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Artículo Periodístico 178º: “¿Hay problemas sociales y sanitarios y de otros tipos en el mundo que no se solucionan porque se utilizan como un sistema de control demográfico?”.

Artículo Periodístico 178º: “¿Hay problemas sociales y sanitarios y de otros tipos en el mundo que no se solucionan porque se utilizan como un sistema de control demográfico?”.

0. ¿Se pueden estar utilizando enfermedades y epidemias biológicas, sociales, culturales que producen fallecimientos y muertes, y no se solucionan porque es una de las maneras para el control demográfico? ¿Existen teorías que indican que el planeta está superpoblado y por tanto hay que poner límites al crecimiento demográfico y se utilizan una serie de modos y de medios para el autocontrol del aumento de número de personas en el mundo?

1. ¿Enfermedades biológicas que están ya solucionadas, conflictos armados que no tienen ningún sentido, accidentes de tráfico que en parte se podrían solucionar, costumbres y hábitos culturales que pueden venir de siglos o milenios que se saben son falsos, y una serie de otras medidas que se podrían solucionar, y no se hace, entre otros motivos porque se está utilizando como formas de control demográfico mundial…?

2. ¿O por el contrario el planeta no tiene suficientes recursos naturales, económicos para hoy, en el estadio actual de civilización y desarrollo en todos los sentidos mantener a siete o diez o quince mil millones de personas en el mundo como se dice que se alcanzará al final del siglo? ¿Esto puede crear, diez mil millones de habitantes en el mundo, con los actuales sistemas económicos, sociales, culturales, ideológicos, tecnológicos, científicos, esto puede causar conflictos enormes que el mundo no sabe o no puede solucionarlos…?

3. ¿El planeta en la actuación situación total, de todos sus parámetros no sabe o no encuentra la solución a que todos los habitantes puedan vivir con una renta media como Occidente? ¿Es decir, no sabe cómo permitir que dicha población tenga todos esos recursos económicos, sociales, culturales, etc.?

4. ¿No es maldad, sino que nadie sabe hoy en el mundo, no hay teoría o grupo ideológico o bandera que sepa como hacer que el planeta, a día de hoy, sea capaz de mantener diez mil millones de seres humanos, ahora estamos siete mil millones, y todos los seres humanos tengan un mínimo suficiente de necesidades cubiertas, en alimentación, vivienda, ropa, educación, sanidad, trabajo, etc.?

¿Y por tanto, se emplea, con razón o sin ella, una serie de frenos demográficos en el mundo, como es que cada mujer tenga menos hijos, que las mujeres trabajen fuera del hogar, entre otras razones y motivos, que exista el divorcio generalizado para limitar los hijos, que se apruebe otros sistemas de sexualidad y no solo entre hombre y mujer, el casamiento mucho más tarde en edad, el aborto, aunque sea un aborto limitado, y después medidas que se podrían tomar en multitud de campos, que ya se conocen, o no se toman o se toman parcialmente, para que se aúnen y unan y sumen pequeños tantos por cientos de un factor y de otro y de otro, y al final, se reduzca en parte el aumento demográfico…? ¿O al menos no aumente tanto como podría hacerlo a nivel mundial? ¿Aunque evidentemente en unos continentes geográficos y culturales es diferente el aumento demográfico que en otros, lo cual puede acarrear enormes paradojas, contradicciones, problemas en un futuro próximo, a y en todos los niveles…?

5. ¿Se dice que se ha pasado de mil millones de personas en el mundo a principios de 1800, a tres mil millones en 1960 y a siete mil millones en el año 2000? ¿Y a este ritmo el planeta no tiene suficientes recursos naturales, ni culturales, ni científicos, ni tecnológicos para poder alimentar y cumplir con las necesidades mínimas de tantos miles de millones de personas…?

6. ¿Existen problemas ideológicos profundos ya que los hombres en sus distintos sistemas culturales, de momento, no son capaces de vivir juntos, o no quieren o no desean, o tienen distintas normas de conducta en multitud de campos, y por tanto, la solución que es un único Estado mundial no parece viable por el momento, aunque parezca que es la solución hacia la que hay que caminar lo antes posible…?

7. ¿Por tanto, no sería mala voluntad por partes de elites o grupos o colectivos o ideologías que gestionan el mundo, y no es que tengan mala voluntad por hacer daño y mal a la sociedad o a la humanidad, sino es que nadie sabe como solucionar dichos problemas demográficos, y entonces, limitan la demografía hasta que mientras tanto se vayan encontrando nuevas tecnologías, nuevos contenidos científicos, nuevos planteamientos culturales que sean aceptados, para de alguna manera solventar dichos problemas…?

¿El cambio climático sería la prueba fehaciente de que la humanidad no sabe como solventar y solucionar de forma correcta sus problemas de interrelación, es decir, sus sistemas demográficos con sus sistemas de conocimientos científicos y filosóficos e ideológicos y culturales y religiosos, con sus sistemas económicos, y con los sistemas de recursos naturales, etc.?

8. ¿Las grandes religiones que son las estructuras más poderosas, incluso actualmente, de ideología en el mundo, en muchos sentidos no se ponen de acuerdo entre ellas, para poder intentar vivir todos los hombres en paz en el mundo? ¿Tampoco se ponen de acuerdo para crear puentes de entendimiento entre los hombres…? ¿Y tampoco se ponen de acuerdo en multitud de puntos y conductas y teorías, variables y factores que dentro de la moralidad y dentro de la religiosidad y dentro de la espiritualidad más profunda, los hombres se den cuenta que hay que tener unas conductas de control demográfico…?

