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Artículo Periodístico 237º: “Nidos o viveros de creación de empresas en la Mancha”.

Artículo Periodístico 237º: “Nidos o viveros de creación de empresas en la Mancha”[1].

0. Ante la situación actual de desempleo en España y en la Mancha, se necesitan incentivar los viveros de empresas o de creación de nuevos viveros de empresas en la Mancha y en todas las grandes ciudades.

1. Sin empresas no puede existir la reducción del desempleo. Por lo tanto, no solo se necesitan creación de empleo público, sino privado.

2. Los poderes económicos privados y las autoridades administrativas públicas deben buscar como incentivar el empleo. Por lo cual, una de las herramientas es la creación de empresas, y una de las fórmulas posibles es lo que se denomina viveros o nidos de empresas.

3. Teniendo en cuenta lo que ya se hace en la Mancha en este tema, habría que copiar y aprender lo que se hace en el resto de España. En otros viveros de otras regiones. Aprender y aprehender de todos. No solo cómo se dirigen este mecanismo o esta innovación, sino que empresas están incentivando o qué empresas se podrían desarrollar aquí en nuestro territorio.

4. Uno de los posibles vectores, es con los diferentes sectores existentes de empresas ya creadas, de distintos órdenes de producción. Cómo aconsejarles ideas y métodos y formas de producción y de venta para que fuesen más competitivas. Por lo tanto, podrían tomarse sectores enteros y aconsejar o reunir a los empresarios y escuchar lo que ellos creen que se necesitaría para incentivar sus producciones, para ser más competitivas en el contexto local, provincial, regional, nacional, internacional.

5. Buscar formas de incentivar la industria agrícola, la tradicional y los productos derivados del campo. Aprender que se hace en otros lugares del mundo.

Es necesario aprender, no solo de España, no solo de otras regiones, sino de cualquier lugar del mundo.

6. Hay que encontrar un sistema organizado y estructurado por el cual, cualquier idea que tenga una proyección industrial, que sea utilizada o creada en algún lugar de mundo, ver cómo se podría aplicar aquí en algún sector de la industria manchega. Para esto deben existir instrumentos de recogidas de ideas, en cualquiera de los procesos de producción, sea organización de las empresas, sea organización o creación de los productos, sea en la venta, sea en marketing, etc.

7. Estudiar el sistema de patentes nacionales e internacionales. Y estar atento a las innovaciones que se puedan producir. Para de ese modo las empresas que les interesen poder comprar o adquirir dicha patente puedan ponerse en contacto con los propietarios.

8. La Mancha quizás sea una de las regiones con menos industria de España, por tanto, tenemos que aprender de todo y de todos. Para intentar dar un salto en este sentido.

9. Los poderes públicos, las diferentes ideologías sociopolíticas, los diferentes sindicatos, los diferentes partidos y toda la sociedad civil deben ser conscientes que la única manera de intentar que el desempleo se reduzca es la incentivación de la empresa, en todos los sectores posibles, la elevación de la competitividad de ellas, etc.

10. Crear lugares de ferias en distintas ciudades. Grandes recintos de ferias. Que después podrían abarcar ferias de todos los productos posibles. Aprovechando las existentes, incentivando y desarrollando aún más las que existen. Y por otro lado, creando nuevas ferias. Que al principio podrían ser solo provinciales, después regionales, y si es posible ir abriendo las posibilidades a ser nacionales.

10. Crear buzones de sugerencias de ideas. Porque quizás a cualquier persona se le puede ocurrir una idea empresarial o una idea de un nuevo producto. Pero no puede producirlo, o no quiere materializarlo, pero quizás alguna empresa de ese sector, si podría hacerlo, y si quiere construirlo… y esa idea no se puede registrar o patentar o si se puede hacer.

Los cambios a veces, no son cambios de grandes magnitudes, sino pequeños cambios.

11. Aunar todas las fuerzas industriales, organismos públicos y privados, en el sector de la producción, producción agraria e industrial, en todos los sectores. Para que ellos indiquen que es lo que necesitarían. Y qué les podría ofrecer la industria privada y la función pública. La gran industria o la mediana o pequeña industria y también la artesanía, el sector de los autónomos, etc.

12. Se podrían buscar nuevas aplicaciones de la producción que ya tenemos. Por ejemplo, el queso por poner un ejemplo, si se puede utilizar de otras maneras o de otras formas. Incentivar la creación de ideas para el consumo de dicho producto. Se dice que cuando en Estados Unidos un año hubo mucha cosecha de cereales, se les ocurrió utilizar el consumo de cereales en el desayuno. Lo mismo se podría hacer con las varias docenas de productos agrícolas que se producen masivamente en la Mancha, y lo mismo aplicado al resto de la industria no alimentaria.

13. Estudien la posibilidad de crear un gran parque, donde podrían existir cientos de naves, de distinto tamaño dónde se podría comprar todos los productos de todas las empresas, que quisiesen de la Mancha… Y así de ese modo en un lugar tener concentrado toda la producción de la Mancha, para la venta y escaparate para todas las regiones de España y para Europa y para el mundo. Así el posible comprador no tendría que ir de una ciudad a otra, por ejemplo, si está interesado en un producto, ejemplo, las puertas de madera, en un lugar se concentrarían las varias docenas de empresas de madera, o una que concentrarían todas las puertas de todos los productores. Lo mismo aplicable a las docenas de productos, sean de la industria agrícola, sean del resto de las industrias… Por supuesto esta sugerencia e idea debe matizarse, concretizarse, estudiarse, analizarse, etc. Esta idea es tomada de Oriente y les está dando muy buenos resultados como todo el mundo ve los resultados…

14. Creen un portal o varios portales, según los distintos organismos públicos y privados para recoger ideas, para informar de los distintos sectores. Que puedan servir de palanca para todos estos fines. Para expresar nuevas ideas, etc.

