Artículo 5.644º: “La constante tentación:
consenso o ruptura”.
Creo que el genio/drama hispánico
es siempre caer en la tentación de la ruptura/ conflicto y no en el
consenso/pacto. Ir despacio pero seguros. ¿Estamos en un momento de esos?
El tiempo te enseña que hay dos
tipos de personas y colectivos y entidades. Unos, van dejando que las cosas
sucedan, con pequeños cambios conceptuales o prácticos, por tanto van
evolucionando despacio y cambiando despacio, pero van progresando según los tiempos.
Otros, individuos y colectivos y grupos que quieren adelantar los
acontecimientos y la historia, y, entonces obligan a los otros que tomen
partido, como se suele indicar, obligar a ir más deprisa.
Por lo general, en el primero, se
van cambiando y existe un consenso mínimo, los segundos, obligan a la sociedad,
a grupos o a individuos a tomar opciones o decisiones, teóricas o prácticas,
que no desean tomar, que vienen radicalizaciones.
Es como si el primer grupo va
evolucionando poco a poco, por ejemplo, que las mujeres vayan teniendo menos
ropa en las faldas y se va produciendo, un cambio casi no perceptible de
evolución. Pueden salir algunas voces altisonantes… pero hace cinco décadas de
media las faldas iban por debajo de la rodilla, y, ahora de media van por
encima. Y, existen algunas confrontaciones o desacuerdos pero es poco, y, van
evolucionando. La sociedad y los individuos y los grupos van cambiando poco a
poco. No existe esa ruptura o rotura o dislocamiento o radicalizaciones de
costuras internas o externas. Es como un río que va marchando con suavidad,
casi sin notarse, pero panta rhe, todo fluye, de Heráclito…
Pero puede existir otra postura,
los que postulan que las faldas que están por debajo de las rodillas
inmediatamente, en unos años, pocos, pasen desde debajo de las rodillas a casi
el muslo muy arriba. Entonces se producen tensiones graves, luchas dialécticas,
y, problemas de todo tipo.
He puesto este ejemplo y este
caso, por no poner siempre el de las aceitunas o de los huevos cocidos o fritos
o asados en horno o cualquier otro. Pero creo que esto especifica y simplifica
mucho la realidad social e histórica. Si un grupo o colectivo equis,
reivindicando zeta, se sitúa en la primera posición o en la segunda. Si lo hace
en la primera, el tiempo, las razones y las ideas, van cambiando poco a poco.
Parece que se va más lento pero en el fondo se camina más deprisa. Pero si se
opta por el segundo parece se va más rápido y más profundo, pero se crea en la
sociedad enormes desavenencias, encontronazos, preocupaciones, temores, y,
hasta temblores… En el primero, por lo general se va hacia delante poco a poco,
sin apenas retrocesos, en el segundo se anda cien metros, y, puede que después
se retrase cincuenta o doscientos… En el primero se camina con la suavidad del
corazón, en el segundo con la violencia del corazón, utilizando una combinación
de metáforas que están con nosotros desde hace siglos…
Esto se suele denominar “cambios
por consenso o cambios por conflicto”. Y, este ha sido un problema siempre en
la ideología o idiosincrasia hispánica. Quizás de todos los sitios. No hemos
sabido siempre, es un veredicto o juicio, en todo, si a veces, ir cambiando por
consenso, poco a poco, que no se note. Pero el camión va andando. Y, muchas
veces se ha optado por cambios radicales, que una parte de la sociedad va en
contra de otra, que una parte de la sociedad tiene que soportar los cambios que
le produce otra. Y, eso se puede mostrar en cuestiones sociales, culturales,
religiosas, políticas, económicas, etc. Y, esto lo puede producir un grupo
ideológico, social, político, económico, religioso, etc.
¡Y, éste es el drama de España,
éste ha sido el drama de España… Éste…! ¡Y, el problema es que siempre estamos
tentados a repetirlo…! ¡Me he preguntado muchas veces, qué tenemos en el fondo
del corazón, que demasiadas veces, caemos en las rupturas, en los cambios
radicales y, no en cambios poco a poco, pequeños pasos, pactados, consensuados,
que vayamos viendo la luz todos, todos o la mayoría de individuos y grupos y
colectivos e ideologías…! ¡No cambios no
pactados producidos o incentivados desde abajo o desde arriba…!
¿Alguien decía y preguntaba en
una cátedra, por poner de una Facultad de Historia, no podría haberse llegado a
un acuerdo y no haberse producido las desamortizaciones…? ¿No podría el Estado
haber ido comprando trozos de propiedades eclesiásticas a un precio razonable,
poco a poco, y, no crear la confrontación ideológica y económica y cultural y
religiosa tan enorme…? ¿Qué para muchos de alguna forma llevamos dos siglos
repitiendo de una manera o de otra…? ¿Con distintos nombres y distintas
banderas… a veces, copiadas del exterior, produciendo conflictos aquí dentro,
y, evitando los de fuera, crear conflictos en sus geografías, siendo nosotros
el laboratorio de conflictos… y, no en sus geografías…?
Podríamos hablar de teorías del
consenso como en Spencer, Comte, Davis,
Moore, Merton, Malinowski, Parsons, Durkheim, etc. Podríamos hablar de
teorías del conflicto o ruptura en Engels,
Marx, Coser, Wallerstein, Gramsci, Weber, Dahrendorf,
Collins, Bourdieu, Mills…
Pero el conflicto o el consenso
puede darse no sólo a nivel sociopolítico, sino también cultural, ideológico,
filosófico, religioso, político, económico, etc. O, en un grupo o cantidad de
elementos. Es decir, juntando distintas dimensiones del tema de la sociedad, la
naturaleza, la cultura, la metafísica, la religiosidad, la filosofía, etc.
Mire usted el mundo esta mañana,
y, observe qué entidades o grupos o ideologías quieren el consenso y quienes
desean el conflicto… Evidentemente, el consenso puede ser mayor o menor, y, el
conflicto también… ¡Creo que la enorme tentación de quizás todos los hombres,
de todas las sociedades y de todos los tiempos, es este problema y esta
cuestión…! ¡Querer o no querer, en mayor o menor medida el consenso y lo
pactado, poco a poco, o querer el conflicto y la ruptura, en mayor o menor
grado, de forma menos pausada…! ¡Aviso para caminantes…! ¡Aviso para
hispánicos…! ¡Aviso para ibéricos y celtibéricos…! ¡Paz y pax y pan y bien…!
http://youtube.com/jmmcaminero © jmm caminero (25 julio 2026 cr).
Fin
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E. 07
agosto 2026 a
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