9. ¿Por tanto, en la actual situación del mundo, de teorías y de forma de práctica y de actuación de los seres humanos, éstos no saben como solucionar la multitud de problemas existentes en el mundo, problemas ideológicos, problemas culturales, problemas sociales, problemas técnicos, problemas económicos, problemas demográficos…? ¿Y vamos como ciegos, poniendo pequeñas soluciones en un factor o en otro, no terminando de solucionar un problema u otro, como una enorme sinfonía tocando distintos instrumentos, limitando unos y amplificando otros, para que el mundo no pierda un mínimo de control o de dirección? ¿Pero que en el fondo nadie tiene el control sobre el mundo, ninguna ideología, ningún grupo, ninguna élite, ningún país, ningún continente…?

10. ¿Y el problema grave es que se pierda el control mínimo que se tiene y acabemos en una situación sin salida, en un abismo que nos pueda llevar a una situación límite, que nos ponga en el borde de la nada, es decir, incluso en la potencial extinción de la especie humana, porque se caiga en conflictos armados mundiales, o en conflictos económicos mundiales sin unas mínimas reglas o medidas, o conflictos ideológicos y culturales y religiosos sin una manera de autocontrol y de paz y de convivencia y de tolerancia…?

11. ¿Por tanto, hasta que no se solucione un sistema demográfico creíble y conveniente y adecuado y sostenible no se solventarán en el mundo multitud de enfermedades, lacras sociales, conflictos armados, epidemias, muertes sin sentido, etc.?

No estamos en ningún momento justificando que se mueran millones de personas de hambre en el mundo, que se mueran en guerras sin sentido millones de seres humanos, que se mueran en enfermedades que ya están solucionadas millones de seres humanos, que mueran en el mundo cientos de miles de personas en accidentes de tráfico, accidentes laborales, etc., que ya se pueden resolver o al menos disminuir, y multitud de otras realidades que hacen sufrir a las personas de buena voluntad en el mundo, y el que escribe esto, aunque no sea perfecto se tiene como una persona de buena voluntad. ¿Si no que estamos planteando si no será que mientras que no sepamos encontrar soluciones a multitud de problemas teóricos y prácticos, en todos los ámbitos de la realidad, a nivel social, cultural, económico, religioso, ideológico, etc., el ser humano no sabe como mantener la actual población con un mínimo de recursos, y lo que hace, para que la situación no llegue al límite sin vuelta, es controlar la demografía con deficiencias y errores en multitud de variables y funciones y parámetros…?

12. ¿En definitiva si debemos plantarnos si tenemos que dar un salto de civilización y cultural esencial, no solo tecnológico científico, sino cultural e ideológico e humanístico que plantee, retomando de las tradiciones de milenios todo lo que se necesite, pero fundamentando otra cultura, que sea la síntesis de todas las anteriores actuales, más las aportaciones de las ciencias actuales, más la situación demográfica actual, más que ya tenemos que vivir en un único planeta, es decir, buscar un único Estado Mundial, para así solucionar los problemas que tenemos, y así abrirnos a habitar el sistema solar en las próximas generaciones…?

13. De todas formas todos estos problemas están constituidos por docenas de factores y variables, y superan mi inteligencia y superan mi formación. Y me temo que también del actual de estadio de evolución cultural e histórica y científica en el que estamos…

Fin Artículo 178º: “¿Hay problemas sociales y sanitarios y de otros tipos en el mundo que no se solucionan porque se utilizan como un sistema de control demográfico?”.

Artículo Periodístico 179º: “Razones posibles de la crisis económica actual, XI”.

Artículo Periodístico 179º: “Razones posibles de la crisis económica actual, XI”.

0. ¿Se pueden encontrar razones de las crisis económicas, sirven unas para explicar crisis distintas en el tiempo, se descubren nuevas razones de las crisis económicas…? ¿Si hasta ahora desde que sabemos siempre han existido crisis económicas, igual que hay enfermedades biológicas y sanitarias, podemos en cierto modo encontrar soluciones, vacunas, remedios, terapias…?

1. Las personas individuales y las familias tienen pocos conocimientos de economía teórica y de economía práctica y por eso cometemos tantos errores, con consecuencias tan nefastas para individuos, colectivos, pueblos, sociedades, Estados.

Puede que se manejen y gobiernen mejor a los pueblos teniéndolos en un grado de incultura, sea económica y sea de otro tipo, pero después las consecuencias, cuándo esa incultura pasa unos límites, son nefastas, para las mismas sociedades y los mismos pueblos y los mismos Estados… Por tanto, si esta razón es una más de la crisis económica, que lo es, aunque no sabemos en qué proporción, bien se podría remediar en la enseñanza reglada y no reglada, pero en los medios de televisión, con buenos programas explicando economía, economía teórica, para todas las inteligencias y todas las culturas… Sería una necesidad estratégica para cualquier país y cualquier ciudadano y cualquier sociedad…

2. Las crisis económicas y de todo tipo hasta donde sabemos vienen desde la noche de los tiempos. Van cambiando quizás las razones y los motivos concretos, pero no que siempre se van causando y ocasionando… se van repitiendo siglo tras siglos, a veces en cada siglo varias. Porque la sociedad es un organismo dinámico o una estructura en evolución de distintos elementos…

3. Caer en la desesperación, caer en posturas irracionales, caer en manos de salvadores, caer en grupos políticos no moderados, o caer en grupos políticos que van cambiando sus postulados y sus programas cada tres meses… no solucionarán el problema y la crisis, sino que la agravarán…

Y el problema que la crisis económica, social, cultural, de valores o se soluciona de forma correcta o se agrava aún más. Posiblemente ya no se pueda resolver totalmente, ni se pueda volver a tiempos anteriores, pero si se puede intentar que la crisis no se agrave, o se acabe en una peor situación. Esto es como una enfermedad de un brazo, quizás no se pueda curar totalmente, ya el brazo no pueda quedar curado como antes y sano como antes, pero al menso sigua cumpliendo una serie de funciones, si no totales, pero si parciales, pero si no se consigue lo segundo, lo imperfecto, a veces buscando lo perfecto acabará perdiéndose el brazo…