15. Todo se puede perfeccionar. No podemos, ni debemos quedarnos dormidos, ni ralentizados, debemos buscar un mejor futuro, nos merecemos un mejor futuro. No podemos soportar tanto desempleo, no podemos soportar que tantos se vayan de la región y estén en otras regiones, estén en otros países.

Queda en manos de ustedes, recoger este guante, y ustedes precisen y materialicen y concreten o perfeccionen dichas sugerencias. Recojamos todo lo del pasado, incentivándolo hacia el futuro.

Fin Artículo 237º: “Nidos o viveros de creación de empresas en la Mancha”.

[1] Enviado al Per. Dig. el Porvenir de CLM, el día 07 de junio 2015. Publicado el 09 de junio del 15.

Artículo Periodístico 238º: “Qué puede suceder en el suelo patrio”

Artículo Periodístico 238º: “Qué puede suceder en el suelo patrio”[1].

0. A nivel nacional han emergido al menos cuatro fuerzas sociopolíticas e ideológicas, a nivel regional siguen existiendo las cuatro o cinco. ¿Qué podría suceder…?

1. Si existen cuatro bloques ideológicos o sociopolíticos a nivel nacional, uno que llamaremos Equis, que diríamos es de un lado, otro M que se supone es del mismo lado, otro que llamaremos Zeta que es del otro lado, otro que llamaremos W, que está más a la izquierda del zeta.

¿Qué posibilidades existen…? ¿A la hora de hacer pactos o a la hora de realizar suma de escaños, sea a nivel regional o nacional o sea a nivel de ponerse de acuerdo en un programa? (Por supuesto habría que añadir los grupos ideológicos y sociopolíticos regionales, solo es cuestión de ir sumando letras o siglas…).

X + M en un lado 1 y Z + W en el lado 2.

X en un lado 1 y M + Z + W en el lado 2.

X + M + Z en lado 1 y W en el lado 2.

X + M + Z + W todos formando un gobierno o un programa o un acuerdo nacional.

¿Qué puede suceder, qué debe suceder…?

2. Si añadimos F, G, H, J, K… serían los bloques sociopolíticos e ideológicos de un lado y de otro, pero que tienen una conformación regional, aunque éstos pueden y de hecho están en el Parlamento Nacional más en sus Parlamentos Regionales.

Ustedes pueden ir combinando las posibilidades…

3. ¿Podría ser posible la gobernanza, podría el Estado ser eficiente…? ¿O dicho de otro modo, sería posible, con suficiente racionalidad, mesura y eficiencia que cuatro o cinco grupos o fuerzas de territorialidad nacional, más cuatro o cinco fuerzas de territorialidad regional o nacionalista permitir el gobierno real y eficiente de las Regiones, del Parlamento Nacional? ¿En definitiva el sistema de gobierno sería real y eficiente y racional y productivo, y el Estado tendría las mismas características…?

4. ¿Al no tener mayoría absoluta ninguno de los grupos y necesitar, no solo a otro grupo, a otra sigla, sino quizás a dos o tres más según sea la entidad jurídico-política: ayuntamiento, diputación, región, gobierno-Estado? ¿Grupos minoritarios, con pocos escaños, pero necesarios para mayorías absolutas o mayorías que permitan la gobernanza, esos grupos podrían exigir el oro y la plata y el platino…? ¿Es más podrían exigir cambios esenciales en la organización de gobiernos, e incluso del Estado democrático a nivel constitucional y, o a nivel territorial…? (El eterno problema de valor de uso y valor de cambio de una mercancía, ¿pero en el caso de los escaños, cuánto vale un escaño o cuánto se puede pedir para prestarlo a otra fuerza política? ¿Es decir, podemos entrar en una situación dialéctica y en espiral, imposible de poner racionalidad?)

¿Puede que si esta situación continúa varios lustros, al principio la mesura y la prudencia se imponga, pero ese sistema podría al cabo de un tiempo irse de las manos…? ¿Recordamos los famosos pentapartidos o tetrapartidos italianos…? ¿Recordemos que decían para distribuirse ministerios y secretarias generales existía un plan que era casi semisecreto, ahora se diría confidencial...?

5. ¿Pero si el sistema se impone, seis u ocho o diez grandes partidos, nacionales y nacionalistas en el Parlamento regional o nacional ya es muy difícil que se puedan imponer medidas de rectificación…? ¿Porque los mismos que tienen que aprobarlas, al menos ciertas formaciones ideológicas y políticas no las aceptarían y no las votarían porque sería su final…?

¿O pueden exigir cambios en las leyes de representación, para lo cual descender el nivel de votos por escaño, del cinco por ciento al tres por ciento, por ejemplo, para así asegurarse la presencia en las siguientes votaciones? ¿O exigir el control de los medios de comunicación? ¿O exigir…?

6. En un marco de una enorme crisis, cualquiera de las anteriores combinaciones quizás no sea suficiente para solucionar dicho estado económico…

¿La pregunta es siempre el más “radical o aparentemente más radical”, el que echa la culpa a los demás o a algunos estratos sociales de los demás, siempre sería ante los ojos del pueblo los que “pensarían llevarían razón”?

¿Y cómo son problemas tan graves sociales y económicos, que no pueden tener solución fácil en una legislatura, entonces la población, más población podría ir acabando en una situación de penuria, si se quiere de necesidad, o si se quiere de “hambre”, y siempre el hambre acarrea problemas, el hambre en la población se radicaliza aún más, y al radicalizarse vienen las revoluciones, sean éstas de guante blando y blanco, o sean de guante menos blanco y menos blando…?

¿El grupo ideológico más radical al final fagocitaría a los demás, si se une con alguno de los demás, siempre le echará la culpa al otro? ¿Si no se une con los demás y queda solo, y los demás no pueden solucionar el problema, con más razón aún le echaría la culpa a los demás…?

7. ¿Qué hacer entonces…?

