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Humor 5.231 a 5.237.

                               Humor 5.231 a 5.237.

                        31. Humor 5.231[1].

                         32. Humor 5.232[2].

                          33. Humor 5.233[3].

                         34. Humor 5.234[4].

                         35. Humor 5.235[5].

                         36. Humor 5.236[6].

                         37. Humor 5.237[7].

 +++

            1.347. Humor 5.231.

            Sábado, 30 mayo 2026.

https://lavozdelapalma.com/2026/05/30/limites-al-mal/

            Mayo 2026.

https://www.elcastillodesanfernando.es/seccion/opinion/

            1.348. Humor 5.232.

            Viernes, 05 junio 2026.

https://www.pontevedraviva.com/gl/vineta/filosofia-jmm-caminero_517831_102.html

            1.349. Humor 5.233.

            Viernes, 05 junio 2026.

http://articulosperiodisticosjmm.blogspot.com/2026/06/humor-5233.html

            Mayo 2026.

https://www.galiciadigital.com/

            1.350. Humor 5.234.

            Viernes, 29 mayo 2026.

https://revistalugardeencuentro.com/2026/05/29/humor-5-234/

            1.351. Humor 5.235.

            Sábado, 30 mayo 2026.

https://www.alhaurindelatorre.com/humor-5-235/

            1.352. Humor 5.236.

            Sábado, 30 mayo 2026.

https://www.noroestemadrid.com/2026/05/lo-real-y-la-verdad-en-la-prensa/

            Miércoles, 03 junio 2026.

https://www.cantabrialiberal.com/opinion/el-irs-servicio-de-impuestos-internos-y-trump-c-jmm-caminero,828144.html

            1.353. Humor 5.237.

            Sábado, 30 mayo 2026.

https://tarancondigital.es/opinion/quiero-buscar-verdades-no-hacer-heridas/

            Viernes, 05 junio 2026.

https://www.diariosigloxxi.com/vinetas/autor/jesusmillanmunoz


[1] E. 29 mayo 2026 a la Voz de Palma.com. El Castillo de San Fernando.es.

[2] E. 29 mayo2026 a Pontevedraviva.com.

[3] E. 29 mayo 2026 a Infoprovincia.net. Galicia Digital.com.

[4] E. 29 mayo 2026 a Revista Lugar de Encuentro.com.

[5] E. 29 mayo 2026 a Diario Alhaurin de la Torre.com.

[6] E. 29 mayo 2026 a Noroeste Madrid.com. Cantabria Liberal.com.

[7] E. 29 mayo 2026 a Tarancon Digital.es. Diario Siglo XXI.com.

Humor 5.233.

Humor 5.233.

Artículo 5.535º: “Meditación del marco de Ortega y Gasset”.

                         Artículo 5.535º: “Meditación del marco de Ortega y Gasset”.

Recuerdo muchas veces, este artículo de Ortega. Recuerdo haberlo leído en clase, porque tenía una asignatura, cuatrimestral, dedicada a Ortega, el otro cuatrimestre a Camus.

Recuerdo que el profesor no le gustaba o agradaba mucho Ortega, estoy hablando, ustedes no son conscientes de las luchas y dialécticas ideológicas que ha habido en el siglo veinte en Europa, también en España, en el anterior régimen y al principio del actual. Recuerdo, un recuerdo muy lejano y en lejanía en el tiempo. Quizás rozaba los veinte años. Recuerdo, si recuerdo este artículo. Lo recuerdo y me viene a la cabeza de vez en cuando.

¡Dirá usted y porqué…! Por muchas razones, cuándo se habla del articulismo de opinión que se fija en cosas pequeñas, como cosa que casi lo hubiesen inventado Ruano, Umbral, Alcántara y tantos otros. Siempre se dice, que claro está era porque en España no se podría hablar de muchos temas, por censura política. Y, claro está, es verdad en parte. Pero ese fijarse en cosas pequeñas, costumbres, hábitos, casteñeteras, artículos de la tortilla que llama este escribiente, es desde siempre, creo que desde Addison, de una manera y otra.

Mis datos es que este artículo se publicó en 1921, dentro de la colección El espectador, en el tomo III. (Creo que Ortega escribió otros dos o tres artículos con el tema del marco y el arte y el cuadro, etcétera). No dispongo de datos en qué  periódico se publicó primero, ni en qué fecha, ni si se hizo. Pero este artículo muestra y demuestra, que el articulismo de lo pequeño está presente desde antes de la incivil guerra civil, terminología que utilizó Ansón.