4. Al final, no debería olvidar el pueblo, que el pueblo ha votado a sus dirigentes poéticos en democracia, aunque sea una democracia limitada, y ha sido el pueblo el que se ha equivocado y ha acertado… sin negar otros factores de la crisis. Echarle toda la culpa a la clase dirigente política parece no adecuado, ni totalmente verdadero…

Porque fue el pueblo quién ha votado como ha querido. Y aunque no guste a un demócrata hay que plantearse si no ha sido el pueblo el que se ha equivocado en sus elecciones, en algunas elecciones democráticas. No una, sino varias veces, en estos últimos treinta años…

Y ahora si se desespera y vuelve a votar con planteamientos irracionales, en vez de racionales, si le falta sentido común y le sobra desesperación, ahora quizás sea el error aún mayor…

5. Además en Hispania, además de la crisis económica mundial que ha sufrido y sufre, tiene que soportar que está en una situación de grave problemas de organización territorial. Es decir, hay dos territorios al menos que quieren, parte de sus poblaciones separarse y secesionarse del Estado. Lo cual este problema quizás sea aún peor que el económico…

Pero ambos unidos pueden llevar a situaciones que agraven no solo la crisis económica, sino graves problemas de convivencia, de desarrollo, ahora y en futuras y próximas generaciones…

6. A eso no hay que olvidar la enorme competitividad que están causando industrias y países emergentes que producen multitud de productos mucho más económicos que en Europa.

Tampoco se puede olvidar la enorme presión demográfica, de millones de personas que inmigran desde el sur de Europa hacia Europa, con lo cual, sin ser un factor negativo en sí, también traen otras ideologías y otras culturas que no totalmente, en todos los casos se adaptan al marco fundamental europeo, al menos, no en todos los puntos…

7. La concepción del Estado, consciente o inconsciente de que el Estado es como una especie de Reyes Magos. Y el Estado solo puede repartir o dar según lo que recoge, en forma de impuestos. Y solo puede recoger, en gran parte a la cantidad de producción que la misma población obtiene o adquiere o crea.

Es decir, la riqueza hay que crearla, y con la riqueza que se crea o se produce, después se crean los impuestos. Y después estos se reparten de una manera o de otra…

8. A menos territorio de un Estado, menor número de habitantes, menor riqueza material y económica, menores recursos naturales, menores recursos en todas las variables… y por tanto, menos riqueza total, menos soberanía total del Estado y de los ciudadanos… El futuro es unirse en Estados mayores, federarse, no separarse…

9. Si falta el sentido común y la racionalidad, por parte de las elites dirigentes, de los mandos intermedios, del pueblo… entonces esa sociedad o ese país acabará en una crisis mayor que la económica. Y después que un sistema se desestabiliza, ya no hay forma de poner orden y equilibrio y armonía. O mejor dicho cuesta mucho trabajo y mucho sufrimiento si es que se consigue…

10. No se debe olvidar que algunos grupos ideológicos y sociopolíticos han dejado a mucha gente en las cunetas de la historia, sin razones, personas de buena voluntad, personas preparadas, personas capacitadas…, pero que no han podido ascender a niveles según su formación, porque no han existido siempre sistemas justos y equitativos de selección de personal. Esto al final, es una de las razones principales de la crisis económica, porque si existe demasiada proporción de mala gestión en la selección de los recursos humanos, al final el sistema se debilita, a y en todos los sectores… y puede que en una situación de vacas gruesas no se nota, pero en una situación de vacas flacas, si se notará mucho…

Fin Artículo 179º: “Razones posibles de la crisis económica actual, XI”.

Artículo Periodístico 180º: “¿Se puede buscar hoy un sistema de redacción de cuestiones humanísticas más eficiente?

Artículo Periodístico 180º: “¿Se puede buscar hoy un sistema de redacción de cuestiones humanísticas más eficiente?”[1].

0. ¿Todos los años se escriben y publican millones de libros y de artículos y de información en el mundo sobre temas humanísticos, filosóficos, científicos, sociales, estéticos…? ¿Pero quedan sepultados en una vorágine de información y se pierden de alguna manera muchos datos nuevos, nuevas razones, nuevos argumentos, nuevas soluciones…?

1. Creo que la forma de escribir y de mostrar la realidad debe ser cambiada. No niego que tenga que seguir existiendo la literatura, como géneros de ficción y todos los híbridos y ampliaciones que se vayan haciendo. Pero creo que cuando se toca un tema equis, los miles de temas y cuestiones existentes en la vida, hay que realizarlo de otra manera. O dicho de otra forma, no hay que leer un libro de cien páginas para encontrar una idea de tres líneas nueva o innovadora, o un nuevo argumento a uno de esos temas. Ya he indicado un posible método de redacción. Creo que se ahorraría mucho trabajo y esfuerzo, no se perderían tantas ideas nuevas o razones nuevas de multitud de temas que se pierden en millones de libros, artículos, conferencias expresadas en forma de papel o de forma virtual, o publicadas o no publicadas, etc.

2. Multitud de ideas y preguntas y soluciones nuevas, tengan mayor o menor certeza quedan sepultada en libros editados y no editados, en multitud de artículos. Y de alguna forma se pierden. Por eso hay que buscar, admitiendo todas las formas actuales, además de todos los géneros actuales hay que admitir una nueva forma de redacción de las ideas. De cualquier tema…

3. Creo que el sistema medieval de sic et non, de cuestiones y planteamientos y dar todas las soluciones posibles, y todos los argumentos posibles de cada razón. Sería la forma más racional y con más sentido común y más eficiente.

4. De ese modo no se perderían razones, argumentos, a favor y en contra, hechos, datos, experimentos, fórmulas, etc. Sobre cualquier tema… para eso habría que organizar departamentos que por ramas del saber se ocupasen de ir aceptando y recogiendo nuevas ideas y nuevos argumentos, etc. Y estos grupos o departamentos o equipos sintetizarán dichos nuevas razones, etc.