Lamento estimado lector sea un individuo del bloque o siglas anteriores que seas. Que no puedo decirte la solución. Pero solo se me ocurren tres cosas…

a) Todos los grupos ideológicos y sociopolíticos, o los máximos firmen y se comprometan a unos “nuevos pactos de la Moncloa”. Unas medidas esenciales y mínimas para salir de la crisis. Y todos serían responsables de ellas. Todos se llevarían el mérito. Todos los que gobernasen o los que no gobernasen.

b) Crear a un comité de expertos de economía, un grupo libre e independiente, que es el problema más grave. Diríamos cuarenta o cincuenta grandes catedráticos de economía, españoles y extranjeros. Que aporten un dossier, con los problemas y soluciones y metodologías. Y que todos los grupos ideológicos sigan las normas que les indiquen.

c) Crear un comité de expertos en política y que hagan lo mismo con el enorme problema territorial e institucional y regional y nacional existente en el Estado. Que busquen formas o maneras para que todos los que habitamos la Piel de Toro podamos seguir viviendo y habitando unidos, porque es la única manera de tener una esperanza de futuro, ante los enormes retos que se nos avecinan. Los que se perciben en el horizonte y los que podrían surgir nuevos que no podemos prever. Divididos en cuatro o cinco Estados, de hecho o de derecho seremos muy fácil ser consumidos y manipulados por otros... Unidos quizás podamos sobrevivir y vivir. Aquello del padre y los hijos, aquello que todas las flechas unidas es más difícil romper, pero separadas es muy fácil. El mediterráneo se ve en el horizonte va a entrar posiblemente en graves problemas en los próximos años y lustros.

8. Usted quizás tenga otras soluciones más racionales y más eficientes. Pero ya le indicaba que no sé la solución definitiva, pero ésta podría ser una, podría discutirse, podría perfeccionarse, podría asumirse… Por el bien de todos. El poder no lo olvidemos emborracha, no tener poder y en un momento, acabar teniendo mucho poder cambia de alguna manera el cerebro, y por tanto, emborracha. Hay que controlar el cerebro y hay que controlar el poder, para que el poder no te cambie el cerebro. Porque al final, los experimentos sociopolíticos siempre son muy preocupantes, porque si terminan mal, millones de personas terminarán en el barro, en el sufrimiento… A veces, por solucionar un problema se crean dos. Esta es la cuestión política, esto es lo que la historia nos enseña. Por consecuencia todas las siglas que hemos indicado, todas las ideologías busquen el consenso y el mutuo acuerdo, no el enfrentamiento, para que entre todos, y todos son todos, o al menos la inmensa mayoría, nos permitan seguir durmiendo en paz, y que los problemas se vayan solucionando y no agravando. Por favor no volvamos al enfrentamiento de las dos o tres o cuatro Españas. Por favor…

Fin Artículo 238º: “Qué puede suceder en el suelo patrio”.

[1] Enviado al Per. Dig. El Periodista Digital.com, el día 09 junio 15.

Artículo Periodístico 239º: “Racionalización de la industria cultural nacional y regional: Directorios y diccionarios virtuales por especialidades”.

Artículo Periodístico 239º: “Racionalización de la industria cultural nacional y regional: Directorios y diccionarios virtuales por especialidades”[1].

0. Es evidente que hoy la industria cultural, en todas sus modalidades y especialidades es un integrante esencial en el PIB de cualquier Estado y de cualquier sociedad, y también de España y de sus diversas regiones. Por lo tanto hay que buscar una mayor racionalización y cientificidad en el aprovechamiento de los recursos culturales. Especialmente los autores.

1. Si un ecólogo quiere estudiar un nicho biológico, lo primero que tendrá que hacer es realizar un trabajo de campo y estudiar y saber cuántas especies de animales existen en ese nicho ecológico, y cuánta cantidad de ellos. Y las relaciones entre naturaleza y animales y hábitats.

Por tanto, lo primero para una racionalización de la industria cultural es que cualquier entidad, sea museo o fundación u organismo de la administración cultural o departamento universitario recoja y sepa según su especialidad cuántas personas en la nación o en la región se dedican a la investigación matemática o filosófica o literaria o musical o de cualquier especialidad cultural.

Que yo sepa existen uno o dos centros documentales en el país de teatro y de música. En los cuales se recogen obras a fotocopias o editadas de autores de su especialidad. Y suponemos tendrán directorios y diccionarios de personas dedicadas a los oficios del teatro y a los oficios de la música.

2. Existen los organismos pertinentes que sabrán cuántos artesanos de la cerámica existen por regiones y por tanto en la nación. Pero nadie supongo que sabe cuántos poetas o novelistas o matemáticos o geógrafos o historiadores o filósofos o diseñadores o periodistas o… existen en cada región y en el país.

Por tanto es necesario saber cuánta riqueza hay en cada una de las especialidades. Es decir, voluntariamente si se quieren inscribir en esos directorios y diccionarios virtuales. Indicando su nombre, y las obras o artículos especializados que han publicado. Para eso hay que saber cuántas personas y qué obras han realizado, que libros o artículos han escrito, publicado o no, en cada especialidad. Por tanto sería una recogida de datos y nombres sin selección previa por calidad. Porque lo que se busca es conocer cuánta riqueza en cada especialidad existe, de nombres, de autores, de obras. Sin preestablecer la calidad del trabajo realizado.

Quizás en una segunda fase de este hipotético proyecto se podría publicar, por ejemplo en ediciones virtuales, si es que los autores quieren o desean, parte de sus obras o artículos de su especialidad.

3. De este modo se podría en poco tiempo, y de forma virtual, y por tanto, no tendría un gasto excesivo cuántas personas se dedican en el país, a nivel nacional o por regiones las que se dedican a la investigación o creación de la teoría económica, de la ciencia social, del derecho, de la filosofía, de la matemáticas, del arte plástico, de la literatura, etc., en todos sus oficios de cada especialidad, sean autores, estudiosos, investigadores, críticos, etc. Es decir, de todas y cada una de las especialidades artísticas, de diseño, científicas, filosóficas, teológicas-religiosas, etc.