Que a su vez, es una variedad del columnismo de costumbres, pero claro está en el caso de Ortega, lo pequeño se eleva a poesía y se eleva a filosofía. Creo que los articulistas después de dicho acontecimiento de sangre y fuego y paredones y perdedores, porque todos perdieron, no quieren, por diversas razones, que el articulismo del siglo veinte en nuestro país, tiene y tenga sus raíces esenciales en Unamuno, Ortega, D´Ors y otros…

Por razones que desconozco en parte y conozco en parte, quisieron separarse de estos maestros, porque de alguna manera, buscaron sus raíces, en autores literarios, y, no quisieron compararse con ellos, porque esta triada, podríamos citar algunos otros, tenían un núcleo de enorme conocimientos de ciencias sociales, de filosofía, de historia, de teologías-religiones, de cultura… y, los otros articulistas no tenían ese bagaje, casi siempre literario y un grado suficiente de cultura. Es mejor compararse con Azorín o Clarín o Serna o Ruano o Pemán o toda la literatura articulista del siglo diecinueve, incluido Larra, que decir, que los padres del articulismo de España, son esos tres nombres, además de haber cuestiones políticas… Y, ese error se sigue continuando, no sé si consciente o no. Pero en congresos y jornadas y conferencias y entrevistas sobre el articulismo pocos autores, citan a esta triada de nombres –es más tampoco a Aranguren, Trías, y, otros que vinieron después…-.

Pero claro Ortega, nos guste más o menos sus teorías políticas, más o menos su aptitud vital y política, más o menos su filosofía. Pero claro Ortega tiene la capacidad de que de cualquier idea o cosa, un marco pongamos por ejemplo, no sólo describe aspectos de esa realidad, sino que además eleva dicha realidad a cuestiones filosóficas, metafísicas, históricas, culturales, pero además tiene frases que son enormemente poéticas… antes de la generación del 27, hubo la generación del 14 y la del 98… Ortega mete como en los bocadillos, inserta el jamón poético en los artículos, además del chorizo y queso de la filosofía y la política y la cultura, en cualquier tema…

No perdonan muchos y muchas, que Ortega es el padre junto a Unamuno y D´Ors del articulismo hispánico o de esta Iberia o Piel de Toro, del siglo veinte. Y, de todos los que han venido después. No quieren reconocerlo. Unos, porque no lo saben, aunque son herederos de estos autores. Otros, porque no quieren reconocerlo. Otros, porque no era conveniente decir en los años sesenta, incluso setenta, que eran seguidores, de forma consciente o inconsciente, de estos tres autores, en el articulismo, aunque no fueses en las ideas, o, en lo que quieras o no querías ser…

Muchos grandes articulistas de la segunda mitad del veinte, aceptaron ser hijos de la generación del veintisiete, incluso de una llamada del cincuenta, que insertaron muchas ideas e imágenes y ejemplos, por acción o reacción, por acción o por omisión, de la generación del veintisiete en sus poemas, en sus artículos, en sus prosas, en sus fragmentos, en sus novelas… pero pocos, por muchas razones conocidas y desconocidas, raramente dijeron lo mismo, de los que de verdad eran hijos y nietos que eran de estos tres patas de este trípode. No es mi caso, siempre he dicho que Ortega y Unamuno, menos D´Ors, me han influido mucho. Siempre. Cierto sin negar otras grandes influencias, que no voy a explicar aquí…

(Una vez hice, dos artículos sobre la punta de un lápiz. Ese era el tema. Hice dos, porque el primero se me borró en el ordenador y tuve que hacer otro. Aquel artículo era una especie de recordar a Ortega, y, su artículo sobre el marco. Hoy, quiero recordar y homenajear a estos tres autores).

Hoy, creo que el articulismo de España, alcanzarían más valor, más profundidad, si los columnistas de hoy, tengan treinta años o setenta volviesen a leer a estos tres autores. Mi homenaje a estos tres autores, a todos los autores y autoras de estos últimos treinta/cuarenta siglos de literatura y de pensamiento en el mundo, al menos escrito. ¡Cuánto da de sí, un artículo de Ortega, de hace cien años, sobre el marco de un cuadro…!

https://muckrack.com/jesus-millan-munoz          © jmm caminero (23 mayo 2026 cr).

Fin artículo 5.535º: Meditación del marco de Ortega y Gasset”.

E. 29 mayo 2026 a Pontevedraviva.com.

Artículo 5.534º: “Noticias sorprendentes, hipótesis del incendio y escalera”.

                         Artículo 5.534º: “Noticias sorprendentes, hipótesis del incendio y escalera”.