5. Y así de forma sintética, pero sin perder profundidad, si es posible con palabras inteligibles y entendibles, pero sin perder esencialidad, en diez o doce páginas o en menos, cualquier tema se tratase, o un tema se dividiese en diez o quince cuestiones, y después se analizase cada uno. Creo que la Summa de Tomás de Aquino podría servir de modelo y de ejemplo de metodología. Pienso que esto es hoy absolutamente necesario, para elevar el conocimiento de las personas en todos los temas, para el entendimiento del ser humano de si mismo y de la realidad, ya que estamos perdidos en muchos sentidos, para el entendimiento de culturas y civilizaciones, para la paz mundial…

Hoy es absolutamente necesario para el entendimiento de personas, culturas, ideologías, civilizaciones, religiones, etc. Porque solo analizando multitud de cuestiones humanas, teóricas y prácticas, viendo las razones a favor y en contra, con respeto y con racionalidad y con mesura, los humanes podrán entenderse y podrán buscar pactos y puntos en común, y tener posibilidades de poder vivir en paz. Porque ya el mundo es uno. Nos guste o disguste.

6. Llevo proponiéndolo décadas este método. Pero nadie recoge la posibilidad de hacerlo. Yo no puedo individualmente. Esto tiene que ser equipos de personas, departamentos universitarios. Y cada uno distinto, de distintos países tratase una disciplina humanística o filosófica o científico social… En cada una de esas disciplinas podrían y deberían existir miles de cuestiones…

Estos departamentos podrían tener un sistema para recoger nuevos argumentos o nuevas razones, se gestionaría una metodología de recogida de datos, cualquiera podría enviar una propuesta de una solución, de una nueva respuesta, de un nuevo argumento a favor o en contra. Una metodología similar o parecida a lo que se sigue en las demostraciones de los teoremas matemáticos, es decir, un teorema explicado de otra manera o desde otras metodologías. Pero en este caso de cuestiones culturales, etc.

No sería necesario escribir un libro y publicarlo, de cien o quinientas páginas, para solo en ese libro, aportar una solución que se puede resumir en dos páginas o incluso en menos. Es decir, sintetizar sin perder esencialidad y profundidad…

7. Creo que esta propuesta, sea este método u otro similar, no es ya solo un problema humanístico, filosófico, académico o universitario, sino en el mundo de hoy, es un problema esencialmente geoestratégico y geocultural y geoideológico. Es decir, es una posible solución para que las ideologías, culturas, religiones, cosmovisiones del mundo, sistemas sociopolíticos, socioeconómicos puedan encontrar formas y maneras de autoanalizarse, de encontrar mayores grados de hechos, datos, argumentos, razones, de verdad… Y por tanto puedan vivir los hombres que pertenecen a distintas ideologías en paz, en tolerancia, de mutuo acuerdo, de una convivencia factible mínima…

Por tanto este método o alguno similar, no sería ya solo una necesidad académica universitaria, sino sería una necesidad para el entendimiento entre pueblos y culturas e ideologías. Porque nos guste o disguste en todo conflicto del nivel que sea, siempre existen cuestiones ideológicas en el fondo, en mayor o menor grado, aunque después existan problemas económicos, étnicos, geográficos, etc.

Mirando el mundo en estos meses y años y lustros últimos vemos que existen conflictos de muchas formas y tipos y clases, que solo tendrán, quizás tendrán una posible solución en una metodología como ésta, sin negar otros factores y otras variables y otras soluciones, o al menos, ralentizar o disminuir la gravedad de dichos problemas…

El fuego no deja de arder si continuamente se siguen echando trozos de madera y carbón. La única manera de reducir el fuego es buscar el entendimiento entre ideologías de todos los colores. Porque una idea solo puede entenderse desde otra idea… y buscar-encontrar cual solución tiene más visos de ser más verídica, verdadera, verificable, racional, eficiente, de sentido común…

8. Solo queda que esta sugerencia, este esbozo sea estudiado y analizado y perfeccionado y pueda empezarse a ponerse en práctica en diversos lugares del mundo como nuevo método de redacción de cuestiones ideológicas, filosóficas, humanísticas, culturales, religiosas, estéticas, prácticas, morales, etc.

Fin Artículo 180º: “¿Se puede buscar hoy un sistema de redacción de cuestiones humanísticas más eficiente?”.

[1] Enviado al periódico digital El Porvenir de CLM, el día 01 de febrero del 2015. Publicado el día 03 de febr. 2015.

Artículo Periodístico 181º: “¿En un determinado país y sociedad imaginaria no existe suficiente clase intelectual que sea librepensadora?”.

Artículo Periodístico 181º: “¿En un determinado país y sociedad imaginaria no existe suficiente clase intelectual que sea librepensadora?”.

0. ¿Puede que un país por diversas razones, incluso siendo democrático, no existe una clase intelectual fuerte? ¿Es decir, que tenga suficiente fuerza para influir a la hora de analizar hechos y acontecimientos…?

1. ¿Debido a multitud de razones y causas y motivos no existe en determinada sociedad y país una clase intelectual que pueda analizar con libertad hechos e ideas y acontecimientos? ¿Porque o se está al servicio de una ideología y unos grupos de poder, o se está al servicio en mayor o menor medida de otros…?

Denominamos intelectual a todas las personas que ejercen oficios en relación al pensamiento, a las ideas, a las artes, sean escritores, artistas, científicos sociales, profesores de universidad, periodistas, etc.

2. ¿En dicha sociedad hubo hace décadas una cruenta guerra incivil, y en ambos bandos se masacró a intelectuales de un color o de otro? ¿Lo cual ha sido un aldabonazo claro y evidente para los intelectuales para ser muy prudentes o estar al servicio, a lo sumo de una bandera…?