4. Para realizar dicho diccionario y directorio tendría que existir una pequeña comisión que recogería los datos que les fueran enviando y ellos recogiendo por su especialidad. Por una vez sabríamos aproximadamente cuántos matemáticos existen en España o por regiones, cuántos filósofos, cuántos artistas plásticos, cuántos economistas, etc.

Esas comisiones como es obvio incluirían unas normas para que los datos fuesen ciertos y verdaderos… pero no seleccionarían por valor o calificación de las obras. Es decir, que este directorio y diccionario solo tendrá sentido si se recoge todas las personas que se dedican a una actividad, aunque su producción sea tenida como de alta calidad o de baja calidad.

5. Habiendo dado este paso se puede ya racionalizar la industria cultural. Al saber si en el país existen mil economistas que han escritos trabajos de producción cultural y de investigación en sus campos. Los investigadores y otros interesados en esos niveles pueden ir a las fuentes. Pueden saber lo que se ha producido en estos últimos años. Nombres y obras. Y por consecuencia se facilitaría enormemente el trabajo de difusión, de investigación, de creación de nuevas ideas, etc.

Esto aplicable a la fotografía, a la moda, a la pintura, a la escultura, a la geografía, a la historia, al periodismo, etc. A todos los oficios y profesiones culturales o de la cultura.

6. Siempre se habla de que si se puede perder una obra genial. Y desde que yo era adolescente se trata este tema. Pero según Google existen y han existido en el mundo ciento treinta millones de libros o títulos que son diferentes y originales. No entran aquí las ediciones que se hayan hecho a lo largo de la historia del mismo título. Y posiblemente existirán y existen o habrán existido en el mundo, al menos, uno o dos millones de artistas plásticos, uno o dos millones de escritores. No sé cuántos poetas o matemáticos o filósofos o geógrafos o…, habrá habido en el mundo a lo largo de siglos, incluyendo hasta hoy…

Pero se dice que hoy no se perdería un Quijote. No sé que contestar a eso, pero si sé que nadie sabe cómo sería hoy un Quijote. Y desde luego con tanta vorágine de producciones y tanto que habrá en los cajones. No estoy seguro si no se perdería. Lo que si sé es que si no existe un directorio o diccionario virtual de la forma que indico, desde luego hay más posibilidades de que se pierda…

7. Cuando se vaya realizando cada directorio y diccionario por especialidades entonces ya la industria especializada. Por ejemplo, las editoriales o revistas de poesía, podrían ir a beber en sus fuentes cuándo quisiesen hacer una antología, un número especial sobre poetas de tal o cual periodo. Porque al menos sabrían que hay cien o mil poetas de esa época o en esa región. Y de ellos harían la selección. Entonces tendríamos una selección más racional. Y al ser más racional más científica y más empírica. Y al tener estos datos, puede ser que haya más posibilidades no se pierda nombres y obras. Y por consecuencia más competitiva, y al ser más exacta y más justa y más equitativa, más competitiva. Y por lo tanto, obtener como posibilidad, “lo mejor”, lo pongo entre comillas. O al menos, lo “no mejor” no se pierda definitivamente, por si la siguiente generación considera que lo “mejor” son otros. Es decir, en definitiva, al utilizar un criterio más justo y más equitativo de selección de autores y de obras, ser más competitivo a nivel nacional e internacional. Es decir, una racionalización más eficiente de la industria cultural. Y esto en todas las especialidades.

Me pregunto entre tantos economistas licenciados en España, que trabajan en la investigación o trabajan en las distintas profesiones de economistas. No habría habido unos cuantos que habrían previsto la crisis. Y quizás habrían escrito algo en artículos que nadie o casi nadie ha visto. Me pregunto si de esta manera o forma quizás habría sido más fácil que esas voces se hubiesen oído y no se hubiesen silenciado…

8. Que nuestro país no tenga, que yo sepa, ningún Premio Nobel, actualmente vivo, nacido en España, es una muestra clara y evidente, que algo falla en la industria cultural del país y de la sociedad y en la gestión cultural. Nos guste o no. Quizás esta solución o propuesta no sea la definitiva, ni la única, pero creo que podría ayudar enormemente a la racionalización y por tanto, a una mejor industrialización y selección. Y por tanto, a una mayor competitividad de ese sector de la industria y por tanto, producir más PIB.

Ciertamente existe una duda, que todo intelectual y artista y escritor y pensador teme, que en una democracia este sistema es bueno y óptimo, pero en una no democracia se sabrían las madrigueras de todos los conejos…

9. Quizás hoy un museo de arte, por poner un ejemplo, puede tener una sección virtual donde incluyan a cientos o miles de artistas, sin selección previa, que son autores que están trabajando. Y que al menos merecen tener un pequeño lugar bajo el sol. Aunque ese museo no tenga obras en depósito o de su propiedad o no les expongan. De ese modo diríamos existiría un museo virtual de artistas de esa región o país, cientos o miles en los archivos virtuales de ese museo, y que todo el mundo puede visitar, y además, los cientos de artistas con obra real y material y en sus salas que disponen…

La cultura y el saber, en todas sus especialidades no es un capricho, ni es un adorno, es un elemento esencial que el hombre tiene para vivir y sobrevivir, como individuo y como especie. Por tanto, se exige la máxima racionalización de todas las actividades productivas y de creación y culturales existentes. Así de sencillo.

10. Solo queda que los órganos e instituciones o fundaciones o departamentos universitarios o personas individuales pertinentes recojan el guante…

Fin Artículo 239º: “Racionalización de la industria cultural nacional y regional: Directorios y diccionarios virtuales por especialidades”.

[1] Enviado al per. dig. el Diariocrítico.com, el día 12 de junio del 2015. Publicado el 14 de junio 2015.

Artículo Periodístico 240º: “¿Ciudadano de segunda clase y corrupción?”.

Artículo Periodístico 240º: “¿Ciudadano de segunda clase y corrupción?”.