Le propongo aquí varios conceptos o hipótesis que creo le pueden permitir entender mucho de la historia del pasado del mundo, pero también del presente de hoy, también de España.

Uno que ya lleva suficientes rotaciones de la tierra ante el sol, uno que ha soportado ya suficientes primaveras e inviernos. Uno, que lleva metido en la lectura y reflexión y pensamiento de y con la prensa desde hace tanto tiempo. Ha llegado a dos conclusiones que se interrelacionan: una, que siempre hay en los periódicos “Noticias Sorprendentes”, de todo tipo, políticas, económicas, casamientos. Llaman de actualidad. Algunas duran y perduran unos días o semanas. Algunas como el Guadiana aparecen y desaparecen y vuelven a aparecer. Otras aparecen y desaparecen, por ejemplo, el brote de hantavirus, ya ha quedado dormida. Dentro de cinco décadas, a no ser que suceda algo en el futuro, o se relacione con otras epidemias, esa realidad ni siquiera será de interés para las investigaciones periodísticas, quizás para alguna tesis.

Y, al mismo tiempo con lo anterior sucede, lo que he denominado “hipótesis del incendio”. Es decir, surge una noticia e información, estamos hablando de la época actual, del actual régimen sociopolítico, democrático, no olviden que las democracias van viendo cada vez menos. No lo olviden. Cuiden la democracia, el pueblo y las elites. Pues la teoría del incendio o la hipótesis del incendio es sencilla, surge una realidad, si es digamos un acontecimiento de “posible o hipotético caso de corrupción”.

Siempre suceden dos realidades. A los que supuestamente perjudica dicho acontecimiento, si no pueden negar porque han pillado al ladrón robando churros en la churrería de la esquina, esa que tiene esos vidrios tan bonitos, pues lo explican de otros modos. No pueden negar el auto de juez, pero entonces, expresan que no hay pruebas. Los grupos o ideologías que creen que ese acontecimiento puede favorecer sus intereses electorales, deducen e inducen consecuencias, que casi siempre miran hacia el número uno, lo que denomino si me permiten: “la escala o escalera de la responsabilidad, siempre subir un escalón más”. Si perjudica ese fenómeno de posible o presunta corrupción, es al revés, siempre intentan descender la responsabilidad, bajan ésta al escalón de abajo.

Por tanto, he llegado a la conclusión que estos dos fenómenos-causas se producen constantemente a lo largo de la historia, he mirado a la historia y también. Además la “hipótesis de la escalera”, también a la primera podríamos denominar la “hipótesis de la noticia sorprendente”, que junto la “hipótesis del incendio controlado”.

Dicen, que en un artículo no hay que repetir conceptos e ideas. Pero creo, estimado lector y lectora, que una columna periodística se lee demasiado deprisa, y, además caben diversas estéticas, una de ellas, es el olvido. Por tanto, diré sucintamente que la “hipótesis del incendio controlado”. Es que cuándo una noticia es grave, para un sector de la sociedad, intentan que el incendio esté limitado, la quema sea limitada, por tanto, poner parches y límites al incendio. Y, desde todas las instancias eso es lo que se hace. Uno, escucha noticias o lee noticias o piensa esas noticias que son “noticias y que son casos complejos”. Y, ya desde el principio uno nota, que han puesto muchos límites y cortapisas, para que se sepa algo, pero no todo, y, eso se aplica siempre. Por ejemplo llaman a unos testigos o investigan a unas personas y no a otras, van a recoger datos a unas oficinas y no a los domicilios, se investigan teléfonos de unos y no de otros, etc. Pondré un ejemplo, ya lejano, pero podría aplicarlo hoy mismo. Pero eso le dejo a que lo haga usted si ha entendido bien este modesto artículo…

En el famoso juicio del 23F juzgaron si mis datos son ciertos, a 33 perronas, como la supuesta edad del Nazareno, además un número simbólico, 32 militares y guardia civiles, y, un civil. -No he tenido nunca interés que juzgarán a más, ni a menos, quede claro-. Y, dicen las buenas o malas lenguas, que alguien dijo al presidente de Gobierno, el señor Leopoldo Calvo-Sotelo, que eran muy pocos, que habían intervenido muchas más personas. Y, dicen, no sé si es cierto, que expresó el señor Calvo-Sotelo: “con este número es suficiente”. Es decir se cumplió la teoría o hipótesis del incendio y de la escalera, que estamos explicando.