3. ¿Los poderes fácticos y sociopolíticos y socioeconómicos premian y sancionan de alguna manera, cerrando o poniendo muchas trabas a los que no son de su bandera, y ésta depende del territorio concreto dentro de esa sociedad o país, e incentivando a los que son…? ¿En las carreras académicas, en las carreras profesionales, en las carreras de los medios de información, en la industria cultural e incluso educativa…?

4. ¿No sucede en ese país, lo que cuentan que cuando Sartre no hacia nada más que dar la lata al gobierno de De Gaulle y le sugerían y apremiaban para que lo metiese en la cárcel, dicen que contestó: “quieren que meta en la cárcel a Voltaire”?

¿Es decir, Francia muestra y demuestra un enorme respeto a la clase intelectual, le permite que sea libre en su pensamiento y en su expresión? ¿Porque sabe que solo una clase intelectual libre puede ser un freno al resto de los poderes del Estado, de los poderes de la democracia, de los tres poderes de Montesquieu, de los poderes fácticos de la sociedad…? ¿Y por tanto pueden servir de contrapeso al resto de los poderes…?

¿Ciertamente con unos límites a la Constitución y al respeto del adversario…?

5. ¿Puede que ese país o sociedad imaginaria por diversas razones, incluso quizás históricas, de haber tenido en un siglo tres guerras civiles inciviles, la sociedad siempre está muy a contrapelo, siempre hay demasiadas broncas, siempre hay demasiadas polémicas…?

¿Los nuestros siempre hacen bien las cosas, los no nuestros siempre hacen mal las cosas? ¿Y los intelectuales son al final librepensadores, y los librepensadores ven claridades y obscuridades en todo, en todos…? ¿Al final, dos o tres o cuatro caras de la misma moneda o del mismo dato o del mismo exágono o pentágono…?

6. ¿Contaba en una entrevista hace unos años en ese imaginario país, que un escritor que recibía invitaciones a conferencias organizadas por un determinado grupo sociopolítico, criticó en un artículo un proyecto constructivo equis? ¿Y decía a continuación que ya jamás volvió a recibir la invitación a conferencias por ese determinado grupo sociopolítico y socioeconómico y socioideológíco…?

7. ¿Puede que la crisis que ese supuesto e imaginario país está sufriendo, crisis de valores, crisis política, crisis económica, crisis familiar y otras crisis, en parte, no solo, pero uno de los factores es no existir una clase intelectual, suficientemente importante, en número de personas, y en cantidad de medios que les permitan expresar sus ideas y sus concepciones y sus teorías? ¿Y no ser sancionados de ninguna manera por ello, por expresar sus ideas, siempre que las digan dentro del marco de su Constitución, de la moralidad, del respeto al adversario…?

8. ¿Si no existe clase intelectual, suficiente en cantidad y calidad, habría que buscar formas y maneras para desarrollar ese músculo o esa parte esencial en una sociedad, un país, un Estado por el bien de la misma sociedad, de los mismos poderes fácticos, del Estado…?

9. ¿La pregunta es cómo se podría organizar que los expertos en las materias diversas de la sociedad, que están en las universidades, y que están también fuera de ella, escritores y otros intelectuales, pudiesen entrar más en las canchas de la opinión pública…?

¿Qué las opiniones e ideas de los medios de información, no solo fuese formada por personas que se dedican a la política, ni periodistas, sino también científicos sociales en las diversas ramas del conocimiento…?

¿Qué nos dijesen sus opiniones y sus ideas, que nos explicasen hechos y datos y concepciones y teorías y que nos las explicasen para el común de la población…?

10. ¿Es nefasto la situación de esa imaginaria sociedad y país que cada uno dice lo que quiere, sin un mínimo de argumentación lógica, racional, científica social…? ¿Qué se pueden estar diciendo barbaridades y los especialistas que saben, la clase intelectual o no se les llama, o se les llama tan poco, que apenas sus voces se les escuchan…?

¿Y cuándo un país o una sociedad no tiene suficiente clase intelectual, librepensadores y científicos sociales, que se dejen oír, que sus voces se oigan, esa sociedad puede acabar en la bancarrota? ¿Porque al final, cada persona tiene un voto, y la suma de esos votos, es la que produce los cambios de gobiernos, y volvemos al problema de Ortega y Gasset, que si su voto valía lo mismo, dicen que decía, que el de un carbonero iletrado…?

¿Pero eso es la democracia, un ser humano un voto, pero para eso, para que sea lo más racional posible cada voto, para eso se necesita la clase intelectual, que explique, que tenga libertad y dé argumentos en los medios de comunicación que podamos entender todos…?

¡Yo también soy un carbonero…!

¿¡Es mucho pedir, pedir que los intelectuales me expliquen en los medios de comunicación, y al mismo tiempo que no se les sancione, si sus ideas, no están ni con unos, ni con otros, o mejor dicho, unas estarán con unos y otras, otras estarán con otros…!?

Fin Artículo 181º: “¿En un determinado país y sociedad imaginaria no existe suficiente clase intelectual que sea librepensadora?”.

-1ª Edic: D.l. Cr‑878-2013. (Artículos Periodísticos) (libro + 1 dvd).

-2ª Edic: D.l. Cr-865-2014. (128 Artículos Periodísticos) (libro + 1 dvd).

-3ª Edic: D.l. Cr-376-2015. (208 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-4º Edic: D.l. Cr-755-2015. (262 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-5º Edic: D.l. Cr-022-2016. (438 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-6ª Edic: D.L-Cr-789-2016. (590 Artículos Periodísticos) (1 Cd).

-7º Edic. D.L-Cr-501-2017. (800 Articulos Periodisticos) (1 Cd).

-8º Edic: D.l. Cr-939-2018. (1319 Artículos Periodísticos). (1Cd).