0. ¿Existen personas que se sienten y se les ha tratado de distinta manera, y ellos se sienten de segunda clase, aunque hasta sus bisabuelos o tatarabuelos, por los dieciséis costados sean de esta tierra, nación, patria, Estado…, al menos que sepan desde hace más de dos siglos…?

1. ¿Este tema es enormemente complejo y difícil, difícil de tratar, difícil de analizar, difícil de ponderar, difícil de matizar…? ¿Por tanto, todo lo que se diga estará mal, por exceso o por defecto, por no tener en cuenta las relaciones o no tener en cuenta el sistema o la individualidad…?

¿Pero si se quiere analizar en serio el problema de enderezar un poco el rumbo habrá que tener el valor de plantearse multitud de preguntas y cuestiones y hechos y datos…?

2. ¿La corrupción si es que existe, que a mi entender, no es tanta como se dice, se divide en dos grandes esferas, una la corrupción económica, basada en pilares sociopolíticos e ideológicos, y en segundo lugar, la corrupción que algunos llaman endogámica…?

¿Esta última se divide en endogámica familiar, endogámica de conocidos-amigos, endogámica ideológica o de tener una ideología o un mismo cartoncito del mismo color…, o tener quién te avala con ese cartón…?

3. ¿En la corrupción económica, se dice que no ha sido tanta, y la que ha existido ha sido una necesidad, porque no se ha aprobado, no sabe nadie por qué, una ley de cómo deben sufragarse las entidades jurídicos ideológicos sociopolíticas, ya que no es suficiente la remuneración directa del Estado? ¿En segundo lugar, porque es evidente, que miles de sedes de organizaciones sociopolíticas, no se pueden surtir o pagar con las ayudas del Estado, y con las cuotas de los afiliados…? ¿En tercer lugar, al venir de una situación de un régimen anterior no democrático, que se hacia con la devolución de los bienes que les fueron nacionalizados o confiscados hace décadas, por lo tanto, de alguna manera habría que paliar dicho problema…?

¿Por otro lado, para que no se cayese en una imposibilidad de gobernabilidad, se dice que se llegó a la conclusión, que hubiese dos grandes partidos políticos, y dos sindicatos, sin negar otros partidos regionalistas o nacionalistas y sindicatos…? ¿Para no caer en la ingobernabilidad de la Segunda República, al existir en el Parlamento tantos partidos, que parece ser fue una de las razones del fracaso de la República…?

¿No hay nada más que un uno por ciento, no llega al dos por ciento, de cerca de ochenta mil o más cargos públicos, no llegan a mil…? ¿Por lo cual, o la corrupción la han hecho francamente bien, o el uno por ciento, es la misma corrupción que en cualquier otro sector de la sociedad…? ¿Sin entrar en el problema que ese plus diríamos por obras, era o debería de haber tenido la función de pagar sedes, y todo el sistema de organización sociopolítica de una democracia joven? ¿Sin negar que algunos se hayan quedado con la parte del león, y sin entrar si ese era el procedimiento correspondiente…, adecuado para organizar la vida sociopolítica, y debería haber sido otro…? ¿Aquí entran multitud de opiniones, que de alguna manera, era quedarse grandes consorcios con el comercio pequeño y de mediano tamaño, multitud de sectores de la producción y de la venta, y por otro lado, la otra pinza es elevar los impuestos, y así de alguna manera, la clase media clásica, en cierto sentido ha desaparecido, aunque haya surgido otra nueva…?

4. ¿Ha existido, si es que ha existido y cómo cuantificar la corrupción endogámica? ¿Y si ha existido aquí puede estar inmiscuida casi toda la población…? ¿No en todos los sectores, no en todos los ámbitos, pero si quizás en más de los que pensamos o quizás en menos…? ¿Se puede esto averiguar…? ¿Se podría esto saber…?

¿Y es este capítulo esfera o conjunto de realidades, de existir, las cuales el pueblo son las que ve, porque afecta al vecino o al conocido del pueblo, y cada uno controla al otro…?¿Y ésta de haberse dado, ha podido tener muchos agentes, muchos individuos, muchos sectores de la sociedad, muchos tipos de función pública o privada o semipública…?

¿Y dicen que el pueblo, no está tan ofendido, por la supuesta corrupción económica de haber existido, porque esa puede haber sido limitada, y con razones suficientes o potentes o de necesidad en cierto grado…? ¿Pero está ofendido por la supuesta, si es que ha habido corrupción endogámica…? ¿No todos, pero si ha habido un número suficiente o tanto por ciento, de plazas y puestos dados sin suficiente control…, sin suficiente justicia, sin suficiente equidad, sin suficiente calidad, sin suficiente preparación y ponderación, capacidad, etc.? ¿El problema de los perfiles, el problemas de las empatías, el problema de las cartas de presentación, el problema de los cartoncitos con la misma bandera, el problema de…?

¿Por eso dicen algunos, que la sociedad, lo diga o no lo diga, el problema de la corrupción va a tener muy malas soluciones, porque se dice, la del dinero, pero se siente, la endogámica…? ¿Es decir, es como cuando metieron en la cárcel a Al Capone, no pudieron demostrar los doce o catorce crímenes que se le achacaban y lo tuvieron que hacer por problemas fiscales…?

¿Un conocido que conozco dice que si alguien en estos años hubiese escrito una Regenta de Clarín, pero en modalidades modernas, y centrada en ciudades medianas de provincia, en regiones medianas… o de cualquier territorio, nos habríamos escandalizado…? ¿Lo decía y preguntaba hace muchos años, incluso antes de la supuesta o hipotética corrupción de la que ahora se está hablando…? ¿Por tanto, la gente del pueblo, y el pueblo no es tan ignorante como las elites o clases medias piensan, sabe lo que sucede en sus pueblos de mil o diez mil o ciudades de cincuenta o cien mil habitantes…?