Cuando sucedió lo de los juicios de los GAL, pues también. Miren ustedes la historia de estos cinco décadas, e, irán viendo que siempre se aplica la misma hipótesis, siempre…

Cuándo sucedió La Investigación oficial en Estados Unidos, hubo varias, sobre el ataque de Pearl Harbour, en una se formó una Comisión Conjunta del Congreso de Estados Unidos, en 1945-1946. Pues para muchos historiadores y para muchos oficiales de Alta Graduación americana, también nunca quedó claro. Siempre la misma pregunta: “¿Porqué no dejaron ningún portaaviones en el famoso puerto”.

Creo que si entiende, no digo que usted esté de acuerdo en este artículo, pero si entiende, las “tres hipótesis-conceptos que aquí estamos describiendo de las realidades sociales y sociopolíticas de y en la historia”. Creo que entenderá mejor el mundo. Se entenderá mejor usted. Se entenderá mejor de su lugar en el mundo. Entenderá mejor lo que está sucediendo esta semana y las semanas próximas y pasadas y meses y años…

Le podría recordar, pero ya no me puedo extender: “La Conspiración de Catilina” en la Antigua Roma. El famoso episodio, que se olvida a medias, denominado el “Catholic Church”, que llevó al problema de la Reforma protestante. “Teapot Dome Scandal”, en los años veinte, un asunto del petróleo y sobornos en USA. “Watergate Scandal”, 1972-1974. “IMDB Scandal” en Malasia, “Epstein Caso”, etc., etc., etc. ¿Paz y bien…!

Analice estos casos y otros y comprobará que estas tres hipótesis que señalamos se aplica a todos o casi todos de las realidades humanas y sociopolíticas. Desde la antigüedad, que tenemos datos. Quizás, los historiadores y desde la filosofía deberían estudiar, si “constituyen tres taxonomías que pueden explicar mucho del corazón humano, tanto individual como colectivo”. Mucho del pasado, mucho del presente. Quizás, debamos buscar modos y formas para disminuir estas consecuencias y estos hechos, que no se repitan tanto... ¡Paz y bien y verdad y racionalidad y prudencia…!

https://museovirtualcuadernosdelamancha.wordpress.com © jmm caminero (21 mayo 2026 cr).

Fin artículo 5.534º: “Noticias sorprendentes, hipótesis del incendio y escalera”.

E. 29 mayo 2026 a Infoprovincia.net. Galicia Diario.com.

Artículo 5.533º: “El IRS, Servicio de Impuestos Internos y Trump”.

                         Artículo 5.533º: “El IRS, Servicio de Impuestos Internos y Trump”.

Según The New York Times, El IRS, Sevicias de Impuestos Internos del Departamento de Justicia de Estados Unidos con la firma de Todd Blanche, fiscal general.

Reitero y repito si he entendido bien, dichas entidades se han comprometido y han firmado una carta-acuerdo de una página, por el cual se comprometen, repito si es que he entendido bien, firmado por el fiscal general interino, Todd Blanche, “se comprometieron a no emprender ninguna acción que esté actualmente pendiente, incluidas aquellas que involucren las declaraciones de impuestos de Trump”.

Creo que en la realidad humana, sociohumana existen diversas clases de hechos o de datos. Una realidad es un hecho-dato como el que comentamos aquí, la firma de esa carta-página por la cual el Departamento de Justicia se compromete a ello. Y, en segundo lugar estaría la interpretación, la argumentación, etc.

Es obvio y evidente, que en dicha información hay más datos y más información. Pero creo que creo es mejor “enfrentarse” digamos a esta noticia. Y, que cada persona amplíe la información, cada persona deduzca-induzca lo que crea conveniente… Debo confesar e invito a que usted lea esta noticia-crónica-comentario-artículo que firman en dicho periódico Alan Feuer y Andrew Duehren.

No sé si la prensa española, alguno de los diez grandes periódicos de nuestra Piel de Toro, alguno la citará. Quizás, alguien decía que los comentaristas y articulistas de los cientos de periódicos locales, provinciales, regionales, quizás por no estar condicionados tanto por tantos factores, pues tienen más libertad para comentar estas realidades. No puedo ni ver por encima, los cientos de periódicos que se crean y crían en nuestra Tierra de Conejos…

Me pregunto si este acuerdo se podría aceptar para cualquier Presidente de Gobierno de cualquier país de Europa, incluyendo España. Porque una realidad es que “las cosas se pasteleen”, utilizando lenguaje popular, otra cosa es que se camuflen o maticen, otra cosa es que los “incendios” se limiten sus consecuencias y a los afectados –supongo entenderá usted la metáfora y palabra incendio, en otro artículo lo expliqué un poco mejor-. Pero llegar a un acuerdo de este tipo sobrepasa mi capacidad de entendimiento o mejor dicho me preocupa enormemente, porque esto podría decir muchas cosas…