-9ª Edic: DL-Cr- 367-2020. (2150 Artículos Periodísticos de JMM Caminero) (1 Dvd).

Artículo Periodístico 182º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, IX?”

Artículo Periodístico 182º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, IX?”.

0. ¿Podríamos encontrar sugerencias que podrían mejorar en algo la educación, protocolos que pudieran avanzar en el sistema de enseñanza-aprendizaje? ¿Pequeñas cosas, muchas pequeñas cosas, muchos pequeños cambios pueden permitir cambiar la enseñanza hacia mejores resultados en todos los sentidos? ¿Al final la enseñanza supone un enorme coste en la sociedad…?

1. ¿Podría estudiarse que cada instituto o centro de enseñanza, sea primara o de secundaria o de universidad, hoy tenga en su página virtual, un directorio de alumnos que han estado en ese centro? ¿Una especie de homenaje? ¿También de profesores? ¿Y si los alumnos quieren pues con una pequeña biografía o curriculum…?

¿Sería una forma o manera de destacar, de incentivar al alumnado, de que su memoria no se perdiese, de sentirse orgulloso de las personas que han estado en ese centro…? ¿Algunos centros escolares han estado en vigencia durante décadas, algunos cien años o más…?

2. Esta idea podría ser aplicable también a cualquier dentro de trabajo, público o privado. Dejar de alguna manera memoria de las personas que han pasado por ese centro. Sea un hospital, sea una fábrica, sea una biblioteca, etc. De alguna manera las personas trabajan diez o treinta o un año de sus vidas en un lugar. La inmensa mayoría esforzándose lo más posible, trabajando lo más posible. Y después se jubilan o se marchan a su lugar y no queda nada de ellos. Algunos se pierden, la mayoría en el anonimato. Quizás, sea una forma de agradecer a las personas que han pasado por un centro, su trabajo. En el caso de los empleados, sea en un nivel o sea en otro. En el caso del alumnado, una forma de homenaje a los alumnos, aunque unos después en la vida hayan tenido mejor o peor suerte profesional… pero al menos sus nombres. Y que las generaciones futuras tengan acceso a esos nombres. Unos, son sus padres o sus tíos, o incluso sus abuelos o sus primos. Creo que esto sería importante, para inducir e intuir, el valor de la enseñanza. La importancia de la enseñanza.

3. Que los padres o tutores de los educandos se sometan a un programa de autoeducación serio y profundo, para de ese modo sirva para ayudar a sus hijos en las tareas escolares, puedan explicarles cosas, etc.

4. Si hubiese un sistema más racional de selección al profesorado. Exámenes tipos test, y después sumando una serie de méritos y de valores objetivos de cursos, formación, etc. Quizás de este modo se seleccionaría, de verdad, a las personas con más preparación, más capacidad, más méritos, etc. Porque puede suceder que en algunas ramas de la selección de profesores, en algunas ramas, llamémosles humanísticas, pueden intervenir otros factores. No por culpa de nadie, sino porque el sistema no puede medir con total eficacia y eficiencia…

5. Si existiesen exámenes de oposición para profesorado más racionales, en todos los sentidos. Por ejemplo, exámenes tipos tests, las formas de corrección sería más justas y equitativas y más imparciales. Si no en todas las fases de la oposición, pero si al menos en algunas…

Para eso se deberían crear grupos de investigación y programas de investigación que se analicen formas más racionales y más imparciales y más justas y más equitativas para ver la capacidad y evaluar al profesorado futuro… aplicable a todos los niveles de la enseñanza, tanto primaria, como secundaria, universidad…

6. sin inculcar una idea de virtudes de trabajo y eficiencia y racionalidad y moralidad adecuada la educación no habrá acometido una de sus tareas, que es simple y llanamente, educar al ser humano, autoeducar al ser humano, y al mismo tiempo como individuo y sociedad sea más eficiente…

7. Si los objetivos conseguidos en los sistemas educativos, de primaria y secundaria y universidad, no deberían ser más valorados para puestos de trabajo y oposiciones en momentos posteriores. Es decir, más relación con el sistema educativo y el sistema laboral. Es decir, que si una persona tiene en los estudios primarios un siete de media, eso se valore de una manera, que otro que solo haya obtenido un cinco, o que otro que haya obtenido un nueve, para una función o trabajo laboral que exija el sistema de educación secundario, como mínimo. Y así en todos los niveles.

Porque para la vida, las personas son conscientes, que da lo mismo terminar la Eso con un cinco de media, o con un siete, o haberla obtenido con sistemas especiales…

No digo que esta nota, tenga que ser esencial para un puesto de trabajo posterior en la existencia, diez o quince años después o cinco años después, pero si que se valore, de alguna manera diferente… quizás oscile entre unas décimas, medio punto o un punto…

8. La sociedad al menos en Occidente, grandes capas de la población está perdiendo el respeto al otro, y ese otro, muchas veces es el profesorado…

Cuánto más falta de respeto al profesorado, aunque sea individualmente, cada vez más esa sociedad estará demostrando su debilidad y su decadencia.

Todo se debe regir por la ley y el sentido común y la racionalidad. Pero el respeto al compañero, al alumno por parte de otros alumnos, por parte del profesorado, pero también del alumnado y otros miembros de la comunidad escolar hacia el profesorado.

La falta de respeto y de autoridad que tiene el profesorado es uno de los males más profundos y graves que estás sufriendo la sociedad occidental. Y esto tendrá, de no remediarse consecuencias enormes. Pero no en los graves casos de falta de respeto, incluso de violencia, sino en los pequeños casos de falta de respeto…

9. Quizás volver a hablar al profesor de don y de usted sería una medida pequeña entre cien para mejorar el sistema de enseñanza. Y quizás que el profesorado fuese con chaqueta, aunque no fuese con corbata sería también un pequeño cambio que se notaría. Porque cualquier empleado de la banca va con chaqueta y corbata…

10. el problema es que millones de alumnos perciben en la televisión y en otros medios el constante insulto y malas palabras que se tienen esos medios de unas personas contra otros, de unas ideologías contra otras.