5. ¿Qué ha pasado de aquellos que tanta alegría les dio la venida de la democracia? ¿Qué en aquellos tiempos, no existían tantos demócratas que la quisiesen, unos por temor, otros porque les parecía poco…? ¿Y se han pasado más de tres décadas, estudiando y trabajando, llamando a una puerta y a otra, una oposición y otra, y siempre han ido perdiendo…? ¿Qué han seguido las reglas legales y jurídicas de su sociedad, en casi todo, las reglas morales, e incluso las grandes reglas espirituales…, y que solo se les ha dado las migajas…? ¿Qué de esas personas, que por mucho que han trabajado, solo les han dado, puestos y remuneraciones muy por debajo a su capacidad, preparación, trabajo, estudios…, no ahora, que tenemos una crisis bestial, sino hace décadas y décadas, en tiempos de vacas gordas, pero a ellos, solo les ha tocado las flacas…?

¿Qué decir a esas personas, que unos y otros, de un color o de otro, de una institución o de lo privado, les han ido cerrando puertas y ventanas y ventanucos y chimeneas…? ¿Qué de esos, que por mucho que se han esforzado, entre unas cosas de la vida y otras, por unos y por otros, y por sus propios errores, cada lustro que ha ido pasando han ido viviendo peor que los cinco años anteriores…? ¡Que han vivido con dignidad y humanidad, pero muy por debajo de sus capacidades, estudios, trabajos, esfuerzos, preparación, etc.? ¿Qué de esas personas, y además esas personas, no quieren que el sistema se destruya, porque si apenas han conseguido nada más que beber un poco de aire, si el sistema se destruye, no podrán comer ni piedras…? ¿Qué de esas personas, que no desean, ni quieren, ni han querido estar en contra de nadie, de ninguna ideología, ni de un color, ni de otro, ni de ninguna entidad pública, ni privada, que nunca o casi nunca han hablado mal de nada, ni de nadie, de forma sistemática, a lo sumo pequeños análisis, con más ponderación que vinagre…? ¿Aquellas personas que por los poderes intermedios, y por personas que han regido los poderes intermedios los han tirado a la cuneta de la historia…? ¿Qué de esas personas, que ya saben que están en el trayecto final de sus existencias, y que miran hacia atrás sin quererlo, y saben que han fracasado en la vida, que han fracasado en casi todo…? ¿Qué de esas personas, que siempre han querido construir y no destruir…?

¿Se podrían poner multitud de ejemplos, de casos, de concreciones, de dudas…? ¿Pero como yo no sé nada, yo como escribidor no sé apenas nada, solo puedo hacer preguntas, preguntas lo más asépticas posibles…? ¿Pero de qué se extrañan en la reacción de grandes proporciones de masas de la sociedad, si sienten, que ha habido dos grandes grupos o claves de presión, de supuesta corrupción, una que diríamos económica, otra que llaman endogámica…?

6. ¿De existir estas realidades, primero hay que aceptar que existen, en segundo lugar, cuándo y cómo y cuánto, y en tercer lugar, qué soluciones ponerles…? ¿Y cuarto quién le pone el cascabel al gato…?

¡¿De todas formas hay personas que están llegando al final de sus vidas, y se sienten ciudadanos de segunda clase y eso no se puede obviar, ni olvidar, después de pasarse toda su vida esforzándose moral y social y legalmente, siguiendo las reglas de juego, trabajando y estudiando como animales, lustros y lustros y lustros y lustros.…!? ¿Pero eso a quién le importa…, ni a los que lo han sufrido o lo sienten, ya casi les importa…? ¿Lo que temen es que el sistema se desbarate del todo, y entremos en unos episodios sin retroceso, sin control…?

¿Porque no se ve la vida lo mismo, quién ha ido ascendiendo, mucho o poco, en la vida, y ha ido consiguiendo cosas y puestos, que quién se ha mantenido, o quién siente y ve claramente que ha ido hacia atrás, ha perdido en el concierto de la vida…?

¿Algunos sienten que solo tienen una sola vida, y sienten que la han perdido o la han derrochado, por sus propios errores, pero también por las zancadillas de unos y de otros, por unas razones u otras…? ¿Y encima son los malos de la película…?

¿¡Y nadie se ofenda, porque a nadie se desea ofender, y no va en contra de nadie, pero si de verdad quieren solucionar el problema tan grave que está pasando esta sociedad, tendrán que analizar estas cuestiones, y si no lo hacen, no habrá respuesta y solución positiva, y seguirá una parte de la población tomando posturas nihilistas, por ponerle un nombre, soluciones de la desesperación…!?

7. ¿Quién tira la primera piedra…? ¿Y quién…? ¿Quién, tú o yo o el otro…?

Dicen que cuando a Azaña le fusilaron uno íntimo amigo suyo, exclamó: “Esta no es la República que yo quería…”.

Fin artículo 240º: “¿Ciudadano de segunda clase y corrupción?”.

Artículo Periodístico 241º: “La necesidad de la enseñanza-aprendizaje de la Filosofía en la enseñanza reglada”.

Artículo Periodístico 241º: “La necesidad de la enseñanza-aprendizaje de la Filosofía en la enseñanza reglada”[1].

0. ¿El ser humano necesita tener unos mínimos conocimientos de filosofía para vivir y sobrevivir, para ser y estar en el mundo y consigo mismo…? ¿Si admitimos que los dos saberes racionales y de algunas maneras comprobables son hoy por hoy las Ciencias o Tecnociencias y la Filosofía y son necesarias estas disciplinas para que el ser humano pueda medio entender el mundo, su persona, la sociedad, etc.? ¿Sin negar la necesidad de otros saberes, como las estéticas-artes, las religiones-teologías, las culturas hoy el ser humano necesita la filosofía para poder estar en el mundo…?

1. Si entendemos que las ciencias y las metodologías científicas no explican de momento toda la realidad humana y toda la realidad natural. Y que el ser humano se sigue haciendo preguntas que todavía la ciencia no puede contestar. Y que la filosofía con la razón humana intenta, si no explicar totalmente, al menos crear unas pautas posibles de solución racionales.