Eso suena y sueña, lo digo con sumo respeto, a esos guiones de la película, que a “alguien se le encarga un trabajo muy peligroso y se le dice, a cambio te quitamos tal cosa o te damos tal cosa”. Claro está eso es de películas. Es cómo si al señor Trump se le haya encargado unos trabajos muy peligrosos, quizás algo semejante a los doce trabajo de Hércules, pero a cambio se le tiene que otorgar algo… no se conforma con la famosa “tarta” de Nixon –explico, parece ser que las cocinas de la Casa Blanca, tienen que tener siempre preparadas la comida, siempre hechas, la comida que más le guste al presidente de turno, pues a Nixon le gustaba mucho la tarta, creo que de chocolate, y, por tanto, siempre había, de noche y de madrugada y de mañana y de tarde, una tarta, que era distinta una de otra, para si pedía una porción-.

El articulismo de opinión, es un engranaje que los humanos se han buscado o descubierto o inventado. Para precisamente expresar opiniones diversas. En mi caso utilizo este instrumento, que considero es literatura, con sumo respeto. No habrá visto usted que este escribiente haya redactado una línea utilizando malas palabras contra ningún presidente de gobierno de ningún país, ningún alto cargo de la política. Menos aún voy a hacerlo con el señor Trump. Ni ningún otro dirigente del mundo, sean Estados regidos y gestionados de forma democrática o semidemocrática o no-democrática. Pero sí, si se me exige, que “comente realidades…” si quiero ser articulista...

Llevo décadas leyendo periódicos y revistas, décadas leyendo entrevistas, crónicas, comentarios, noticias, informaciones, editoriales, artículos… artículos de opinión –en prensa y en otros medios-. Y, no recuerdo, no recuerdo una noticia como ésta. No entro que haya sido necesario o no haya sido necesaria. No digo que esté bien o esté mal. Ni siquiera la juzgo si tiene eficiencia o no, si tiene suficiente grado de moralidad o no… pero uno que tiene la cabeza, formada, quiéralo o no, en la Escuela de Salamanca de hace siglos y sus derivados del derecho natural, y, en la Escuela de Tomás de Aquino, en cientos de otros temas… Uno, que según el derecho natural, incluso el emperador, tenía un límite en su poder. Ahí está, en la historia de España cuando, al menos eso dicen las crónicas, que Fray Antonio de Guevara, en 1528 en un sermón ante el cortejo imperial en la ciudad de Burgos, reprendió duramente al emperador Carlos V en público. No olvidemos que era el emperador, entonces de casi medio mundo, de casi media Europa…

El Cardenal García de Loaisa, en forma privada, confesor y consejero de Carlos V, llamó la atención de forma privada repito, al emperador Carlos V. Pero en la historia de España, nunca se dice, los confesores, y, todos los reyes y reinas y princesas tenían confesores, que iban cambiando, tenían el deber y el derecho, es más lo exigían los reyes y las costumbres de decir al “rey en confesión y en privado” cosas que habían hecho mal, no sólo de moralidad personal, sino de trato con el pueblo –tenían el deber moral, en privado, decirle al rey de turno que estaba desnudo como el cuento, y, el rey tenia que aceptarlo, sin castigar al enviado y al mensajero de ninguna forma, eso si cambiaban de confesor de vez en cuando, también tenían varios al mismo tiempo-. Esto no se dice, no conviene. Pero a ver, quién dice hoy, a determinadas Altas Autoridades que se han equivocado en algo….

Es más el confesor tenía el deber de decirle al rey o emperador de turno, que sería también juzgado por Dios, por sus acciones y por sus omisiones. Díganme si hoy, alguien le puede decir esto, escribirlo y publicarlo a cualquier Alta Autoridad de cualquier Estado del Mundo, incluidos los democráticos… Y, que Agamenón y su porquero, ambos tenían alma inmortal y ambos eran iguales en ese sentido, ante los ojos de Dios, y Dios no olvidemos era Todo. Aquello de Fuenteovejuna de Lope de Vega

También se le atribuye dicha reprimenda a Juan Martínez Siliceo, arzobispo de Toledo y primado de España que en un sermón delante de Carlos V, habló con una enorme crítica, hay varias versiones de este hecho…

Bueno, terminemos, uno que está formado en esta tradición cultural y filosófica, El famoso “derecho de gentes”, que nació en gran parte en España y en las Monarquías españolas, cosa que hoy habría que recordar a muchos dirigentes actuales de América del Sur… Bueno, uno que está formada su mente y su conciencia, en esta tradición de siglos dentro de la cultura hispánica, uno al leer esta noticia del y sobre el señor Trump, ha tenido que leer varias veces, para decirse a uno mismo, preguntarse a uno mismo, si esto que cuenta el Times es verdad o no lo es. Espero que otros comentaristas y articulistas más sabios que este escribano, aclaren esta cuestión. Paz y bien, bien y paz que tanto necesitamos…

http://youtube.com/jmmcaminero      © jmm caminero (21 mayo 2026 cr).