Y ellos, consciente o inconscientemente si perciben que esto se puede realizar en los medios de comunicación también se puede hacer en la clase, ante un profesor…

Creo que es un grave error para la sociedad occidental, que a los altos cargos administrativos y políticos, se les llame con solo su nombre o su apellido, y no con el don delante, y esto se hace con el presidente de gobierno y con todos los ministros, etc.

Creo que es un error no solo para la sociedad, sino también para la escuela. Porque a la escuela se lleva lo que se aprende fuera de ella, igual que se lleva a la sociedad lo que se aprende en la familia y lo que se aprende en la escuela… sociedad-familia-escuela son tres niveles de constante interrelación.

Fin Artículo 182º: “¿Medidas posibles para mejorar la enseñanza o educación, IX?”.

Artículo Periodístico 183º: ““¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XIV?”.

Artículo Periodístico 183º: ““¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XIV?”.

0. ¿No debemos analizar la realidad social y política con la cabeza y con la razón y no solo con las emociones y las irracionalidades…? ¿o también con la pasión y con los sentimientos, pero con los sentimientos de unidad, porque unidos podremos hacer mejor frente a lo que pueda avecinarnos en el futuro, dentro de Europa, siendo un Estado dentro de Europa, o estando en la situación actual, o incluso si Europa deja de unirse, que también podría suceder…? ¿Y Alemania y Francia deciden unirse y dejar al resto a su suerte…?

1. Si se pierde el sentido común, la prudencia, la racionalidad se pierde todo. Si solo se tiene en cuenta un tipo de variables o factores se pierde la mirada del conjunto.

2. Hay que mirar los retos que el mundo tiene ya, que no son los del siglo diecinueve, los retos que tiene Europa, los retos que tiene la Península Ibérica. Los retos que están en el horizonte, en un plazo de tiempo corto y a medio plazo.

Sin contar que el futuro tiene imponderables, variables que no se pueden ahora pronosticar y diagnosticar. Ni prever.

Por tanto, siempre el futuro se afronta mejor con Estados que tengan más habitantes, más territorio, más recursos humanos, más recursos culturales, mas saber y no con menos. Igual que una industria multinacional tendrá más futuro que una regional. Lo mismo sucede a un Estado, un Estado con mayor cantidad en todas las variables tendrá más futuro posible que un Estado con menos número de variables y ponderaciones y factores…

Esto es tan evidente y tan racional y tan demostrado ahora y siempre. Que no entendemos como hay en la Piel de Toro personas que no sean conscientes de ello.

3. La unión de los países o Estados, el cemento es el afecto y el amor entre los miembros, si por una razón u otra, una ideología de un color o de otro, empieza a difundir la separación, la separación de los otros, o quererlos convertir a otra ideología, o cualquier otra cosa, el cemento de la afectividad se va rompiendo y se va destruyendo. Y si eso se erosiona, las demás razones, aunque sean importantes, son secundarias, aunque sean económicas o políticas o lingüísticas o históricas o lo que sea…

La afectividad es lo que hace a los países o naciones o Estados o sociedades…

4. cuando en un país o sociedad o Estado se unen una profunda crisis económica, con una profunda crisis política, con una profunda crisis de organización del Estado o territorial, con una profunda crisis de valores morales y ética adecuada, con una profunda crisis social o de la sociedad… se están uniendo multitud de variables y factores negativos y perniciosos. Y esa sociedad y ese Estado y los individuos que lo forman o conforman puedan terminar la situación en cualquier posibilidad. Sean éstas positivas o negativas…

5. No olvidemos que sobre cualquier Estado afectan presiones externas al mismo Estado, presiones por cuestiones políticas o territoriales o demográficas o culturales o religiosas. Que quieren en definitiva que ese Estado se debilite, se divida, caiga en decadencia, en definitiva, claudique en unos aspectos o en otros, para que esos otros Estados externos, Estados y sociedades exteriores quedarse con un trozo de su territorio, obligar a que se vendan o importen sus productos económicos, incluso se deje entrar a millones de ciudadanos de otro Estado, a que se vaya imponiendo otra cultura u otra religión, etc.

Otros Estados exteriores o externos a ese Estado pueden querer quedarse no solo con el territorio o parte de él, y sus riquezas, sino también la mente de sus habitantes, es decir, cambiarlos a otras culturas y otras religiones, transformarlos en otras ideologías y otras superestructuras mentales…

No solo se conquistan territorios, sino cerebros y mentes y almas y corazones… no solo sus productos materiales y sus riquezas materiales, sino también espirituales…

6. Si parte de la población de esas sociedades y Estados, no son conscientes de los peligros reales y posibles a los que se enfrentan. Esos mismos Estados y esas mismas sociedades serán destruidas o rotas o divididas, no en una generación, pero si en varias… Poco a poco…

Si las elites que dirigen esos Estados, pero si los pueblos no son conscientes de esa realidad, y solo tienen fijo su percepción en la crisis económica, al final, esa sociedad y esos Estados se verán destrozados por causas internas y causas externas, por presiones internas y presiones externas… Lo hemos visto muchas veces a lo largo de la historia, en distintos tiempos y culturas y territorios…

7. Muchas veces, lo mejor está reñido con lo bueno o lo conveniente… en cuestión de organización de la sociedad y el Estado ocurre demasiadas veces… A veces, es mejor perder algo, para no perder todo, no exigir todo, sino algo, para no perder todo…