2. No negamos que otros saberes que no son las ciencias, ni la filosofía aporten algo al conjunto del saber humano (religiones, artes-estéticas, culturas…), pero estos saberes están basados esencialmente en una revelación-libro sagrado, en el gusto-belleza, en las costumbres milenarias…, lo cual no utilizan un método solo y únicamente racional…

Por lo cual el ser humano sin negar esos otros saberes, el ser humano quiere y necesita con su razón y su experiencia de razón y de argumentos intentar entender y comprender un poco más el mundo real…

3. Ante una situación existencial y vital de hoy, que existen en cualquier ciudad o en cualquier territorio o Estado todas o casi todas las ideologías (es decir, todas las filosofías de vida teóricas y prácticas, todas las culturas, todas las religiones, todas las formas de pensar o sentir o actuar…), y si no todas o casi todas… el ser humano hoy más que nunca necesita tener pautas de conceptos, tanto científicos y también filosóficos para saber dilucidar cuales son las respuestas más adecuadas y racionales en cada cuestión o en cada tema.

Pero para saberlas, hay que enseñarlas, para saber algo de matemáticas o de física hay que enseñar matemáticas y física y lo mismo sucede con la filosofía.

4. Hoy se utilizan pseudofilosofías para integrar a personas en grupos que podríamos denominar sectarios. Por lo cual hoy más que nunca se necesita que todo ser humano sepa unas nociones mínimas de filosofía para poder diferenciar argumentos filosóficos de los no filosóficos, para que sepan aprender razonamientos que son propiamente filosóficos de los que tienen un rasgo típico sectarios o de determinados perfiles sectarios.

5. Si a un pueblo les vas diminuyendo el aprendizaje y la enseñanza de la Filosofía dejas a ese pueblo en una situación de debilidad enorme frente a todos los peligros y tentaciones y dilemas y trilemas que cada ser humano y cada colectividad se tiene que enfrentar necesariamente. En su vida personal y en su vida colectiva. No tendrá pautas suficientes de entendimiento para comprender suficientemente su modo de vivir, y los modos de vivir que son en principio distintos al propio… Los individuos y los colectivos y las sociedades y los pueblos, incluso los Estados pueden caer en enormes y graves errores teóricos y prácticos, errores de racionalidad mínima, errores de sentido común, errores graves de eficiencia, errores graves de moralidad mínima…

6. La filosofía siguiendo las declaraciones de la Unesco, véase Unesco 171 EX/12, véase a través de internet. La misma Unesco señala la necesidad de la filosofía para el desarrollo integrado de personas y pueblos. Hoy la filosofía se necesita no solo para vivir de forma más adecuada, sino también para sobrevivir de forma más adecuada. Hoy la filosofía es el único instrumento junto con la ciencia en el cual todos los pueblos, culturas, religiones, ideologías pueden tener un instrumento para hablar y dialogar y llegar a acuerdos… Hoy la filosofía es necesaria para la búsqueda de la paz, de la integración del individuo consigo, de la armonización del individuo en la sociedad, para la paz entre los pueblos y paz entre culturas y religiones…

7. Hay problemas que son estrictamente filosóficos, docenas de preguntas o de cuestiones que todos ser humano se hace, le guste o disguste, sea culto o inculto, sea de un estrato social o de otro, de una cultura o de otra, de un color de piel o de otra… esos problemas filosóficos que son esenciales a la constitución humana, al menos hay que enseñarle un mínimo a toda la población de una sociedad para que al menos tengan algunas ideas mínimas, para poder solventarlo o al menos poder mínimamente abordarlos…

No enseñar ese mínimo de filosofía sobre docenas de problemas que son esencialmente filosóficos de alguna manera es un mal muy grave, es cómo si hoy no se le enseña un mínimo de matemáticas, de escritura y de lectura y de contenidos sobre diversos temas a cualquier ser humano…

8. Reducir la enseñanza-aprendizaje de la filosofía en la enseñanza reglada hoy es un error no solo táctico sino estratégico, no solo es un error accidental sino esencial, no es un error que puede influir a unos individuos y durante unos años, sino que tendrá consecuencias nefastas para individuos, pueblos, sociedades, Estados, no solo de una generación sino de varias…

9. Olvidamos que todo problema o toda cuestión, tiene distintas facetas o distintas perspectivas… el problema equis o la cuestión equis tiene una dimensión económica, otra política, otra social, otra tecnológica, otra científica en distintas disciplinas, pero también una moral y desde luego una filosófica… No puedo explicar ahora todos los elementos filosóficos de la existencia en todos los sentidos…

No olvidemos que todo conflicto tiene elementos económicos, políticos, sociales, demográficos, religiosos, culturales, ideológicos… por consecuencia la filosofía es necesaria para intentar buscar el equilibrio o el sentido común o el mayor grado de racionalidad posible…

10. Hoy que un pueblo o una sociedad o que un gobierno reduzca la filosofía en la enseñanza-aprendizaje reglada y pautada, es un error enorme. En definitiva es un suicidio político y cultural y psicológico y económico y social y colectivo a medio y largo plazo. Hoy reducir la filosofía en la enseñanza oficial es como llevar a los hombres a la guerra sin escudo, sin espada, sin lanza, sin fúsil…

Hoy si Europa y Occidente quiere seguir siendo, es decir, ser una civilización en continúo avance y progreso en todos los sentidos y en todas las modalidades y aspectos, y no caer en un declive o en un retroceso debe entre otras cosas no reducir la filosofía de la enseñanza oficial sino aumentarla…

Cuando nos demos cuenta del error de la reducción de la filosofía será demasiado tarde y arreglar el desaguisado será demasiado costoso, si es que se puede solucionar…

Aviso para caminantes, vayan a caballo o andando o en avión…

Fin Artículo 241º: “La necesidad de la enseñanza-aprendizaje de la Filosofía en la enseñanza reglada”.

[1] Enviado al per. dig. El Porvenir de CLM, el día 16 de junio del 2015. Publicado el 17 de junio 2015.