Fin artículo 5.533º: “El IRS, Servicio de Impuestos Internos y Trump”.

E. 29 mayo 2026 a Galicia Digital.com. Cantabria Liberal.com.

Artículo 5.532º: “Musée du Quai de Branly: 300.000 piezas”.

                         Artículo 5.532º: “Musée du Quai de Branly: 300.000 piezas”.

Cuándo en estos días y semanas están cayendo tantos chuzos y piedras e hielos sobre esta geografía hispánica, utilizando el lenguaje popular, me he dicho tratemos algo agradable.

Posiblemente a usted este Museo del Muelle Branly – Jacques Chirac no le suene que existe, no sabe de su existencia pero está también en Paris. Paris la ciudad de la luz de los pintores. Cuántos miles de pintores habrán ido en el siglo diecinueve y veinte, intentando tener un lugar, y, nunca lo tuvieron. Igual que ahora, en estos setenta últimos años, Nueva York.

Pues hagamos una pequeña historia para que usted se centre, fue inaugurado el junio del 2006 por Jacques Chirac. La colección es la fusión, como en los festivales de gastronomía ahora, de la unión de las colecciones de etnología del Museo del Hombre de Paris, de las colecciones del Museo Nacional de Artes de África y de Oceanía, América y está constituido por trescientas mil (300.000) piezas. En total es la acumulación de una riqueza cultural enorme.

No voy a entrar aquí, en el tema abierto, de si las colecciones tienen que volver a sus países de origen. Pero creo que este lugar, al tener tantas piezas es un enorme barco y plataforma de difusión de todas las culturas en el mundo. Es la base para estudios antropológicos, históricos, culturales, artísticos… Voy a indicar una cuestión que para muchos le extrañará, se ha encontrado las pinturas de un Cerdo verrugoso en el Pacífico, de cuarenta y cinco mil años. Es decir, los humanos inventamos o descubrimos la pintura hace muchos miles de años. Es más, creo que el conjunto de pinturas de Chauveut, Lascaux, Altamira son obras maestras de toda la humanidad. Y, podrían estar perfectamente en un museo de arte contemporáneo y actual.

Para muchos el arte de los primitivos, palabra que no me gusta, el arte de las culturas prehistóricas, el arte de los niños, el arte de las personas autodidactas, el Arte Otro o arte diferencial o arte de personas con ciertos trastornos…. Para muchas personas todos estas artes, todo el arte realizado por estas personas no tiene apenas valor. Pero a mi modo de ver, creo que algunas de esas piezas que se han realizado son y tienen un enorme valor simbólico, cultural, psicológico, artístico, estético, metafísico… Es un arte hecho sin cortapisas de tantas normas que sobre las artes se han ido acumulando…

Hay muchos museos de Antropología y etnología por el mundo, todos de un enorme valor: Museo Nacional de Antropología de México, Smithsonian National Museum of Natural History de Washington, Museo Branly, Pitt Rivers Museum, Oxford, Museum of Anthropology at UBC de Vancouver, Museo Nacional de Antropología en Madrid, National Museum of Antthropology en Manila, etc.

Puede que estos museos para el público en general no tengan tanta referencia, tanto lugar y tanto color, pero son esenciales para entender y comprender la realidad humana. Me pregunto, cuándo en algún lugar del mundo, a una mente, ahora que la industria cultural de los museos y de los centros de arte, se les ocurrirá que igual que tienen valor las obras realizadas, diríamos por las personas que entran en estos grupos que antes hemos señalado, quizás sería bueno conservar, si los autores desean, las obras de cientos y de miles y de decenas de miles de autores y autoras, que intentan llegar a tener un lugar en el Arte, en el mundo oficial del arte, pero que no lo tienen, en ninguna de sus disciplinas. Se están perdiendo, posiblemente, decenas de miles, cientos de miles de obras cada año en el mundo, de todas las artes.