8. Un Estado hoy de cincuenta millones de habitantes, con un territorio de tamaño medio, con un nivel de riqueza medio, es decir, una sociedad y Estado medio. Hoy un Estado de esas características si se divide en tres o cuatro Estados de hecho o en la realidad, está suicidándose esos Estados y ese Estado y esa población se está suicidando política, social, económica, cultural, religiosa e ideológicamente…

Porque está llamando a todas las pasiones e intereses, externos e internos a que vengan y acaben de destrozar a esos Estados o a esos miniestados…

Que esto no se vea con claridad es en sí, ya resulta en sí y por sí, un problema tan grave, un problema tan radicalmente grave que asusta… y crea un enorme temor y terror en los corazones…

9. Que los ciudadanos, no sean capaces de soportar los embates de las crisis económicas, y quieran solventar y solucionar los problemas con soluciones radicales, entregándose a opciones que claramente han fracasado a lo largo de la historia, aunque parezcan que son más justas y equitativas…, que caigan en posiciones ideológicas de máximos, sin indicar cómo se van a obtener esas medidas y cómo se van a poder pagar… Que una sociedad o parte de una sociedad importante caiga en ese error, es en definitiva un suicidio social y político por parte de esa colectividad…

10. Si un Estado con quinientos mil kilómetros cuadrados, con cincuenta millones de habitantes, con una riqueza material e industrial media en el conjunto de los Estados, un Estado medio, se divide en tres o cuatro Estados esos Estados en pocas generaciones serán dominándoos por otros Estados…

Pensar que un Estado Continental, por ejemplo, Europa, pueda funcionar de forma correcta y eficiente, si los conforman cincuenta o sesenta Estados. Es un grave error, porque Estados Unidos ha tenido dos siglos y medio para irse haciendo. Y un Estado Continental Europeo, tiene como máximo veinte o treinta años, y en ese tiempo funcionar lo más eficiente y correcta y racionalmente… Y no podrá hacerlo si lo forman sesenta Estados federados, ya será difícil con cuarenta…

Nos guste o disguste… ¡Esta es la realidad y este es el sentido común y esta es la racionalidad mínima…, porque ya el mundo es global y ya existen Estados con mil millones de personas…!

Fin Artículo 183º: “¿Sobre la situación política de un país imaginario, hoy, XIV?”.

Artículo Periodístico 184º: “Propuesta de un diccionario de y sobre la Mancha”

Artículo Periodístico 184º: “Propuesta de un diccionario de y sobre la Mancha”[1].

0. ¿Sería necesario un diccionario y directorio de la Mancha, de todas las actividades y de todas las áreas, tanto a nivel geográfico, histórico, de personalidades, de autores, de artistas…?

1. Un diccionario que a día de hoy, en papel, sería muy costoso, pero que podría ser virtual. Que podría irse haciendo y que siempre permitiría nuevas entradas. Y que quizás un día podría materializarse en papel.

2. Un diccionario y directorio que abarcaría toda la realidad de la Mancha, desde aspectos geográficos, aspectos históricos, aspectos culturales, y desde luego un directorio de personas y autores de todas las actividades culturales y económicas: política, sociedad, literatura, pensamiento, religión, artes, deportes, etc. En papel ya existen algunos diccionarios y directorios, en algunas especialidades tanto a nivel de la Mancha o de algunas de sus provincias. Pero en el caso que estamos indicando sería un diccionario total, que abarcaría todas las especialidades y actividades.

3. Podría servir para comprender y entender mejor la realidad del territorio, la realidad de los distintos recursos, reales y potenciales. Sería ser más consciente de lo que somos y de lo que hemos sido y por tanto, de lo que podríamos ser o llegar a ser.

4. Como en otras regiones del Estado diccionarios y directorios de este tipo ya se han realizado, sería similar a ellos. Pero en vez de abarcar solo una materia, por ejemplo, la riqueza artística, en este caso sería abarcar todas las especialidades, actividades, saberes que los hombres y mujeres han realizado en la Mancha. Y siguen realizando.

5. Un diccionario y directorio que fuese extenso, es decir, no restrictivo, ni restringido, por ningún motivo o ideológico, y por tanto, recoger toda la riqueza o toda la realidad económica, social, religiosa, cultural, filosófica, humanística, artística, estética, teológica, ideológica, etc., de todas las especialidades artísticas y culturales, científicas y filosóficas, etc. No existir censura de nombres, en ningún sentido.

6. Podría servir para articular mejor los recursos, recursos de todo tipo de la región. Y por tanto, un mayor conocimiento de ellos, recursos geográficos, históricos, culturales, económicos, políticos, sociológicos, demográficos, etc.

7. Todo proyecto como éste, no es una cosa sencilla y fácil, pero se puede empezar a organizar y gestionar. Ayudándose o encargando a distintos departamentos universitarios de la UCLM o, y otros organismos y entidades públicas y privadas interesadas en un proyecto como éste. Se puede empezar a estudiar la posibilidad y la viabilidad. Teniendo en cuenta todo lo ya hecho o realizado… y, sobre ello, ir aumentándolo y creciéndolo. Un diccionario que estaría, al ser, en principio virtual abierto a nuevas voces, términos, conceptos, ideas, datos.

Si admitimos un texto o un diccionario, en camino y en evolución. Se puede empezar primero con un texto más restringido y después ir ampliándose. Empezar por un texto virtual online, y después irse perfeccionando, hasta que se llegue a una cantidad de perfección y de extensión, y si la realidad económica lo permite obtener una edición en papel, o continuar con ediciones en Dvd, etc.

8. Esperemos esta sugerencia caiga en el lugar y las personas apropiadas y empiecen a estudiar su posibilidad, su viabilidad, los recursos a utilizar, la necesidad, los costes, etc.

Fin Artículo 184º: “Propuesta de un diccionario de y sobre la Mancha”.

[1] Enviado al Per. digital El Porvenir de Clm, el día 12 de febr. 2015. Publicado el 15 de febr. Del 2015.