Artículo Periodístico 242º: “La ropa, el protocolo, la autoridad, la política”.

Artículo Periodístico 242º: “La ropa, el protocolo, la autoridad, la política”[1].

0. ¿La autoridad política mientras ejerce sus actos y actividades, especialmente en las representaciones, cámaras, parlamentos, consistorios deben llevar una ropa adecuada? ¿En Occidente el símbolo de autoridad para los varones es la chaqueta y la corbata, al menos?

1. Nos debemos preguntar que ante la minusvaloración del ejercicio de la actividad política, uno de las varias docenas de factores o variables es la presentación de la ropa o el vestido. O dicho de otro modo, una vestimenta correcta y adecuada para el momento es necesaria para el ejercicio de la autoridad política.

2. Una persona en la calle, mientras pasea, puede ir vestida como quiera, dentro de unos límites. Pero en un despacho de una representación política (sea ayuntamiento, diputación, autoridad regional o nacional) no se le debe exigir que al menos lleve la ropa correcta que representa y simboliza la autoridad de su cargo.

3. Un cargo es una representación del pueblo. Sea este pueblo una ciudad, sea una provincia, sea una región, sea una nación o Estado.

4. No se es menos democrático porque los varones vayan vestidos de traje y corbata en sus actos de representación política. Aunque después en la calle, quizás cuando salgan de sus despachos y de sus parlamentos se quiten la corbata y vayan sin ella, o incluso se quiten corbata y chaqueta y vayan caminando por la calle en camisa…

5. Quizás uno de los problemas añadidos y que quizás no tenga solución es que las autoridades políticas por multitud de razones no caminan por la calle, salvo en algunos periodos electorales. Comprendemos que la seguridad debe primar sobre todos los valores. Entendemos que por la calle, todo el mundo o les pediría favores o los abordarían exigiéndoles unas cosas u otras, o incluso polemizando con ellos, con distintos cariz y distintos niveles. Comprendo todo ello y todas las razones añadidas.

Pero viendo la enorme necesidad de la elevación de la estima por lo público, lo político, la cosa pública, la función pública, la autoridad. Todos los cargos, desde los de nivel más bajo hasta los más altos, al menos deberían dedicar un día a la semana. Un día a caminar por la calle. Ir a su trabajo de representación política andando o en los medios convencionales de transporte. Quizás, salvo el presidente de gobierno. Eso sí con la suficiente seguridad para sus personas.

6. Nos podemos encontrar en las próximas semanas y meses que parte de las autoridades o de las personas que son la representación del pueblo, no solo en las calles que tienen derecho, no solo en los despachos que diríamos sería un terreno admisible en algunos casos, sino en las altas representaciones o en las cámaras de representación (sean de consistorios o ayuntamientos, sean de diputaciones, sean de parlamentos regionales, sean de Cortes Nacionales) vayan en camisa, simple camisa, sin corbata, sin chaqueta, sin traje.

Este problema cuando llegue el momento, supongo que llegará a los medios de comunicación y llegará a las columnas de opinión este problema o esta cuestión o este hecho. Quizás este artículo en concreto se está adelantando a este problema.

Pero es obvio que la autoridad política hoy en Celtiberia, en todos sus niveles y escalas está en una situación de bajo nivel, tiene una valoración por la mayoría del pueblo muy baja, está demasiado criticada. Por lo cual todo lo que pueda contribuir a elevar la fama y el honor y la autoridad de la política y de la rex pública seria necesario. Y el detalle de la ropa sería uno de las docenas de factores que habría que tener en cuenta.

7. Por todo lo cual parece que aunque sea una variable pequeña, la ropa correcta en el lugar correcto, haya que plantearse que la autoridad y el ejercicio de la autoridad política, la ropa correcta, la representación de dicha autoridad, la simbología de la autoridad, etc., debe ir unida también al traje o al vestido o al vestuario correcto. Al menos al que en Occidente se considera correcto.

No se es más progresista, ni menos, ni más conservador, ni menos por ir en las Cámaras de Representación política, a y en todos los niveles territoriales vestidos de la forma correcta occidental. La imagen, según el dicho, y ahora las imágenes viajan a velocidad de la luz, es esencial para el ejercicio de la autoridad.

Tal como está la situación política en la Piel de Toro, lo pequeño también tiene importancia. Más cuándo desde fuera están mirando con lupa.

Por aclaración personal, no suelo ponerme chaqueta, y menos aún chaqueta con corbata. Por si alguien cree que estoy defendiendo o proyectando una forma personal de vestuario.

8. Si nos encontramos en las distintas cámaras de representación territorial dentro de unas semanas o meses, como ya en algunas sucede, y como aún podría suceder más personas solo con camisa qué proyección de autoridad y de poder estamos enviando al mundo.

¿O dicho de otra manera cuándo las elites políticas y económicas extranjeras vean las fotografías de que personas de la autoridad política de Celtiberia, en parlamentos regionales o en consistorios de ayuntamientos o en Cortes Nacionales van vestidos solo con camisa o con jersey, qué pensarán de dicho país, de dicha sociedad, de dicha autoridad política, qué simbología o mensaje están enviando? ¿Pensarán que somos un país y una sociedad y tenemos unas autoridades que son serias y responsables o pensarán que quizás solo somos unos advenedizos…?

¡Pero puede ser que esto no se produzca a nivel de grandes ayuntamientos, de cámaras parlamentarias regionales o nacionales, o solo siga produciéndose en los ayuntamientos, en docenas o cientos de ayuntamientos que no salen en las fotografías de los medios de comunicación!

¡Qué país, qué paisaje, qué paisanaje decía Unamuno, pues eso, qué país, qué paisaje, qué paisanaje…! ¿Y nadie se ofenda, porque a nadie se desea, ni se quiere, ni se necesita se sienta ofendido!

Fin Artículo 242º: “La ropa, el protocolo, la autoridad, la política”.

[1] Enviado y publicado en el per. dig. El Periodista Digital, el día 18 junio 2015.