113.609 versos. Español o castellano.
                        Epopeya Darangen, del pueblo maranao del lago Lanao, Filipinas. Contiene aproximadamente de 72.000 versos.
                        Ramayana (contiene aproximadamente 50.000 versos). Sanscrito.
                        Epopeya o Epopeya Filosófica, J.M.M. Caminero (contiene aproximadamente 45.000 versos, en 31 partes, formando parte de la obra Cuadernos o Soliloquios). Español o castellano.
                        La Gerusalem Liberata. Torquato Tasso. 40.000 versos aproximadamente. Italiano.
                        10º El Bernardo o La Derrota de Roncesvalles. Bernardo Balbuena. 40.000 versos aproximadamente. Castellano o español.
                        11º La Biblia. 31.102 versículos.
                        (Si se observa dicha lista dos epopeyas son españolas del siglo XVI-XVII, es decir, no solo ocurrió el descubrimiento de América, sino que se hicieron dos épicas o dos epopeyas de las más extensas del mundo, realizadas por españoles. Y que casualidad o causalidad ambas personas nacieron a unos trescientos kilómetros de distancia, uno en Valdepeñas, Ciudad Real, el otro en Alanis, Sevilla. La tercera entre esas diez listas es también española pero del siglo veinte. Si nos fijamos bien de las diez grandes epopeyas o épicas de todos los tiempos, según dicha lista tres están escritas en castellano, tres originadas por españoles, y tres olvidadas por los coetáneos, salvo por especialistas… Dos de esas diez epopeyas o épicas han sido realizadas por lo que hoy denominamos castellano-manchegos. ¿En otras culturas-sociedades que quizás valora más lo que han realizado, en siglos anteriores, valoran más lo que se hace en su siglo, y por tanto, obtienen beneficios culturales y sociales de lo que son y han sido, de lo que producen y han producido…?).
                        3. Expongo la lista anterior porque es la forma gráfica más fácil de entender, que tenemos en nuestra pequeña tierra y región a un autor, a una epopeya de las diez más extensas del mundo, y creo y me temo que apenas la aprovechamos, apenas la conocemos, apenas nos sirve para comer y degustar y alimentarnos de ella y de los productos o plusvalías que aún podrían derivarse… por tanto, propongo lo siguiente:
                        Que en Valdepeñas, sea en la semana de su nacimiento, sea en la semana de su fallecimiento, es decir, sea en noviembre o sea en octubre, se celebre, un día o una semana para recordar a esta figura. Un día o semana que se haría todos los años. Que podría tener actuaciones literarias y poéticas y musicales y culturales reivindicando dicha figura, pero también dando paso a nuevas voces de la poesía, de la literatura, de la cultura, etc.
                        Como todo lo que nace podría empezar dicho acontecimiento cultural anual, con medios modestos y después se podría ir enriqueciendo… Hoy el sector de la industria cultural es necesario para el PIB local, regional, provincial… se podría aprovechar esta figura, con fines culturales, con fines literarias, pero también como un foco o incentivo o hito para que haya turismo, y el turismo acarrea la industria del turismo, la cultura produce industria cultural, en definitiva, dividendos y las plusvalías producen empleo, y necesitamos tanto empleo para combatir a tanto desempleo… Ahí queda el guante para que las autoridades y las fuerzas vivas de Valdepeñas lo recojan si quieren. Todo puede empezar de forma muy modesta, por ejemplo solo un día, e irse enriqueciendo en los próximos años.   
                        Terminemos con unos versos de Bernardo de Balbuena, de su libro Grandeza Mexicana:
                        “Dejo tu gran nobleza, que se alarga
                        A nacer de principio tan incierto,
                        Que no es la oscura antigüedad más larga”.
                                             © jmm caminero (05-09 febrero 2016 cr).
Fin artículo 462º: “Solitarios: Bernardo Balbuena”.
                                                                  *

[1] Enviado el día 09 de febrero del 2016 al MiCiudadReal.es. NP.
Enviado y publicado el día 13 de febrero del 2016 al DCLM.es

FOTOS DE JMM PUBLICADAS EN PERIÓDICOS DIGITALES.

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