Porque no hay un lugar dónde recogerlas, guardarlas, conservarlas, coleccionarlas, estudiarlas, analizarlas, fotografiarlas, etc. Es una riqueza cultural que se pierde. Al menos, las realizadas en papel, al menos conservadas de forma virtual… Aunque sea un lugar virtual que aglutine a miles de enlaces o decenas de miles de enlace de decenas de miles de autores artistas, de cada una de las disciplinas… A quién hay que tocar la campana para que abran la mente…

Esta campana si alguna vez toca, ya mis ojos no lo verán. Que existan lugares, quizás en museos etnológicos o antropológicos o en bibliotecas o en fundaciones o en centros de arte, que el autor o autora que quiera, pueda enviar en donación gratuita, las obras en papel que deee, para que se conserven para el futuro. Creo que es de justicia, más cuándo esos autores, pueden haberse pasado dándole al tambor y al bronce de ese tipo de arte o de ese género de arte, diez o cincuenta años. Creo que es de justicia. Cómo era de justicia conservar y guardar las producciones artísticas y estéticas y simbólicas de los niños o de los pueblos mal llamados primitivos, o de personas con algunas enfermedades. Pero cuándo tocará esta campana con badajo…

Hay que viajar para aprender. La geografía hispánica está trufada de multitud de museos de etnología. Suelen ser pequeños, situados en una casona. Muchos no tienen días concretos para su apertura. Creo que cada uno tiene que mostrar su pequeño espejo. Estos pequeños museos pueden cumplir un papel cultural y educativo que todavía no hemos valorado. Se habla entre 250-270 museos de antropología y etnología repartidas por todo el territorio ibérico…

Muchas veces me he preguntado, si deberían crear redes de dichos museos, redes regionales, y, una red nacional. Creo que esto podría permitir hibridaciones, sinergias, crear exposiciones colectivas, irlas enviando de unos lugares a otros, tomar ideas de unos y de otros, exposiciones rotatorias, conferencias, etc. Una Web para cada uno de ellos, y, una Web general para todos. Aquí, aquí dejo el guante de palabras, para haber si alguna administración o entidad la recoge. A ver si algún director/a de estos museos la recoge. A ver si alguna concejalia o consejería de cultura la recoge. Por ejemplo, un Congreso o Conferencia Regional o Nacional sobre estos museos para ponerlos en marcha, que revivan... Paz y bien.

https://www.youtube.com/channel/UCP1qKD3iC1dhkOschAftOAQ © jmm caminero (20 mayo 2026 cr).

Fin artículo 5.532º: “Musée du Quai de Branly: 300.000 piezas”.

E. 29 mayo 2026 a Diario Alhaurin de la Torre.com. El Tambor Revista de la Gomera.es.

Artículo 5.531º: “Los siete principios en The Washington Post”.

                         Artículo 5.531º: “Los siete principios en The Washington Post”.

Hay personas que husmean y viajan por paisajes diversos geográficos, hay personas que husmean y viajan por distintos medios de comunicación, entre otras cosas…

Hace ya muchos años, conocidos míos, cuándo ya el tren salía de la estación de Atocha rumbo a nuestra ciudad o pueblo. Se reían que hubiese comprado un periódico en papel en la misma estación, un periódico alemán, recuerdo de hojas grandes, y, que claro está no sabía leerlo, porque no sabía, ni conocía, ni tampoco ahora, lo entiendo, ni ningún otro idioma. No nos pongamos medallas que no tenemos… Me he acordado algunas veces de ese hecho. No lo recuerdo con pesadumbre, sino que era una característica ya en este escribiente, diríamos asomarme a diversos medios en la medida que he podido, también dependiendo de tiempos…

Ahora quizás, a cierta edad, ya voy restringiendo este actuar. Porque ahora, ya no sólo buceo en esas miríadas de palabras e ideas y frases, para conocer y entender. Que también, sino ahora también lo hago, no debo engañar, ni mentirle a usted, para encontrar temáticas para hacer artículos de opinión como éste.

Pero al entrar en dicho diario, que señalo en la cabeza me he encontrado que en un epígrafe del medio en la edición en español, señalan los siete principios que Eugene Meyer, publicó el 5 de marzo de 1935. Pueden ustedes encontrarlo en la subsección: “Acerca de la publicación”.

Supongo, que dicho periódico ha alcanzado fama internacional, se ha mantenido en el tiempo, por muchas variables, pero una ha sido por estos principios. Creo que todos los medios deberían aprender de estos principios. Claro, dirán algunos con razón, es que cada periódico o cabecera o medio de comunicación tiene derecho a tener su línea editorial, así llaman a disponer de su ideología.

Comprendo que nadie quiere ir al desempleo. Es humano, si yo viviera del periodismo y trabajase en un periódico, no querría quedarme en la calle, teniendo que pagar cuatro o cinco cosas o diez cada mes, de forma fija. Comprendo la realidad humana. Pero de alguna manera, también entiendo que en la medida de lo posible, sin ser héroes también tenemos que acercarnos a los grandes ideales de la moralidad y también de las virtudes. Porque estimado lector/a este escribano tendría más éxito con sus artículos, si pusiese más sangre y carne y hogaza y heridas y adjetivos concretos. Pero prefiero que la posibilidad de publicar en un medio nacional se vaya alejando en el tiempo, porque también mi tiempo está en su última pendiente, aunque no sé, cuánto durará todavía… Por tanto, también este escribano se juega en esta partida de interpretar la realidad…

Sintetizo estos principios de dicho periódico, de Eugene Meyer:

- “La primera misión de un periódico es contar la verdad con la mayor fidelidad posible a la que se pueda averiguar”.

- “El periódico dirá TODA la verdad, en la medida en que pueda averiguarla, […]”.

- “Como medio de difusión de noticias, el periódico deberá observar las normas de decoro que son obligatorias para un caballero particular”.

- “Lo que se publique será una lectura apropiada tanto para jóvenes como para ancianos”.

- “El deber del periódico es con sus lectores y con el público en general, y, no con los intereses privados de sus propietarios”.

- “En la búsqueda de la verdad, el periódico deberá estar dispuesto a sacrificar su fortuna material si ello fuera necesario para el bien público”.

- “El periódico no deberá ser aliado de ningún interés particular, sino que deberá ser justo, libre y sano en su visión de los asuntos públicos y de los personajes públicos”.

No voy a predicar que la viuda se condene a la muerte de la pira junto con el esposo o marido recién fallecido. No va a ser este modesto escribiente y escribano y escritor el que olvide que las personas tienen necesidades primarias y secundarias de muchos tipos, que tienen la mayoría familias o quieran formar familias… no quiero entrar en un “enorme idealismo filantrópico de la comunicación”. Pero si creo que debo defender estos principios con moderación, al menos hasta dónde la línea de los poderes, porque no sólo hay un poder que lo permitan. Hasta esa línea que pueda el periodista y el periódico sobrevivir. Digamos tocar con el pie el lago lleno de tiburones y caimanes, pero un poco con el pie, pero intentando que no te corten el pie…

Entre otras cosas, porque es mejor que un periódico que tenga estos ideales, sobreviva, que se adapte a la realidad. Que esté en el borde de la realidad. Porque así, así puede que poco a poco, vaya haciendo que la realidad vaya cambiando, y, dentro de equis tiempo, pueda ya no entrar un pie, sino bañarse en otro clima…

Creo que de las muchas razones de la crisis del periodismo actual, de la prensa en papel/digital que existe en el mundo y en España. Quizás, esta razón, estas siete razones de Eugene Meyer, no se mencionan. Porque aunque admitamos la libertad de prensa, la libertad ideológica de cada cabecera. Creo que tiene límites, porque los hechos y los datos son casi sagrados. La verdad y la verdad más objetiva es el dios del periodismo y de la comunicación o debe serlo. Eso sí, ya hemos señalado con la prudencia de los momentos. Porque todo el mundo tiene que comer todos los días, para al día siguiente seguir informando.

Aquello que decía Umbral de Cossio, el hermano del gran crítico taurino, que vivía en Valladolid, y, publicaba en el Norte de Castilla, dice o decía Umbral, que le indicaba: “Señor Umbral, hay que escribir cada día dos artículos, uno para comer, otro para beber…”. Todos tenemos que comer, también los periodistas. -este escribiente no es periodista, ni desea serlo-. Por eso, no niego la búsqueda de la verdad, dentro de la realidad de cada momento, sociedad, país, coyuntura… Aquello de Kant, interpretándolo, si “no puedo decir la verdad, me callo”. Quizás, querría decir, digo o expreso media verdad, la media verdad que es verdad, y, la media no-verdad no digo nada. Bueno, los tiempos y las circunstancias son difíciles y muy complejos. Y, cada una es distinta. Paz y bien y verdad y bondad y prudencia y sentido común…

http://articulosperiodisticosjmm.blogspot.com.es  © jmm caminero (20 mayo 2026 cr).

Fin artículo 5.531º: “Los siete principios en The Washington Post”.

E. 29 mayo 2026 a Revista Lugar de Encuentro.com. Canarias Noticias.es.

Humor 5.231 a 5.237.

                               Humor 5.231 a 5.237.                          31. Humor 5.231 [1] .                            32. Humor 5....